后现代主义的危害是什么?



 


问题:后现代主义的危害是什么?

回答:
简单地说,后现代主义是一种哲学,这种哲学认为没有客观或绝对真理,特别是宗教和精神方面。当涉及到关于上帝和宗教时, 后现代主义的观点是“对你来说或许是真的,但不适合我。” 在讨论喜欢的食物或偏好的艺术时,这样的回答是完全适当的, 但当它应用于现实,这样的心态就是危险的,因为它混淆了观点与真理。

“后现代主义”这个词的字面意思是“现代主义之后”,是对当前时代的哲学描述。后现代主义是对现代主义的一种反应(失望的反应),现代主义认为单独凭借人类的理性,就可以让世界变得更美好,但并没有实现。因为现代主义的一个信仰就是绝对确实存在, 后现代主义企图“改正”事情,首先消除绝对真理,使一切(包括经验科学和宗教)关于个人信仰和欲望的东西都说成是相对的。

后现代主义的危害可以被看作是一个恶性循环,始于对绝对真理的排斥,从而导致宗教和信仰多元性的损失,宗教多元主义哲学说没有哪个信仰或宗教是客观真实的,所以没有人可以声称他或她的宗教信仰是真实的,另一个是假的。

后现代主义的危险——# 1——相对真理
后现代主义的相对真理立场是一代又一代许多哲学思想的结果。从奥古斯汀到改革, 西方文明的知识方面和真理的概念是由神学家控制的。但是,从文艺复兴时期开始14——17世纪,思想家开始把人类提到了现实的中心。如果把历史看做一个族谱, 文艺复兴就是现代主义的祖母,启蒙运动是它的母亲。笛卡尔的“我思故我在”是这个时代的开始。上帝不再真理的中心——人才是。

启蒙运动,在某种程度上,是把理性的科学模型强加在了真理的所有方面。它声称只有科学数据是客观的。关于宗教的真理被丢弃。普鲁士人康德和他1781年出版的著作《纯粹理性批判》对相对真理的提出做了贡献。康德认为真正的关于上帝的知识是不可能的,所以他把“事实”和“信仰”区分开了。康德认为,“事实与宗教无关。”结果是,精神问题归属于观念领域,人们只认为实证科学才有真理。而现代主义绝对相信科学、上帝的启示(圣经)被逐出真理和确定性的领域。

现代主义之后是后现代主义和尼采的思想。作为后现代主义哲学的守护神,尼采提倡“视角主义”,说所有的知识(包括科学)都是某一种特定的视角和解释。许多哲学家都以尼采的为基础(例如,福柯,罗蒂和利奥塔尔),跟他一样排斥上帝和宗教。他们也拒绝任何绝对真理的暗示, 或者正如利奥塔尔所说, 拒绝元叙述(超越民族和文化的真理)。

这个针对客观真理的哲学战争导致了后现代主义,后者完全反对任何绝对的论述。这样的心态自然拒绝任何声明是绝对正确的真理,如《圣经》。

后现代主义的危险——# 2——失去洞察力
伟大的神学家托马斯·阿奎那说:“做出区分是哲学家的任务。”阿奎那的意思是,真理依赖于辨别区分的能力——在知识的领域区分这个和那个。然而, 如果客观和绝对的真理不存在, 那么一切都将依赖个人的解释。对后现代思想家来说,一本书的作者并不能正确解读他的作品,实际上是读者决定这本书意味着什么——这一过程被称为解构。考虑到有多个读者, 自然就有多个有效的解释。

这样一个混乱的情况让人无法进行有意义的和持久的区别,因为没有标准可以使用。这尤其适用于信仰和宗教。试图在宗教领域做出适当和有意义的区别,并不比争论香草巧克力哪个口味好吃更有意义。后现代主义认为,我们不可能客观裁决相互矛盾的真理孰是孰非。

后现代主义——# 3——多元化的危险

如果绝对真理不存在,如果没有办法区分不同的信仰和宗教,然后自然会得出结论,所有信仰同样有效。在后现代主义中,这个术语是“哲学多元化”。在多元主义看来, 没有宗教有权说自己是对的,别的是错的。对于那些信奉哲学宗教多元化的人,不再有任何异端。D·A·卡森强调了保守福音主义的担忧:“在我心情忧郁的时候,我有时会想,自从二世纪诺斯替教的兴起以来,多元主义哲学的丑恶嘴脸是对福音最危险的威胁。”

这些进步的后现代主义的危险——相对真理,洞察力的损失和哲学多元化——代表着对基督教教义的威胁,因为他们共同把神的话看做是没有权威的,其没有能力展示自己的真实性。督教对这些挑战的反应是什么?

对后现代主义危险的回应
基督教声称自己是绝对正确的,正确/错误的区别(以及真理和谬误)的确存在。这样的立场引发后现代主义者们称其“傲慢”和“不宽容”。然而, 真理不是一种态度或偏好, 仔细检查时, 后现代主义的基础迅速崩溃, 揭示基督教的说法是可信的和令人信服的。

首先,基督教声称绝对真理的存在。事实上, 耶稣说, 他被派去做一件事: “为真理作证”(约翰·18:37)。后现代主义说,没有一定的真相,但这无法自圆其说——它肯定至少有一个绝对的真理:没有一定的真相。这意味着后现代主义相信绝对真理。其哲学家写书,说那些他们希望读者接受的真理。简单来讲, 一位教授说: “当有人说没有所谓的真理, 他们要求你不要相信他们。所以不要信。”

第二,基督教声称基督教信仰和所有其他信仰是有区别的。我们应该明白, 那些声称没有区别的人,实际上正在制造区别。他们正试图展示他们愿意相信的和基督教愿意相信的。后现代主义作者希望读者从他们所写的东西得出正确的结论。再一次,他们的立场和哲学证明他们是自掘坟墓,因为他们急切地区分他们所认为的正确和错误。

最后,基督教在以下几个方面是正确的:关于人在神面前的迷失,基督代表人类的牺牲,那些选择不接受上帝的人和上帝之间的分离。当保罗写信给斯多葛派和伊壁鸠鲁派哲学家时, 他说, “当人类处在蒙昧无知的时候,上帝不加深究,但现在他命令全人类要离弃邪恶的道路。”(使徒行传17:30)。保罗的声明并非“对我来说这是正确的,但对你来说不一定”;相反,它神对每个人的专用和通用命令。任何说保罗错的后现代主义都是否认自己的多元哲学, 说没有信仰或宗教是不正确的。再次,后现代主义违反自己的观点,即每个宗教都是同样真实的。

数学老师坚持2 + 2 = 4或锁匠坚持一把钥匙开一把锁,这一点都不傲慢自大,基督教反对后现代主义思想并坚持认为基督教是真的,这也不傲慢。绝对真理确实存在, 犯错后确实会有后果。多元化在食物偏好问题上可能是可取的,但在真理问题上是没用的。基督徒应该爱上帝的真理, 问问任何被基督教激怒了的后现代主义者们, “所以我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?”(加拉太书4:16) 。


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