Pregunta
¿Cuál es la importancia del Imperio Babilónico en la historia bíblica?
Respuesta
Babilonia pasó de ser una ciudad mesopotámica a orillas del río Éufrates a convertirse en una poderosa ciudad-estado y, más tarde, en la capital y homónima de uno de los imperios más grandes de la historia. La ciudad estaba situada en la parte oriental del Creciente Fértil, a unos 90 kilómetros al sur de la actual Bagdad. La historia de Babilonia se cruzó con la línea temporal bíblica desde muy temprano y con frecuencia. La influencia de Babilonia en Israel y en la historia mundial es profunda.
La fundación de Babilonia
La primera mención de Babilonia en la Biblia aparece en Génesis 10. Este capítulo se conoce como la tabla de las naciones, ya que traza la descendencia de los tres hijos de Noé. En la genealogía de Cam, "Cus fue el padre de Nimrod, que llegó a ser poderoso en la tierra" (Génesis 10:8). Nimrod fundó un reino que incluía un lugar llamado "Babilonia" en Sinar (Génesis 10:10).
La torre de Babel
La torre de Babel se encuentra en Génesis 11. En español es bastante fácil establecer la conexión entre "Babel" y "Babilonia", pero en hebreo es la misma palabra. Este capítulo consolida la reputación de Babilonia como ciudad rebelde contra Dios. A partir de entonces, los escritores bíblicos utilizan constantemente Babilonia como símbolo del mal y la rebeldía (ver 1 Pedro 5:13 y Apocalipsis 17:5).
Los primeros años de Babilonia
Hacia la época de Abraham, Babilonia se convirtió en una ciudad-estado independiente gobernada por los amorreos. La primera dinastía babilónica incluyó a Hammurabi, el sexto rey, conocido por su código de leyes. Hammurabi expandió el reino, y la zona alrededor de Babilonia pasó a llamarse Babilonia. Durante la segunda dinastía, Babilonia se comunicaba con Egipto y entró en una lucha de 600 años con Asiria. Después de un tiempo de sometimiento al Imperio elamita, una cuarta dinastía de reyes babilonios prosperó bajo Nabucodonosor I. Luego, Babilonia cayó bajo la sombra de Asiria.
El ascenso de Babilonia
En el año 851 a. C., Babilonia era independiente solo de nombre, ya que necesitaba la "protección" de Asiria y enfrentaba muchos disturbios internos. Finalmente, Tiglat-Pileser III de Asiria tomó el trono. Los asirios y Merodac-Baladán, un caldeo, intercambiaron el poder más de una vez. Durante uno de sus momentos de ventaja, Merodac-Baladán envió emisarios para amenazar a Ezequías, rey de Judá (2 Reyes 20:12-19; Isaías 39). Cuando el jefe caldeo Nabopolasar tomó el control de Babilonia en el 626 a. C., procedió a saquear Nínive, la capital de Asiria.
La conquista de Judá por Nabucodonosor II
Bajo la dinastía caldea, y posiblemente a lo largo del resto de la historia, ningún rey superó la gloria y el poder absoluto del reinado de Nabucodonosor II. Como príncipe heredero (hijo de Nabopolasar), derrotó al faraón Necao II, que había acudido en ayuda del ejército asirio, y ganó para Babilonia las antiguas tierras asirias, incluido Israel. Después de ser coronado rey, Nabucodonosor obligó al rey Joacim de Judá: "En los días de Joacim subió Nabucodonosor, rey de Babilonia, y Joacim fue su siervo por tres años; después se levantó y se rebeló contra él" (2 Reyes 24:1). El rey de Babilonia, que no aceptó de buen grado la rebelión, capturó Jerusalén y llevó al rey y a otros líderes, militares y artesanos como prisioneros a Babilonia (2 Reyes 24:12-16). Esta deportación marcó el comienzo del exilio babilónico de los judíos.
Nabucodonosor nombró a Sedequías para gobernar Judá. Sin embargo, Sedequías, en contra del consejo del profeta Jeremías, se unió a los egipcios en una revuelta en el 589 a. C. Esto provocó el regreso de Nabucodonosor. Los judíos que quedaron fueron deportados, Jerusalén fue incendiada y el templo fue destruido en agosto del 587 o 586 a. C. (Jeremías 52:1-30).
El profeta Daniel y la caída de Babilonia
Babilonia es el escenario del ministerio de los profetas Ezequiel y Daniel, ambos deportados de Judá. Daniel se convirtió en líder y consejero real de los imperios babilónico y persa. Había sido capturado tras la batalla de Carquemis en el 605 a. C. (Jeremías 46:2-12). El libro de Daniel recoge la interpretación de Daniel del sueño de Nabucodonosor (Daniel 2) y predice la caída de Babilonia ante los medos y los persas (Daniel 5). Anteriormente, el profeta Isaías también había predicho la caída de Babilonia (Isaías 46:1-2).
Conclusión
En la Biblia, Babilonia se menciona desde Génesis hasta Apocalipsis, ya que surge de sus inicios rebeldes para convertirse en un símbolo del malvado sistema mundial del Anticristo. Cuando el pueblo de Dios necesitaba disciplina, Dios utilizó el Imperio babilónico para llevarla a cabo, pero limitó el cautiverio de Judá a 70 años (Jeremías 25:11). Luego, Dios prometió castigar "al rey de Babilonia y a esa nación" (Jeremías 25:12) "todo el mal que han hecho en Sión" (Jeremías 51:24) . En última instancia, todo el mal será juzgado, como simboliza la desaparición de Babilonia en Apocalipsis 18:21: "Así será derribada con violencia Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada".
English
¿Cuál es la importancia del Imperio Babilónico en la historia bíblica?
