Frage
Was ist das Shemittah / Sabbatjahr / Schmitajahr?
Antwort
Die Shemittah bzw. das Sabbatjahr ist das letzte Jahr in einem siebenjährigen Zyklus des Schuldenerlasses und der Landnutzung, der für Israel im Alten Testament vorgeschrieben ist. Der Begriff Shemittah wurde in letzter Zeit durch die Veröffentlichung des Buches "The Mystery of the Shemitah" von Rabbi Jonathan Cahn populär gemacht. Nach Cahn gipfelt das Shemittah-Jahr im Tag des Erlasses, Ehul 29.
Jedes siebte Jahr wurde das Volk Israel angewiesen, seinen Mitbürgern die Schulden zu erlassen, den direkten Anbau zu unterlassen und den Menschen und Tieren zu erlauben, die verbliebenen Feldfrüchte zu ernten. Die Anweisungen für das Sabbatjahr werden unter anderem in Exodus 21:2; 23:10-11; Levitikus 25:1-7; Deuteronomium 15:1-6; und 31:10-13 erwähnt.
Der Zweck der Shemittah war es, dem Land die Möglichkeit zu geben, sich von der Landwirtschaft zu erholen und die Armen zu ernähren. Die Shemittah sollte auch den Kreislauf von ständiger Verschuldung und Armut durchbrechen, in dem viele Menschen gefangen waren (Deuteronomium 15:4, 11). Dieses Sabbatjahr spiegelte Gottes Entscheidung wider, am siebten Tag der Schöpfung zu ruhen (1. Mose 2,1-3). Wie bei vielen religiösen Konzepten gibt es auch beim Sabbatjahr innerhalb der verschiedenen Sekten des Judentums unterschiedliche Auslegungen.
Historisch gesehen scheint die Shemittah vom Judentum so gut wie ignoriert worden zu sein, sogar in den Tagen des Alten Testaments. Heute scheint der einzige Aspekt des Sabbatjahres, der aufrechterhalten wird, das Verbot bestimmter Lebensmittelexporte für Pflanzen zu sein, die während des siebten Jahres des Zyklus innerhalb der Grenzen Israels angebaut werden. Moderne Gründe für die Ablehnung dieses Gesetzes sind die Behauptung, dass die landwirtschaftlichen Gesetze nur innerhalb der Grenzen Israels gelten und, dass sie im Allgemeinen nicht mehr in Kraft sind, wodurch die damit verbundenen Gesetze über den Schuldenerlass aufgehoben werden.
Selbst für diejenigen, die die Shemittah für verbindlich halten, haben talmudische Gelehrte einen Mechanismus entwickelt, der als Pruzbul bekannt ist, um die Aspekte des Schuldenerlasses der Shemittah effektiv zu negieren. Dieses Verfahren stützt sich auf das biblische Gebot, die Schulden eines "Nächsten oder Bruders" zu vergeben (Deuteronomium 15,2), was die talmudischen Gelehrten so auslegten, dass nur private Schulden erlassen werden. Mit dem Erlass einer Pruzbul wird die Schuld an ein öffentliches religiöses Gericht, ein beit din, übertragen, so dass die Schuld theoretisch nicht mehr zwischen Freunden, Brüdern oder Nachbarn besteht. Nach dieser Auslegung ist die ehemals private Schuld voll einforderbar, und es wird nichts vergeben (siehe Markus 7,8-9).
In ähnlicher Weise haben sich diejenigen, die während des Sabbatjahres an der Erhaltung von Bauernhöfen interessiert sind, einer rabbinischen Auslegung zugewandt, die das Gesetz praktisch außer Kraft setzt. Indem er nichtjüdische Arbeitskräfte anstellt, um das Land zu bewirtschaften, kann der Landbesitzer behaupten, die Shemittah zu befolgen, indem er das Land nicht (selbst) bewirtschaftet - andere tun es für ihn, und er arbeitet nicht persönlich.
In seinem Buch "The Mystery of the Shemitah" (Das Geheimnis der Shemittah) legt Jonathan Cahn dar, dass Nationen, die die Grundsätze der Shemittah nicht befolgen, von Gott gerichtet werden. Er wendet diese Warnung speziell auf Amerika an und zeigt, wie Ehul 29, der Tag des Erlasses im jüdischen Kalender, mit drastischen Einbrüchen an der Börse, Kreditkrisen, Ölschocks, Rezessionen, Ausverkäufen und der Großen Depression in Amerika zusammenfiel. Cahn geht davon aus, dass wir ein Shemittah-Jahr hinter uns haben, das am 13. September 2015 endete. Danach folgt ein mögliches Jubeljahr, ein "Super-Shemittah", so Cahn, wenn es das Jahr ist, das auf sieben Shemittah-Jahre folgt (7 Sätze von 7 Jahren). In Cahns Buch könnte das Jahr des Jubiläums sogar noch mehr von Gottes Gericht über rebellische Nationen wie Amerika bringen. Die vier Blutmonde und zwei Sonnenfinsternisse, die wir in letzter Zeit erlebt haben, sind laut Cahn weitere Vorboten des Untergangs.
In "The Mystery of the Shemitah" setzt Cahn viele Ereignisse im Zusammenhang mit dem World Trade Center mit einem Shemittah-Jahr in Verbindung: Das WTC wurde 1945 erdacht. Der erste Spatenstich erfolgte 1966. Die Zwillingstürme wurden 1973 eröffnet. Terroristen bombardierten 1993 den Nordturm. Beide Türme wurden im Jahr 2001 zerstört. Der neue Turm, das One World Trade Center oder der Freedom Tower, wurde 2014 eröffnet. Cahn weist darauf hin, dass alle diese Jahre Shemittah-Jahre sind.
Der Autor Cahn hütete sich davor, seine Vorhersagen über das göttliche Gericht über die Vereinigten Staaten dogmatisch zu formulieren. Er versuchte nicht vorherzusagen, was, wenn überhaupt, während der nächsten Shemittah oder am nächsten Tag des Erlasses, dem 13. September, geschehen würde. Seine Behauptung, Amerika habe eine Bundesbeziehung zu Gott, ähnlich wie Israel, ist fragwürdig. Seine Lehre von einem siebenjährigen Muster des Unheils könnte als bloßer Zufall abgetan werden. Aber sein Aufruf an Amerika, Buße zu tun und das Heil in Christus zu suchen, ist definitiv biblisch.
Jedes siebte Jahr wurde das Volk Israel angewiesen, seinen Mitbürgern die Schulden zu erlassen, den direkten Anbau zu unterlassen und den Menschen und Tieren zu erlauben, die verbliebenen Feldfrüchte zu ernten. Die Anweisungen für das Sabbatjahr werden unter anderem in Exodus 21:2; 23:10-11; Levitikus 25:1-7; Deuteronomium 15:1-6; und 31:10-13 erwähnt.
Der Zweck der Shemittah war es, dem Land die Möglichkeit zu geben, sich von der Landwirtschaft zu erholen und die Armen zu ernähren. Die Shemittah sollte auch den Kreislauf von ständiger Verschuldung und Armut durchbrechen, in dem viele Menschen gefangen waren (Deuteronomium 15:4, 11). Dieses Sabbatjahr spiegelte Gottes Entscheidung wider, am siebten Tag der Schöpfung zu ruhen (1. Mose 2,1-3). Wie bei vielen religiösen Konzepten gibt es auch beim Sabbatjahr innerhalb der verschiedenen Sekten des Judentums unterschiedliche Auslegungen.
Historisch gesehen scheint die Shemittah vom Judentum so gut wie ignoriert worden zu sein, sogar in den Tagen des Alten Testaments. Heute scheint der einzige Aspekt des Sabbatjahres, der aufrechterhalten wird, das Verbot bestimmter Lebensmittelexporte für Pflanzen zu sein, die während des siebten Jahres des Zyklus innerhalb der Grenzen Israels angebaut werden. Moderne Gründe für die Ablehnung dieses Gesetzes sind die Behauptung, dass die landwirtschaftlichen Gesetze nur innerhalb der Grenzen Israels gelten und, dass sie im Allgemeinen nicht mehr in Kraft sind, wodurch die damit verbundenen Gesetze über den Schuldenerlass aufgehoben werden.
Selbst für diejenigen, die die Shemittah für verbindlich halten, haben talmudische Gelehrte einen Mechanismus entwickelt, der als Pruzbul bekannt ist, um die Aspekte des Schuldenerlasses der Shemittah effektiv zu negieren. Dieses Verfahren stützt sich auf das biblische Gebot, die Schulden eines "Nächsten oder Bruders" zu vergeben (Deuteronomium 15,2), was die talmudischen Gelehrten so auslegten, dass nur private Schulden erlassen werden. Mit dem Erlass einer Pruzbul wird die Schuld an ein öffentliches religiöses Gericht, ein beit din, übertragen, so dass die Schuld theoretisch nicht mehr zwischen Freunden, Brüdern oder Nachbarn besteht. Nach dieser Auslegung ist die ehemals private Schuld voll einforderbar, und es wird nichts vergeben (siehe Markus 7,8-9).
In ähnlicher Weise haben sich diejenigen, die während des Sabbatjahres an der Erhaltung von Bauernhöfen interessiert sind, einer rabbinischen Auslegung zugewandt, die das Gesetz praktisch außer Kraft setzt. Indem er nichtjüdische Arbeitskräfte anstellt, um das Land zu bewirtschaften, kann der Landbesitzer behaupten, die Shemittah zu befolgen, indem er das Land nicht (selbst) bewirtschaftet - andere tun es für ihn, und er arbeitet nicht persönlich.
In seinem Buch "The Mystery of the Shemitah" (Das Geheimnis der Shemittah) legt Jonathan Cahn dar, dass Nationen, die die Grundsätze der Shemittah nicht befolgen, von Gott gerichtet werden. Er wendet diese Warnung speziell auf Amerika an und zeigt, wie Ehul 29, der Tag des Erlasses im jüdischen Kalender, mit drastischen Einbrüchen an der Börse, Kreditkrisen, Ölschocks, Rezessionen, Ausverkäufen und der Großen Depression in Amerika zusammenfiel. Cahn geht davon aus, dass wir ein Shemittah-Jahr hinter uns haben, das am 13. September 2015 endete. Danach folgt ein mögliches Jubeljahr, ein "Super-Shemittah", so Cahn, wenn es das Jahr ist, das auf sieben Shemittah-Jahre folgt (7 Sätze von 7 Jahren). In Cahns Buch könnte das Jahr des Jubiläums sogar noch mehr von Gottes Gericht über rebellische Nationen wie Amerika bringen. Die vier Blutmonde und zwei Sonnenfinsternisse, die wir in letzter Zeit erlebt haben, sind laut Cahn weitere Vorboten des Untergangs.
In "The Mystery of the Shemitah" setzt Cahn viele Ereignisse im Zusammenhang mit dem World Trade Center mit einem Shemittah-Jahr in Verbindung: Das WTC wurde 1945 erdacht. Der erste Spatenstich erfolgte 1966. Die Zwillingstürme wurden 1973 eröffnet. Terroristen bombardierten 1993 den Nordturm. Beide Türme wurden im Jahr 2001 zerstört. Der neue Turm, das One World Trade Center oder der Freedom Tower, wurde 2014 eröffnet. Cahn weist darauf hin, dass alle diese Jahre Shemittah-Jahre sind.
Der Autor Cahn hütete sich davor, seine Vorhersagen über das göttliche Gericht über die Vereinigten Staaten dogmatisch zu formulieren. Er versuchte nicht vorherzusagen, was, wenn überhaupt, während der nächsten Shemittah oder am nächsten Tag des Erlasses, dem 13. September, geschehen würde. Seine Behauptung, Amerika habe eine Bundesbeziehung zu Gott, ähnlich wie Israel, ist fragwürdig. Seine Lehre von einem siebenjährigen Muster des Unheils könnte als bloßer Zufall abgetan werden. Aber sein Aufruf an Amerika, Buße zu tun und das Heil in Christus zu suchen, ist definitiv biblisch.