Frage
Welche Bedeutung hat der Tempel von Hesekiel?
Antwort
Hesekiel wurde in die priesterliche Linie hineingeboren (Hesekiel 1:3), aber er diente Gott als Prophet. Im Buch Hesekiel 40-48 sieht Hesekiel eine detaillierte Vision eines großen und prächtigen Tempels. Diese lange Vision ist im Laufe der Jahre Gegenstand vieler Spekulationen und verschiedener Interpretationen gewesen.
Hesekiel begann sein prophetisches Wirken, bevor Jerusalem und der Tempel 586 v. Chr. von Babylon zerstört wurden. Vor der Zerstörung versicherten viele falsche Propheten dem Volk, dass Gott mit ihnen sei und ihnen nichts geschehen würde (Hesekiel 13:8-16). Wahre Propheten wie Jeremia und Hesekiel warnten das Volk, dass Gottes Gericht kommen würde (Hesekiel 2,3-8). In Hesekiel 8-11 sieht der Prophet, wie die Herrlichkeit Gottes den Tempel verlässt.
Im Exil ermutigte er Israel, dass das Gericht nicht ewig auf sich warten lassen würde, sondern dass Gott Israel wiederherstellen und wieder unter ihnen leben würde. In Hesekiel 37 schildert er die Vision vom Tal der toten Gebeine, in der er die Wiedervereinigung und Wiederbelebung des toten Israel beschreibt. In den Kapiteln 38-39 sagt Hesekiel eine Schlacht mit Gog und Magog voraus, in der die Feinde Israels besiegt werden. In den Kapiteln 40-48, im fünfundzwanzigsten Jahr der Gefangenschaft Israels, beschreibt Hesekiel einen riesigen neuen Tempel (Kapitel 40-42). Die Herrlichkeit Gottes kehrt zurück (Kapitel 43), die Opfer werden wieder aufgenommen (Kapitel 44-46), und das Land wird dem Volk Israel zurückgegeben (47-48). Das Herz des Volkes wird sich verändert haben (Hesekiel 36:26-27), und sogar Heiden haben einen Platz im wiederhergestellten Königreich (Hesekiel 47:22). Das Land wird von einem davidischen Fürsten regiert werden (Hesekiel 44,3; siehe auch 37,24-25; 34,23-24).
In seiner Vision des Tempels wird Hesekiel nach Israel geführt, wo er einen Berg und eine Stadt sieht. Ihm begegnet "ein Mann, dessen Aussehen wie das Aussehen von Bronze war; und in seiner Hand war eine leinene Schnur und eine Messrute; und er stand im Tor." (Hesekiel 40,3). Der Mann fordert Hesekiel auf, alles, was er sieht und hört, genau zu beachten und dem Volk Gottes alle Einzelheiten zu berichten (Vers 4). Die Vermessung der Tempelanlage nimmt die nächsten drei Kapitel des Buches Hesekiel in Anspruch.
Die Frage ist, wann und wie sich die Vision von Hesekiels Tempel erfüllen wird? Sollten wir nach einer buchstäblichen Erfüllung Ausschau halten? Oder ist diese Vision ein Symbol für die zukünftige Vollkommenheit der Gegenwart Gottes unter seinem Volk? Ist sie bereits erfüllt worden? Oder ist die Erfüllung noch in der Zukunft? Wenn Hesekiels Tempel in der Zukunft liegt, wird er dann im Kirchenzeitalter, im Millennium oder im ewigen Zustand erfüllt werden? Die Antworten auf diese Fragen werden höchstwahrscheinlich von den Voraussetzungen des Auslegers in Bezug auf die wörtliche oder symbolische Natur der Prophezeiung und der Erfüllung bestimmt.
Für eine buchstäbliche Erfüllung der Prophezeiung über den Tempel des Hesekiel sprechen die zahlreichen Details von Hesekiels Vision und die spezifischen Abmessungen des Tempels. Wenn die Vision wortwörtlich erfüllt sein soll, dann muss die Erfüllung in der Zukunft liegen, denn nichts von dem, was in Hesekiel 40-48 beschrieben wird, hat bis jetzt stattgefunden. Die Ausmaße von Hesekiels Tempel sind viel größer als der Tempel zur Zeit Jesu, und dieser Tempel war ein großartiges Bauwerk.
Die meisten, die eine buchstäbliche Erfüllung des Tempels aus Hesekiel erwarten, gehen davon aus, dass er im Tausendjährigen Reich errichtet wird, einer 1.000-jährigen Herrschaft Christi auf der Erde. Während des Millenniums werden verherrlichte Heilige aus dem gegenwärtigen Zeitalter in Kontakt mit natürlichen Menschen leben, die sich noch für Christus entscheiden müssen, um gerettet zu werden - und viele werden sich entscheiden, ihm nicht zu vertrauen. Das in Hesekiel beschriebene Opfersystem kann nicht der Vergebung der Sünden dienen, denn das hat Christus ein für alle Mal getan (Hebräer 10:1-4, 11-14). Bei diesem Interpretationsansatz werden die Opfer als Gedenken an den Tod Christi oder als Riten für die zeremonielle Reinigung des Tempels gesehen, aber nicht als Mittel zur Sündenvergebung.
In der bildlichen Betrachtung des Tempels von Hesekiel wird in der Vision des Propheten lediglich bekräftigt, dass Gott wieder in einer vollkommenen Beziehung bei seinem Volk wohnen wird. Diese Beziehung wird in der Sprache beschrieben, die die Menschen der damaligen Zeit (und insbesondere Hesekiel als Priester) verstanden hätten - ein jüdischer Tempel von prächtigen Ausmaßen, mit regelmäßigen, vollkommenen Opfern, mit dem Messias als Vorsitzendem und mit der Herrlichkeit Gottes, die sichtbar ist. In späteren Visionen an andere Propheten offenbarte Gott mehr darüber, wie er dies erreichen würde, wenn der Messias selbst an die Stelle des Tempels, der Opfer und des Landes treten würde. Die Gegenwart Gottes durch die Innewohnung des Heiligen Geistes würde unmittelbarer als je zuvor sichtbar sein. Die Erfüllung des Tempels von Hesekiel könnte so im Kirchenzeitalter bis zu einem gewissen Grad und im kommenden Zeitalter in Vollendung verwirklicht werden.
Unabhängig davon, welchen Ansatz man wählt, besagt die Vision von Hesekiels Tempel, dass Gott sein Volk nicht verlassen hat und dass seine Beziehung zu ihm wiederhergestellt und zu einer neuen, nie zuvor erdachten Herrlichkeit und Intimität erhoben werden wird. Die gegenwärtigen Umstände sollten uns niemals dazu veranlassen, an den Verheißungen Gottes zu zweifeln.
Hesekiel begann sein prophetisches Wirken, bevor Jerusalem und der Tempel 586 v. Chr. von Babylon zerstört wurden. Vor der Zerstörung versicherten viele falsche Propheten dem Volk, dass Gott mit ihnen sei und ihnen nichts geschehen würde (Hesekiel 13:8-16). Wahre Propheten wie Jeremia und Hesekiel warnten das Volk, dass Gottes Gericht kommen würde (Hesekiel 2,3-8). In Hesekiel 8-11 sieht der Prophet, wie die Herrlichkeit Gottes den Tempel verlässt.
Im Exil ermutigte er Israel, dass das Gericht nicht ewig auf sich warten lassen würde, sondern dass Gott Israel wiederherstellen und wieder unter ihnen leben würde. In Hesekiel 37 schildert er die Vision vom Tal der toten Gebeine, in der er die Wiedervereinigung und Wiederbelebung des toten Israel beschreibt. In den Kapiteln 38-39 sagt Hesekiel eine Schlacht mit Gog und Magog voraus, in der die Feinde Israels besiegt werden. In den Kapiteln 40-48, im fünfundzwanzigsten Jahr der Gefangenschaft Israels, beschreibt Hesekiel einen riesigen neuen Tempel (Kapitel 40-42). Die Herrlichkeit Gottes kehrt zurück (Kapitel 43), die Opfer werden wieder aufgenommen (Kapitel 44-46), und das Land wird dem Volk Israel zurückgegeben (47-48). Das Herz des Volkes wird sich verändert haben (Hesekiel 36:26-27), und sogar Heiden haben einen Platz im wiederhergestellten Königreich (Hesekiel 47:22). Das Land wird von einem davidischen Fürsten regiert werden (Hesekiel 44,3; siehe auch 37,24-25; 34,23-24).
In seiner Vision des Tempels wird Hesekiel nach Israel geführt, wo er einen Berg und eine Stadt sieht. Ihm begegnet "ein Mann, dessen Aussehen wie das Aussehen von Bronze war; und in seiner Hand war eine leinene Schnur und eine Messrute; und er stand im Tor." (Hesekiel 40,3). Der Mann fordert Hesekiel auf, alles, was er sieht und hört, genau zu beachten und dem Volk Gottes alle Einzelheiten zu berichten (Vers 4). Die Vermessung der Tempelanlage nimmt die nächsten drei Kapitel des Buches Hesekiel in Anspruch.
Die Frage ist, wann und wie sich die Vision von Hesekiels Tempel erfüllen wird? Sollten wir nach einer buchstäblichen Erfüllung Ausschau halten? Oder ist diese Vision ein Symbol für die zukünftige Vollkommenheit der Gegenwart Gottes unter seinem Volk? Ist sie bereits erfüllt worden? Oder ist die Erfüllung noch in der Zukunft? Wenn Hesekiels Tempel in der Zukunft liegt, wird er dann im Kirchenzeitalter, im Millennium oder im ewigen Zustand erfüllt werden? Die Antworten auf diese Fragen werden höchstwahrscheinlich von den Voraussetzungen des Auslegers in Bezug auf die wörtliche oder symbolische Natur der Prophezeiung und der Erfüllung bestimmt.
Für eine buchstäbliche Erfüllung der Prophezeiung über den Tempel des Hesekiel sprechen die zahlreichen Details von Hesekiels Vision und die spezifischen Abmessungen des Tempels. Wenn die Vision wortwörtlich erfüllt sein soll, dann muss die Erfüllung in der Zukunft liegen, denn nichts von dem, was in Hesekiel 40-48 beschrieben wird, hat bis jetzt stattgefunden. Die Ausmaße von Hesekiels Tempel sind viel größer als der Tempel zur Zeit Jesu, und dieser Tempel war ein großartiges Bauwerk.
Die meisten, die eine buchstäbliche Erfüllung des Tempels aus Hesekiel erwarten, gehen davon aus, dass er im Tausendjährigen Reich errichtet wird, einer 1.000-jährigen Herrschaft Christi auf der Erde. Während des Millenniums werden verherrlichte Heilige aus dem gegenwärtigen Zeitalter in Kontakt mit natürlichen Menschen leben, die sich noch für Christus entscheiden müssen, um gerettet zu werden - und viele werden sich entscheiden, ihm nicht zu vertrauen. Das in Hesekiel beschriebene Opfersystem kann nicht der Vergebung der Sünden dienen, denn das hat Christus ein für alle Mal getan (Hebräer 10:1-4, 11-14). Bei diesem Interpretationsansatz werden die Opfer als Gedenken an den Tod Christi oder als Riten für die zeremonielle Reinigung des Tempels gesehen, aber nicht als Mittel zur Sündenvergebung.
In der bildlichen Betrachtung des Tempels von Hesekiel wird in der Vision des Propheten lediglich bekräftigt, dass Gott wieder in einer vollkommenen Beziehung bei seinem Volk wohnen wird. Diese Beziehung wird in der Sprache beschrieben, die die Menschen der damaligen Zeit (und insbesondere Hesekiel als Priester) verstanden hätten - ein jüdischer Tempel von prächtigen Ausmaßen, mit regelmäßigen, vollkommenen Opfern, mit dem Messias als Vorsitzendem und mit der Herrlichkeit Gottes, die sichtbar ist. In späteren Visionen an andere Propheten offenbarte Gott mehr darüber, wie er dies erreichen würde, wenn der Messias selbst an die Stelle des Tempels, der Opfer und des Landes treten würde. Die Gegenwart Gottes durch die Innewohnung des Heiligen Geistes würde unmittelbarer als je zuvor sichtbar sein. Die Erfüllung des Tempels von Hesekiel könnte so im Kirchenzeitalter bis zu einem gewissen Grad und im kommenden Zeitalter in Vollendung verwirklicht werden.
Unabhängig davon, welchen Ansatz man wählt, besagt die Vision von Hesekiels Tempel, dass Gott sein Volk nicht verlassen hat und dass seine Beziehung zu ihm wiederhergestellt und zu einer neuen, nie zuvor erdachten Herrlichkeit und Intimität erhoben werden wird. Die gegenwärtigen Umstände sollten uns niemals dazu veranlassen, an den Verheißungen Gottes zu zweifeln.