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问题

救恩是神的礼物是什么意思?

回答


“礼物”一词在圣经中很重要,我们能理解它的定义和含义是件好事。 在新约中,有几个希腊词翻译成“礼物”。其中一些词是在上下文中使用的,而不是神救恩的礼物,例如庆祝者互相馈送礼物(启示录11:10),从父亲那里收到的东西(马太福音7:11),对事工的馈送(腓立比书4:17),以及东方博士的礼物(马太福音2:11)。

然而,当涉及到我们得救的问题时,新约的作者使用了不同的希腊词语——这些词语强调这一礼物的恩典性和绝对自由性。这里有两个最常用的词来形容救恩的礼物:

1) Dorea,意思是“免费的礼物”。这个词特别强调礼物的无偿性——它是超出预期或应得的东西。新约中每一次出现这个词都与神的属灵恩赐有关。这是耶稣在井边送给撒玛利亚妇人的东西(约翰福音4:10)。这是哥林多后书9:15的“说不尽的恩赐”。这恩典的礼物在使徒行传2:38、 8:20和11:17被称为圣灵。

这个词的副词形式是dorean,在马太福音10:8、哥林多后书11:7、启示录21:6和22:17被翻译为“白白地”。在罗马书3:24中,在神宣称我们有罪之后,我们使用了dorean的这一用法:“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”救恩的礼物是免费的,而这个礼物的动机无非是施恩者的恩典。

2)Charisma,意为“一份恩典的礼物”。这个词在罗马书5:15-16中被用来定义救恩。此外,罗马书6:23:“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主耶稣基督里,乃是永生。”这个词与得救后所领受的圣灵礼物一起使用(罗马书12:6;提摩太前书4:14;提摩太后书1:6;彼得前书4:10)。

显然,如果某样东西是“恩典的礼物”,它是不可能赚得的。为某事而工作就是值得的,而且这将产生一种义务——可以说是一种债务的礼物。这就是为什么行为败坏恩典(罗马书4:1-5;11:5-6)。

在介绍救恩时,新约的作者谨慎地选择了强调恩典和自由的词语。因此,圣经说得再清楚不过了——救恩是绝对自由的,是神在基督里真正的恩赐,我们唯一的责任就是凭信心领受这份恩赐(约翰福音1:12;3:16;以弗所书2:8-9)。

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