Frage
Was sind die sieben Posaunen der Offenbarung?
Antwort
Die sieben Posaunen werden in Offenbarung 8:6-9:19 und 11:15-19 beschrieben. Die sieben Posaunen sind der "Inhalt" des siebten Siegelgerichts (Urteils), da das siebte Siegel die Engel herbeiruft, die die Posaunen blasen (Offenbarung 8:1-5). Die Urteile, die von den sieben Posaunen angekündigt werden, finden während der Trübsalszeit in der Endzeit statt.
Die erste Posaune. Wenn der erste Engel seine Posaune bläst, erlebt die Welt "Hagel und Feuer, mit Blut vermischt" (Offenbarung 8,7). Ein Drittel der Bäume auf der Erde wird bei dieser Plage verbrannt, und alles Gras wird verzehrt. Dieses Gericht weist einige Ähnlichkeiten mit der siebten Plage in Ägypten auf (siehe Exodus 9:23-24).
Die zweite Posaune. Im Himmel lässt ein zweiter Engel eine Posaune blasen. Das Ergebnis ist, dass "etwas wie ein großer Berg wurde lichterloh brennend ins Meer gestürzt" (Offenbarung 8,8). Ein Drittel des Meeres verwandelt sich in Blut, ein Drittel der Schiffe sinkt, und ein Drittel des Lebens im Meer stirbt (Vers 9). Dieses Urteil ähnelt in mancher Hinsicht der ersten Plage in Ägypten (siehe Exodus 7:20-21).
Die dritte Posaune. Das dritte Posaunengericht ähnelt dem zweiten, nur dass es nicht die Ozeane, sondern die Süßwasserseen und Flüsse der Welt betrifft. Konkret fällt "ein großer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel" und vergiftet ein Drittel der Wasservorräte (Offenbarung 8,10). Dieser Stern erhält den Namen Wermut, und viele Menschen sterben (Vers 11). In der Botanik ist der Wermut (Artemisia absinthium) eine strauchartige Pflanze, die für ihre extreme Bitterkeit und giftigen Eigenschaften bekannt ist.
Die vierte Posaune. Die vierte der sieben Posaunen führt zu Veränderungen am Himmel. "...es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, sodass ihr dritter Teil verfinstert wurde und den dritten Teil des Tages das Licht nicht schien und in der Nacht desgleichen." (Offenbarung 8,12).
Nach dem vierten Posaunengericht bemerkt Johannes eine besondere Warnung, die von einem Adler ausgeht, der durch die Luft fliegt. Dieser Adler schreit mit lauter Stimme: "Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunenstöße der drei Engel, die noch blasen sollen!" (Offenbarung 8,13). Aus diesem Grund werden die fünfte, sechste und siebte Posaune als die "drei Wehe" bezeichnet.
Die fünfte Posaune. Die fünfte Posaune (und die erste Wehe) führt zu einer schrecklichen Plage von dämonischen Heuschrecken, die die Unerlösten fünf Monate lang angreifen und quälen (Offenbarung 9,1-11). Die Plage beginnt mit "einem Stern", der vom Himmel fällt. Bei diesem Stern handelt es sich höchstwahrscheinlich um einen gefallenen Engel, denn ihm wird "der Schlüssel zum Schlund des Abgrundes" gegeben (Vers 1). Er öffnet den Abgrund und setzt eine Schar von "Heuschrecken" frei, die mächtig wie Skorpione sind (Vers 3). Die Heuschrecken rühren die Pflanzenwelt der Erde nicht an, sondern machen sich direkt auf den Weg zu den Menschen, die das Siegel Gottes nicht an ihrer Stirn haben (Vers 4). Fünf Monate lang quälen diese Heuschrecken die Menschen, deren Qualen so groß sind, dass sie sterben wollen, aber der Tod wird ihnen entgehen (Vers 6). Die Heuschrecken dürfen niemanden töten, sie dürfen nur quälen.
Diese dämonischen "Heuschrecken" haben einen "König", der der "Engel des Abgrunds" ist (Offenbarung 9:11). Im Hebräischen heißt er Abaddon, im Griechischen Apollyon, was "Zerstörer" bedeutet. Die Heuschrecken selbst werden mit ungewöhnlichen Worten beschrieben: Sie sehen aus wie "zum Kampf gerüstete Pferde" (Vers 7). Sie tragen so etwas wie "Siegeskränze aus Gold", und ihre Angesichter waren wir Menschenangesichter (Vers 7). Sie hatten Haare "wie Frauenhaare" und "ihre Zähne waren wie die von Löwen" (Vers 8). Sie haben so etwas wie eiserne Panzer, und ihre Flügel klingen wie "das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden, die in den Kampf laufen" (Vers 9). Wie Skorpione haben sie Stacheln in ihren Schwänzen (Vers 10). Diese Beschreibung hat zu vielen verschiedenen Interpretationen geführt: Handelt es sich um eine Vision von Hubschraubern, von barbarischen Kriegern, von einem satanischen Heer oder von tatsächlichen Kreaturen aus dem Höllenschlund? Wir werden es nicht mit Sicherheit wissen, bis es passiert.
Die sechste Posaune. Die sechste Posaune (und das zweite Wehe) bedeutet den Ansturm einer weiteren dämonischen Horde (Offenbarung 9:12-21). Sobald die sechste Posaune ertönt, fordert eine Stimme vom Altar Gottes die Freilassung der "vier Engel, die gebunden sind an dem großen Strom Euphrat" (Vers 14). Diese vier Engel waren nur zu diesem Zweck gefangen gehalten worden: um während der Trübsal Zerstörung anzurichten (Vers 15). Diese vier bösen Engel führen eine übernatürliche Kavallerie von Tausenden und Abertausenden an, um ein Drittel der Menschheit zu töten (Vers 16). Die Reiter haben feuerrote, blaue und schwefelgelbe Brustpanzer" (Vers 17). Ihre Pferde hatten Häupter, "wie die Häupter der Löwen, und aus ihren Mäulern kam Feuer, Rauch und Schwefel", und "ihre Schwänze sind gleich Schlangen" (Verse 18-19). Sie töten mit ihrem Maul und mit ihren Schwänzen.
Trotz der Schwere und des Schreckens dieser Plagen weigern sich die Überlebenden auf der Erde immer noch, Buße zu tun. Sie fahren fort mit ihrem Götzendienst, ihrem Mord, ihrer Zauberei, ihrer Unzucht und ihrem Diebstahl (Offenbarung 9:20-21).
Nach dem sechsten Posaunengericht folgt ein literarisches Zwischenspiel. Johannes sieht einen Engel vom Himmel herabsteigen, der eine kleine Schriftrolle in der Hand hält. Es wird versprochen, dass der siebte Engel gleich seine Posaune blasen wird (Offenbarung 10:7), und Johannes wird gesagt, dass er noch mehr prophezeien soll (Vers 11). Als nächstes werden die beiden Zeugen beschrieben, die in Jerusalem predigen und Wunder vollbringen werden, bevor sie ermordet werden. Gott wird sie dann wieder zum Leben erwecken und sie in den Himmel bringen (Offenbarung 11:1-13).
Die siebte Posaune. Die siebte Posaune (und das dritte Wehe) ertönt, und sofort ertönen laute Stimmen im Himmel, die sagen,
"Nun gehört die Herrschaft über die Welt unserm Herrn und seinem Christus, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit." (Offenbarung 11,15).
Die vierundzwanzig Ältesten sagen: "es ist gekommen dein Zorn und die Zeit, die Toten zu richten... und zu vernichten, die die Erde vernichten." (Vers 18). Offensichtlich ist Gott im Begriff, die Dinge ein für alle Mal zu beenden. Beim Schall der siebten Posaune wird der Tempel Gottes am Himmel geöffnet, und "und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel sichtbar; und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner und Erdbeben und ein großer Hagel." (Vers 19).
Damit enden die sieben Posaunengerichte. Alles ist bereit für die sieben Engel mit den sieben Schalen des Zorns Gottes. Diese Engel stehen im Inneren des nun geöffneten Tempels und sind bereit, vorzutreten und die letzten Urteile über die Erde zu bringen (Offenbarung 15).
Die erste Posaune. Wenn der erste Engel seine Posaune bläst, erlebt die Welt "Hagel und Feuer, mit Blut vermischt" (Offenbarung 8,7). Ein Drittel der Bäume auf der Erde wird bei dieser Plage verbrannt, und alles Gras wird verzehrt. Dieses Gericht weist einige Ähnlichkeiten mit der siebten Plage in Ägypten auf (siehe Exodus 9:23-24).
Die zweite Posaune. Im Himmel lässt ein zweiter Engel eine Posaune blasen. Das Ergebnis ist, dass "etwas wie ein großer Berg wurde lichterloh brennend ins Meer gestürzt" (Offenbarung 8,8). Ein Drittel des Meeres verwandelt sich in Blut, ein Drittel der Schiffe sinkt, und ein Drittel des Lebens im Meer stirbt (Vers 9). Dieses Urteil ähnelt in mancher Hinsicht der ersten Plage in Ägypten (siehe Exodus 7:20-21).
Die dritte Posaune. Das dritte Posaunengericht ähnelt dem zweiten, nur dass es nicht die Ozeane, sondern die Süßwasserseen und Flüsse der Welt betrifft. Konkret fällt "ein großer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel" und vergiftet ein Drittel der Wasservorräte (Offenbarung 8,10). Dieser Stern erhält den Namen Wermut, und viele Menschen sterben (Vers 11). In der Botanik ist der Wermut (Artemisia absinthium) eine strauchartige Pflanze, die für ihre extreme Bitterkeit und giftigen Eigenschaften bekannt ist.
Die vierte Posaune. Die vierte der sieben Posaunen führt zu Veränderungen am Himmel. "...es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, sodass ihr dritter Teil verfinstert wurde und den dritten Teil des Tages das Licht nicht schien und in der Nacht desgleichen." (Offenbarung 8,12).
Nach dem vierten Posaunengericht bemerkt Johannes eine besondere Warnung, die von einem Adler ausgeht, der durch die Luft fliegt. Dieser Adler schreit mit lauter Stimme: "Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunenstöße der drei Engel, die noch blasen sollen!" (Offenbarung 8,13). Aus diesem Grund werden die fünfte, sechste und siebte Posaune als die "drei Wehe" bezeichnet.
Die fünfte Posaune. Die fünfte Posaune (und die erste Wehe) führt zu einer schrecklichen Plage von dämonischen Heuschrecken, die die Unerlösten fünf Monate lang angreifen und quälen (Offenbarung 9,1-11). Die Plage beginnt mit "einem Stern", der vom Himmel fällt. Bei diesem Stern handelt es sich höchstwahrscheinlich um einen gefallenen Engel, denn ihm wird "der Schlüssel zum Schlund des Abgrundes" gegeben (Vers 1). Er öffnet den Abgrund und setzt eine Schar von "Heuschrecken" frei, die mächtig wie Skorpione sind (Vers 3). Die Heuschrecken rühren die Pflanzenwelt der Erde nicht an, sondern machen sich direkt auf den Weg zu den Menschen, die das Siegel Gottes nicht an ihrer Stirn haben (Vers 4). Fünf Monate lang quälen diese Heuschrecken die Menschen, deren Qualen so groß sind, dass sie sterben wollen, aber der Tod wird ihnen entgehen (Vers 6). Die Heuschrecken dürfen niemanden töten, sie dürfen nur quälen.
Diese dämonischen "Heuschrecken" haben einen "König", der der "Engel des Abgrunds" ist (Offenbarung 9:11). Im Hebräischen heißt er Abaddon, im Griechischen Apollyon, was "Zerstörer" bedeutet. Die Heuschrecken selbst werden mit ungewöhnlichen Worten beschrieben: Sie sehen aus wie "zum Kampf gerüstete Pferde" (Vers 7). Sie tragen so etwas wie "Siegeskränze aus Gold", und ihre Angesichter waren wir Menschenangesichter (Vers 7). Sie hatten Haare "wie Frauenhaare" und "ihre Zähne waren wie die von Löwen" (Vers 8). Sie haben so etwas wie eiserne Panzer, und ihre Flügel klingen wie "das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden, die in den Kampf laufen" (Vers 9). Wie Skorpione haben sie Stacheln in ihren Schwänzen (Vers 10). Diese Beschreibung hat zu vielen verschiedenen Interpretationen geführt: Handelt es sich um eine Vision von Hubschraubern, von barbarischen Kriegern, von einem satanischen Heer oder von tatsächlichen Kreaturen aus dem Höllenschlund? Wir werden es nicht mit Sicherheit wissen, bis es passiert.
Die sechste Posaune. Die sechste Posaune (und das zweite Wehe) bedeutet den Ansturm einer weiteren dämonischen Horde (Offenbarung 9:12-21). Sobald die sechste Posaune ertönt, fordert eine Stimme vom Altar Gottes die Freilassung der "vier Engel, die gebunden sind an dem großen Strom Euphrat" (Vers 14). Diese vier Engel waren nur zu diesem Zweck gefangen gehalten worden: um während der Trübsal Zerstörung anzurichten (Vers 15). Diese vier bösen Engel führen eine übernatürliche Kavallerie von Tausenden und Abertausenden an, um ein Drittel der Menschheit zu töten (Vers 16). Die Reiter haben feuerrote, blaue und schwefelgelbe Brustpanzer" (Vers 17). Ihre Pferde hatten Häupter, "wie die Häupter der Löwen, und aus ihren Mäulern kam Feuer, Rauch und Schwefel", und "ihre Schwänze sind gleich Schlangen" (Verse 18-19). Sie töten mit ihrem Maul und mit ihren Schwänzen.
Trotz der Schwere und des Schreckens dieser Plagen weigern sich die Überlebenden auf der Erde immer noch, Buße zu tun. Sie fahren fort mit ihrem Götzendienst, ihrem Mord, ihrer Zauberei, ihrer Unzucht und ihrem Diebstahl (Offenbarung 9:20-21).
Nach dem sechsten Posaunengericht folgt ein literarisches Zwischenspiel. Johannes sieht einen Engel vom Himmel herabsteigen, der eine kleine Schriftrolle in der Hand hält. Es wird versprochen, dass der siebte Engel gleich seine Posaune blasen wird (Offenbarung 10:7), und Johannes wird gesagt, dass er noch mehr prophezeien soll (Vers 11). Als nächstes werden die beiden Zeugen beschrieben, die in Jerusalem predigen und Wunder vollbringen werden, bevor sie ermordet werden. Gott wird sie dann wieder zum Leben erwecken und sie in den Himmel bringen (Offenbarung 11:1-13).
Die siebte Posaune. Die siebte Posaune (und das dritte Wehe) ertönt, und sofort ertönen laute Stimmen im Himmel, die sagen,
"Nun gehört die Herrschaft über die Welt unserm Herrn und seinem Christus, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit." (Offenbarung 11,15).
Die vierundzwanzig Ältesten sagen: "es ist gekommen dein Zorn und die Zeit, die Toten zu richten... und zu vernichten, die die Erde vernichten." (Vers 18). Offensichtlich ist Gott im Begriff, die Dinge ein für alle Mal zu beenden. Beim Schall der siebten Posaune wird der Tempel Gottes am Himmel geöffnet, und "und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel sichtbar; und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner und Erdbeben und ein großer Hagel." (Vers 19).
Damit enden die sieben Posaunengerichte. Alles ist bereit für die sieben Engel mit den sieben Schalen des Zorns Gottes. Diese Engel stehen im Inneren des nun geöffneten Tempels und sind bereit, vorzutreten und die letzten Urteile über die Erde zu bringen (Offenbarung 15).