Pregunta
¿Cuál es la reseña de GotQuestions.org sobre 'La Cabaña' de William P. Young?
Respuesta
La Cabaña se ha convertido en un fenómeno editorial, un éxito de ventas de un autor novato que ha escalado rápidamente en las listas de ventas y ha sido llevado al cine, lo cual no está nada mal para un libro que fue autoeditado por el autor, William P. Young, y que al principio se vendía en un garaje.
Las críticas entusiastas de La Cabaña lo aclaman como todo, desde el nuevo Progreso del Peregrino (el teólogo Eugene Peterson, traductor de la paráfrasis de la Biblia The Message) hasta "la mejor novela de 2007" y "una de las pocas obras de ficción que pueden cambiarte la vida" (varios críticos de Amazon.com con cinco estrellas). Según la contraportada del libro, Young fue criado por padres misioneros que vivían entre una tribu de la Edad de Piedra en Nueva Guinea. Escribió la novela para sus seis hijos con el fin de explicarles su propio viaje a través del dolor y la miseria hacia "la luz, el amor y la transformación", según un perfil publicado en USA Today. La "cabaña" de la historia era el lugar feo dentro de él donde se escondía todo lo horrible, resultado de su historia como víctima de abuso sexual, su propio adulterio y la vergüenza y el dolor consiguientes, todo ello profundamente enterrado en su psique, como explicó Young.
Estos antecedentes son importantes porque el pasado de Young parece influir en gran medida en su visión tanto de Dios como del cristianismo, lo que da lugar a una visión muy sesgada de ambos. La historia comienza con Mackenzie "Mack" Phillips, un padre que sufre un gran dolor —una "gran tristeza", según la historia— debido a la muerte de su hija pequeña a manos de un asesino en serie. Mack recibe una nota de "Papá" para que se reúna con él en la cabaña en ruinas del bosque donde la policía había encontrado pruebas del asesinato de su hija seis años antes. Mack, que fue criado por un padre hipócrita, cruel y abusivo que también era pastor, ya entiende por experiencia previa que "Papá" es Dios. Mack se acerca a La cabaña con una ira cada vez mayor, deseando arremeter contra Dios por permitir que su pequeña fuera asesinada. En lugar del anciano con una larga barba blanca, como Mack espera, de repente es abrazado por "una mujer afroamericana grande y radiante" que se presenta como Papá.
A continuación, te presentan al resto de la Trinidad: Jesús, un hombre de Oriente Medio vestido como un obrero, y el Espíritu Santo, una mujer "quizás de etnia china del norte, nepalí o incluso mongola" llamada Sarayu. El resto de la historia es una conversación entre los tres miembros de la Trinidad y Mack, en la que abordan cuestiones como la creación, la caída y la redención.
Herejías sutiles y no tan sutiles
Las intenciones de Young son buenas. Quiere presentar a los lectores a un Dios amoroso que estuvo dispuesto a sacrificar a Su propio Hijo para salvarnos de nuestros pecados. Pero todas las herejías comienzan con una interpretación errónea de la naturaleza de Dios. Desde los testigos de Jehová hasta el mormonismo, pasando incluso por el islam, todos se equivocan a la hora de entender al Dios de las Escrituras. Young se une a ellos. Parte del problema surge porque su historia es confusa e inconsistente. No se propone engañar, pero él mismo está engañado, ya sea por sí mismo o por otros.
Quiere desesperadamente mostrarnos al Dios de amor que se encuentra en las Escrituras (1 Juan 4:8), pero ignora el otro lado, el Dios de santidad absoluta (Isaías 6:1-5) y, en última instancia, el Juez final (Apocalipsis 20:11-15). Cualquier presentación de Dios que muestre solo un lado de Su naturaleza es errónea. En un esfuerzo por contrarrestar una visión falsa de Dios como un vengador juzgador de ira, no debemos ir en la dirección opuesta y presentarlo solo como un padre amoroso e indulgente que nunca juzga el pecado. Ambos extremos son falsos, ya que presentan una imagen incompleta de Dios tal y como se nos muestra en las Escrituras.
Al enfatizar solo una parte de la naturaleza de Dios, La cabaña en realidad desvía a los lectores con respecto a la actitud de Dios hacia el pecado. Papá le dice a Mack: "No necesito castigar a las personas por el pecado. El pecado es su propio castigo, que devora desde adentro. Mi propósito no es castigarlo; mi gozo es curarlo".
Sin duda, el pecado a menudo conlleva su propio castigo (Romanos 1:27). Pero a veces los malvados prosperan en esta vida (Jeremías 12:1). Más importante aún, las Escrituras están llenas de referencias a la ira inminente de Dios contra el pecado y la incredulidad (Juan 3:36, Romanos 1:18, Romanos 2:5-8, Colosenses 3:6 y muchos otros). Que La cabaña dé la impresión de que el propósito de Dios no es castigar el pecado, es el colmo de la mala teología y la irresponsabilidad.
Antropomorfizamos (atribuimos cualidades humanas) a Dios Padre por nuestra cuenta y riesgo. Él es espíritu (Juan 4:24), y cuando se refiere a Sí mismo en términos antropomórficos, siempre es como padre. Esto es importante porque cualquier intento de convertir a Dios en mujer conduce inevitablemente a la religión de la diosa y a que Dios se convierta en una especie de figura de la fertilidad, una adoración de la creación en lugar del Creador (Romanos 1:25).
Y por alguna razón, Papá cambia de forma más adelante en el libro para convertirse en un hombre de cabello gris y cola de caballo. No, Dios no cambia para adaptarse a nuestra comprensión errónea de Él. Él nos cambia a nosotros para que podamos verlo tal como es en realidad (1 Corintios 13:12).
Papá reconoce que Jesús es plenamente humano y plenamente Dios, pero añade:
"Nunca ha recurrido a su naturaleza divina para hacer nada. Solo ha vivido de su relación conmigo, viviendo de la misma manera en que yo deseo estar en relación con todos los seres humanos. Él simplemente lo hace al máximo: es el primero en confiar absolutamente en mi vida dentro de él, el primero en creer en mi amor y en mi apariencia sin tener en cuenta la apariencia o las consecuencias".
Pero eso no es lo que dice la Escritura. De hecho, Jesús existía antes que todas las cosas y por medio de Él fueron creadas todas las cosas y se mantienen unidas (Colosenses 1:16-17). Las palabras de Papá son una forma de la antigua herejía del subordinacionismo, que coloca a Jesús en un rango inferior dentro de la Trinidad. Las Escrituras enseñan que las tres personas de la Trinidad son iguales en esencia.
Las Escrituras también enseñan que existe una jerarquía de autoridad y sumisión dentro de la Trinidad. Papá le dice a Mack que la autoridad y la sumisión son el resultado del pecado, y que la Trinidad es un círculo perfecto de comunión.
"Mackenzie, no tenemos ningún concepto de autoridad final entre nosotros, solo unidad. Estamos en un círculo de relaciones, no en una cadena de mando o en una "gran cadena del ser", como la llamaban tus antepasados. Lo que ves aquí es una relación sin ninguna superposición de poder. No necesitamos poder sobre los demás porque siempre buscamos lo mejor. La jerarquía no tendría sentido entre nosotros".
Pero las Escrituras enseñan que la autoridad y la sumisión son inherentes a la Divinidad y han existido desde el principio. Jesús fue enviado por el Padre (Juan 6:57), y Jesús dice que Su intención es obedecer la voluntad del Padre (Lucas 22:42). El Espíritu Santo obedece tanto al Padre como al Hijo (Juan 14:26, Juan 15:26). Esto no es resultado del pecado, sino la naturaleza misma de la Divinidad, en la que las tres personas son iguales en esencia, pero existen dentro de una jerarquía de autoridad y sumisión.
La cabaña también enseña una forma de patripasionismo, otra antigua herejía que enseña que Dios Padre sufrió en la cruz. En un momento dado, Mack observa "cicatrices en las muñecas [de Papá], como las que ahora suponía que Jesús también tenía en las suyas", y más tarde Papá dice: "Cuando los tres nos manifestamos en la existencia humana como el Hijo de Dios, nos convertimos en seres humanos plenos. También elegimos aceptar todas las limitaciones que esto conllevaba. Aunque siempre hemos estado presentes en este universo creado, ahora nos convertimos en carne y hueso".
Dios Padre y Dios Espíritu Santo no se manifestaron en la existencia humana; solo el Hijo se hizo humano (Juan 1:14).
Una visión limitada de las Escrituras
La cabaña quiere hacer que Dios sea accesible a un mundo que sufre, pero su autor también tiene una visión muy limitada de las Escrituras; de hecho, se burla de cualquiera que sostenga que existe algo así como una doctrina correcta:
"En el seminario, a Mack le habían enseñado que Dios había dejado por completo cualquier comunicación abierta con los modernos, prefiriendo que solo escucharan y siguieran las Sagradas Escrituras, debidamente interpretadas, por supuesto. La voz de Dios se había reducido al papel, e incluso ese papel tenía que ser moderado y descifrado por las autoridades y los intelectuales adecuados. Parecía que la comunicación directa con Dios era algo exclusivo de los antiguos y los incivilizados, mientras que el acceso de los occidentales cultos a Dios estaba mediado y controlado por la intelectualidad. Nadie quería a Dios en una caja, solo en un libro. Especialmente uno caro, encuadernado en cuero, con bordes dorados, ¿o eran bordes de culpa?".
Si se quiere enseñar el error, es importante eliminar las Escrituras, ya sea añadiéndoles cosas (mormonismo), traduciéndolas mal (testigos de Jehová) o simplemente burlándose de ellas (La cabaña y algunos otros en la "iglesia emergente"). Pero si vas a afirmar que enseñas sobre Dios, debes ceñirte a lo que Él ha declarado que es Su revelación sobre Sí mismo y Su voluntad para con nosotros. En otras palabras, la doctrina debe ser correcta, un punto que se enfatiza en numerosas ocasiones en las Escrituras (1 Timoteo 4:16, 2 Timoteo 4:3, Tito 1:9, Tito 2:1). Sí, no solo debemos ser oyentes (y lectores) de la Palabra, sino que debemos vivirla. Pero no podemos vivirla a menos que la conozcamos, la creamos y confiemos en ella. De lo contrario, el Dios que presentas es simplemente una creación de tu propia imaginación y no el Dios ante el que todos deben presentarse en el día final, ya sea como amigos o como pecadores condenados.
Pero solo es ficción
Algunos defienden La cabaña diciendo que solo es una obra de ficción. Pero si vas a tener a Dios como personaje en tu ficción, entonces debes tratar a Dios tal y como se ha revelado en las Escrituras. Al utilizar a la Trinidad como personajes, La Cabaña indica claramente que está hablando del Dios del cristianismo. Pero Dios ha dicho ciertas cosas sobre Sí mismo en las Escrituras, y gran parte de lo que aparece en esta novela contradice eso.
Más importante aún, ¿por qué el autor siente la necesidad de cambiar el carácter de Dios en esta historia? En cierto modo, está diciendo que el Dios que se nos revela en la Biblia es insuficiente. El autor necesita "mejorar" la imagen para hacerla más aceptable. Pero Dios nunca cambia para que podamos entenderlo mejor. Él nos cambia a nosotros para que podamos verlo tal como es en realidad. Si Dios cambiara Su naturaleza, dejaría de ser Dios.
Si un amigo tuviera un padre frío y abusivo, no conviertas al Dios de tu historia en una mujer cálida y amorosa para compensarlo. Muéstrale a tu amigo cómo es un verdadero padre, utilizando el ejemplo de las Escrituras. Si tu amigo está sufriendo, no lo consueles con mentiras tranquilizadoras, como la afirmación de La cabaña de que Dios no juzga el pecado. Muéstrale al Dios de todo consuelo que se encuentra en las Escrituras, el Dios que estaba dispuesto a salvarlo de ese juicio enviando a Su Hijo.
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