Pregunta
¿Son los cristianos culpables de intolerancia? ¿Son los cristianos intolerantes?
Respuesta
Actitudes como la intolerancia, los prejuicios y el odio hacia otras personas se mencionan comúnmente en las definiciones de diccionario de intolerancia religiosa. Estas actitudes a menudo se expresan a través de ofensas como el racismo, la discriminación y la calumnia. Los críticos del cristianismo a veces acusan a los cristianos de tener tales actitudes despectivas. Sin embargo, el evangelio de Jesucristo demuestra que, aunque algunos cristianos pueden no cumplir con los estándares morales que defienden, el cristianismo en sí mismo no es intolerante. El Evangelio hace hincapié en la igualdad de todas las personas en cuanto al pecado y la salvación y el valor humano básico.
El evangelio que Jesús proclamó y encargó a Sus seguidores que comunicaran al mundo se basa en el hecho de que todas las personas nacen pecadoras, independientemente de su raza, género, posición social, antecedentes religiosos o familiares, o virtud moral (Romanos 3:23; 1 Juan 1:8). La enseñanza de la Biblia sobre la pecaminosidad de todas las personas implica que ninguna clase de personas es inherentemente superior a otra.
Si bien la mala noticia es que todos los individuos son culpables de pecado, la buena noticia del Evangelio es que la muerte de Jesús en la cruz pagó el castigo por el pecado de todas las personas, independientemente de su raza, género, estatus social o cualquier otro marcador de identidad. Jesús sacrificó su vida porque "amaba al mundo" (Juan 3:16), y la invitación a aceptar Su sacrificio se extiende a "todas las naciones" (Mateo 28:19-20). La invitación inclusiva del Evangelio y la forma indiscriminada en que Jesús instruyó a los cristianos a presentarlo desacreditan las acusaciones de que la fe cristiana tiene prejuicios.
Jesús recordó a la gente de Su época: "Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones" (Marcos 11:17, NBLA; cf. Isaías 56:7). Pedro a veces luchó con un tipo de intolerancia (ver Gálatas 2:11-14), pero al hacerlo, no andaba "con rectitud en cuanto a la verdad del evangelio" (Gálatas 2:14, NBLA). El propio Pedro enseñó que "Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto" (Hechos 10:34-35, NBLA).
La naturaleza no sectaria del Evangelio se ve en la diversa composición de las personas en el Nuevo Testamento que lo aceptaron y decidieron seguir a Jesús. Por ejemplo, personas de muchos orígenes religiosos y étnicos diferentes creyeron en el Evangelio. Pablo era judío y Cornelio era gentil (Hechos 9:1-9; 10:1-6). Personas de diferentes países recibieron el Evangelio, entre ellos un funcionario de Etiopía (Hechos 8:26-40) y un gobernador de Chipre (Hechos 13:6-12). Además, una congregación muy diversa formó parte de los inicios de la Iglesia. La reunión multiétnica del Día de Pentecostés procedía de tres continentes: partos de Asia, libios de África y cretenses de Europa (Hechos 2:9-11).
Para combatir aún más las acusaciones de intolerancia cristiana, la Biblia menciona a personas de diferentes clases sociales y niveles educativos que creyeron en el Evangelio, desde mendigos ciegos (Marcos 10:46-52) hasta el acaudalado José de Arimatea (Mateo 27:57). También se salvaron personas de diversas profesiones, desde humildes pescadores como Pedro (Mateo 4:18-22) hasta destacados magistrados legales como Nicodemo (Juan 3:1-21; 19:39-42). Personas con diversas experiencias sentimentales también creyeron en el Evangelio, como la que había tenido varios maridos (Juan 4:1-42), la culpable de adulteriocastigo-por-el-adulterio.html">adulterio (Juan 8:1-11) y la que sentía atracción por personas de su mismo sexo (1 Corintios 6:9-11).
A pesar de estos hechos, los críticos a veces describen a los seguidores de Jesús como fanáticos apasionados que odian y temen a las personas diferentes a ellos. Este estereotipo, común en la cultura secular, es falso. A menudo se basa en anécdotas seleccionadas, como las que provienen de la Iglesia Bautista de Westboro. Encasillar a todos los cristianos de esta manera expone la ignorancia de los burlones y escarnecedores, ya que la mayoría de los creyentes encuentran ese comportamiento repulsivo y representa de manera inexacta a Jesús y el mensaje del Evangelio.
Cuando los críticos acusan a todos los cristianos de intolerancia basándose en el desafortunado ejemplo de individuos o grupos aislados, cometen un error de razonamiento llamado falacia de composición. Esta falacia consiste en atribuir incorrectamente las características de unos pocos a la mayoría. Por ejemplo, la Iglesia Bautista de Westboro tiene menos de 70 miembros, mientras que el cristianismo histórico está formado por 2400 millones de personas en todo el mundo. Además, la Alianza Bautista Mundial, con 51 millones de miembros, y la Convención Bautista del Sur, con 13 millones de miembros, el mayor grupo protestante de Estados Unidos, han condenado las tácticas de la Iglesia Bautista de Westboro.
Lamentablemente, algunos cristianos han sido culpables de intolerancia en ocasiones, empañando la verdad de que Dios hizo a todas las personas a Su imagen (Génesis 1:26-28). Los seguidores de Jesús que sean culpables de tales pecados deben confesarlos, pedir perdón a Dios y cesar todo comportamiento lleno de prejuicios como prueba de arrepentimiento genuino.
Aunque algunos cristianos pueden ser culpables de intolerancia en ocasiones, el cristianismo no es intolerante. Más bien, se centra en el evangelio, que invita a todas las personas a arrepentirse y creer en las buenas nuevas de Jesucristo (Marcos 1:15). En el Apocalipsis, Juan describe la diversidad en el cielo, lo que demuestra que el Evangelio no es intrínsecamente intolerante: "Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos, y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos" (Apocalipsis 7:9, NBLA).
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