Pregunta
¿Cuál es el significado de Gaza en la Biblia?
Respuesta
Gaza, también llamada Aya, se menciona por primera vez en el Génesis como una de las ciudades fronterizas de Canaán (Génesis 10:15–19). La ciudad estaba situada en la frontera entre Israel y Egipto, en la parte suroeste de Israel, cerca del mar Mediterráneo. Gaza es una de las ciudades más antiguas de la historia. El nombre Gaza significa "fuerte", que es un nombre muy apropiado teniendo en cuenta las fortalezas y fortificaciones de la ciudad para su protección.
Gaza era una ciudad asociada con los filisteos. Originalmente, los aveos vivían en Gaza, pero los caftoreos los desplazaron y se establecieron en la ciudad (Deuteronomio 2:23). Es muy probable que los filisteos fueran idénticos o estuvieran emparentados con los caftoreos, que procedían de Creta. Los antiguos filisteos habían viajado a Canaán desde una región costera (Jeremías 47:4), por lo que es muy posible que fueran originarios de Creta.
En la época de Josué, los israelitas conquistaron la tierra "desde Cades Barnea hasta Gaza, y todo el territorio de Gosén hasta Gabaón" (Josué 10:41). La tribu de Judá heredó Gaza y pudo mantener la ciudad durante un breve periodo de tiempo antes de que volviera a caer en manos de los filisteos (Jueces 1:18). En la época del juicio de Sansón, los filisteos vivían en Gaza y la controlaban (Jueces 16:1). Cuando Sansón visitó Gaza, la gente de allí planeó matarlo, pero él escapó y se llevó las puertas de la ciudad (Jueces 16:1-3). Después de que Dalila engañara a Sansón para que le revelara el secreto de su fortaleza, los filisteos lo capturaron y lo llevaron a una prisión en Gaza (Jueces 16:21). Más tarde, Sansón recuperó su fortaleza gracias a el Señor y derribó las columnas del templo de Dagón, destruyendo el edificio y matando a muchos filisteos (Jueces 16:23-30).
Los filisteos continuaron controlando Gaza durante la época de Samuel (ver 1 Samuel 6:17). El rey Ezequías obtuvo grandes victorias sobre los filisteos, "hasta Gaza y su territorio", pero no conquistó Gaza propiamente dicha (2 Reyes 18:8).
Gaza era una ciudad asociada con el juicio. Jeremías, Amós, Sofonías y Zacarías profetizaron el juicio sobre Gaza debido al pecado de los filisteos. Amós 1:6-7 registra el juicio de Dios sobre Gaza: "Así dice el Señor: Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo, por haber deportado a todo un pueblo para entregarlo a Edom. Enviaré, pues, fuego sobre la muralla de Gaza, que consumirá sus palacios". Del mismo modo, Jeremías, Sofonías y Zacarías profetizaron la destrucción de Gaza (Jeremías 25:17-20; Sofonías 2:4; Zacarías 9:5). El rey Sargón de Asiria conquistó Gaza y probablemente la destruyó en el 720 a. C. Más tarde, Alejandro Magno volvió a destruir la ciudad en el 332 a. C., tras una larga batalla. Durante el período macabeo, Jonatán sometió Gaza a Israel.
Gaza era una ciudad relacionada con la difusión del evangelio. El Nuevo Testamento menciona a Gaza una vez. Un ángel le dijo al evangelista Felipe: "Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza" (Hechos 8:26). En el camino a Gaza, Felipe compartió el evangelio con un eunuco etíope y, posteriormente, lo bautizó (Hechos 8:26-39). Una ciudad que en otro tiempo estuvo llena de hostilidad hacia el Señor sirvió como punto de referencia para que un etíope oyera y confiara en la gracia de Dios.
La Biblia asocia a Gaza principalmente con los filisteos. Dios había dado la ciudad a Judá, pero los israelitas no habían obedecido a Dios al expulsar a los antiguos ocupantes de Canaán (Números 33:51-53). Debido a esa desobediencia, los filisteos y la ciudad de Gaza siguieron siendo una piedra en el zapato para Israel durante siglos (ver Jueces 2:3).
Gaza era una ciudad asociada con los filisteos. Originalmente, los aveos vivían en Gaza, pero los caftoreos los desplazaron y se establecieron en la ciudad (Deuteronomio 2:23). Es muy probable que los filisteos fueran idénticos o estuvieran emparentados con los caftoreos, que procedían de Creta. Los antiguos filisteos habían viajado a Canaán desde una región costera (Jeremías 47:4), por lo que es muy posible que fueran originarios de Creta.
En la época de Josué, los israelitas conquistaron la tierra "desde Cades Barnea hasta Gaza, y todo el territorio de Gosén hasta Gabaón" (Josué 10:41). La tribu de Judá heredó Gaza y pudo mantener la ciudad durante un breve periodo de tiempo antes de que volviera a caer en manos de los filisteos (Jueces 1:18). En la época del juicio de Sansón, los filisteos vivían en Gaza y la controlaban (Jueces 16:1). Cuando Sansón visitó Gaza, la gente de allí planeó matarlo, pero él escapó y se llevó las puertas de la ciudad (Jueces 16:1-3). Después de que Dalila engañara a Sansón para que le revelara el secreto de su fortaleza, los filisteos lo capturaron y lo llevaron a una prisión en Gaza (Jueces 16:21). Más tarde, Sansón recuperó su fortaleza gracias a el Señor y derribó las columnas del templo de Dagón, destruyendo el edificio y matando a muchos filisteos (Jueces 16:23-30).
Los filisteos continuaron controlando Gaza durante la época de Samuel (ver 1 Samuel 6:17). El rey Ezequías obtuvo grandes victorias sobre los filisteos, "hasta Gaza y su territorio", pero no conquistó Gaza propiamente dicha (2 Reyes 18:8).
Gaza era una ciudad asociada con el juicio. Jeremías, Amós, Sofonías y Zacarías profetizaron el juicio sobre Gaza debido al pecado de los filisteos. Amós 1:6-7 registra el juicio de Dios sobre Gaza: "Así dice el Señor: Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo, por haber deportado a todo un pueblo para entregarlo a Edom. Enviaré, pues, fuego sobre la muralla de Gaza, que consumirá sus palacios". Del mismo modo, Jeremías, Sofonías y Zacarías profetizaron la destrucción de Gaza (Jeremías 25:17-20; Sofonías 2:4; Zacarías 9:5). El rey Sargón de Asiria conquistó Gaza y probablemente la destruyó en el 720 a. C. Más tarde, Alejandro Magno volvió a destruir la ciudad en el 332 a. C., tras una larga batalla. Durante el período macabeo, Jonatán sometió Gaza a Israel.
Gaza era una ciudad relacionada con la difusión del evangelio. El Nuevo Testamento menciona a Gaza una vez. Un ángel le dijo al evangelista Felipe: "Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza" (Hechos 8:26). En el camino a Gaza, Felipe compartió el evangelio con un eunuco etíope y, posteriormente, lo bautizó (Hechos 8:26-39). Una ciudad que en otro tiempo estuvo llena de hostilidad hacia el Señor sirvió como punto de referencia para que un etíope oyera y confiara en la gracia de Dios.
La Biblia asocia a Gaza principalmente con los filisteos. Dios había dado la ciudad a Judá, pero los israelitas no habían obedecido a Dios al expulsar a los antiguos ocupantes de Canaán (Números 33:51-53). Debido a esa desobediencia, los filisteos y la ciudad de Gaza siguieron siendo una piedra en el zapato para Israel durante siglos (ver Jueces 2:3).