在饶恕方面,故意的罪与无知的罪有区别吗?



 


问题:在饶恕方面,故意的罪与无知的罪有区别吗?

回答:
虽然上帝对那些无知犯罪的人和那些故意犯罪的人做出区分(民数记15:27-31),但是想要得到饶恕,悔改总是必要的(马可福音1:15;使徒行传2:38;使徒行传26:18)。悔改字面上是一个人对上帝态度的改变,并伴随着对基督救赎的信心(使徒行传3:19;20:21;26:20)。如果没有它,就没有饶恕。耶稣说:"我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡"(路加福音13:3;cf.17:3-4;彼得后书3:9)。

故意犯罪是傲慢和自以为是地蔑视上帝(诗篇19:13;希伯来书10:26)。故意的罪迟早会带来上帝的审判,但是无知的罪恶也不可原谅:"所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽"(以弗所书4:17-19;也参照使徒行传3:17-19行为;使徒行传17:30-31)。饶恕对所有人都是有效的,但是我们把它归于上帝至高无上的恩典,使过犯中的人真正悔改,以便得到赦免(以弗所书2:4)。

那些无知拒绝耶稣和他福音的人,必须悔改接受他,以获得对他们罪的饶恕。耶稣说得很清楚:"我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去"(约翰福音14:6)。不管一个人因为无知还是因为故意的叛逆而错过了这条道路——他然而已经错过了这条道路。

然而,人们并不像他们声称的那样无知。没有人能完全不了解上帝,也没有人有理由生活在悖逆之中。使徒保罗说:"原来,神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿"(罗马书1:18-20)。

虽然我们有时在无知中犯了罪,但我们总能得到上帝的饶恕。使徒保罗是这个真理的经典例子:"我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的"(提摩太前书1:13)。然而对于那些故意和习惯犯罪的人,彼得明确表示,"倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住、制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙"(彼得后书2:20-21)。

约翰让我们清楚地知道饶恕的问题:"我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义"(约翰一书1:8-9)。

English


返回中文主页

在饶恕方面,故意的罪与无知的罪有区别吗?