最后的晚餐意义和重要性是什么?


问题:最后的晚餐意义和重要性是什么?

回答:
最后的晚餐是在他被卖和被捕以前,耶稣与他的门徒一起享用的最后一餐。最后的晚餐记录在符类福音中(马太福音26:17-30;马可福音14:12-26;路加福音22:7-30)。这不仅仅是耶稣的最后一餐;这也是逾越节晚餐。最后的晚餐的一个重要时刻是,耶稣命令我们记住他将要为全人类所做的一切:在十字架上流血,以偿还我们的罪债(路加福音22:19)。

除了预言他为我们的救恩所受的苦难和死亡(路加福音22:15-16),耶稣还用最后的晚餐赋予了逾越节新的意义,建立了新约,建立了教会的条例,并预言彼得否认主(路加福音22:34)以及犹大的背叛(马太福音26:21-24)。

最后的晚餐使旧约中对逾越节的遵守得以实现。逾越节对犹太人来说是一个特别神圣的节日,因为它记念的是神拯救他们脱离肉体死亡的灾祸,并带领他们远离埃及奴役的时刻(出埃及记11:1-13:16)。在与使徒享用最后的晚餐时,耶稣采用了两个与逾越节相关的象征,并为它们注入了全新的意义,作为记念他牺牲的方式,他的牺牲拯救我们脱离了死亡,并让我们从属灵束缚中得以释放:"耶稣接过杯来,祝谢了,说:'你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。'又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:'这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。'饭后也照样拿起杯来,说:'这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的'"(路加福音22:17-20)

在最后的晚餐中耶稣关于无酵饼和杯的话呼应了他使五千人吃饱之后所说的话:"我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴...我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的...吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的"(约翰福音6:35,51,54-55)。救恩来自基督以及他的肉体在十字架上的牺牲。

在最后的晚餐中,耶稣在洗门徒的脚时,教导了服侍和饶恕的原则:"你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。是谁为大?是坐席的呢?是服侍人的呢?不是坐席的大吗?然而我在你们中间如同服侍人的"(路加福音22:26-27;约翰福音13:1-20)。

今天最后的晚餐是在主的晚餐或圣餐时被记念(哥林多前书11:23-33)。圣经教导我们,耶稣的死在逾越节祭牲的献祭中成为典型(约翰福音1:29)。约翰指出,耶稣的死就像逾越节的祭牲,因为他的骨头没有折断(约翰福音19:36;cf.出埃及记12:46)。保罗说:"因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了"(哥林多前书5:7)。耶稣完全了律法,包括主的节期(马太福音5:17)。

通常,逾越节晚餐是一种家庭庆祝。然而,在最后的晚餐中,使徒们单单与耶稣在一起(路加福音22:14),它表明这特别的一餐对教会有特殊的意义,使徒们成为了教会的基础(以弗所书2:20)。虽然最后的晚餐对犹太人有影响,但它也是为教会计划的。如今,圣餐是教会遵守的两项法令之一。

最后的晚餐根植于旧约,即使它预示着新的。耶利米书31:31应许了神与以色列所立的新约,其中神说:"那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民"(耶利米书31:33)。耶稣在最后的晚餐中直接提到了这个新约:"这杯是用我血所立的新约"(路加福音22:20)。一种新的赦免即将到来。在神的恩典下,新约不仅适用于以色列人;凡信基督的人都必得救(见以弗所书2:12-14)。

最后的晚餐是一个重大事件,宣告了神对世界计划的转折点。在比较耶稣受难和逾越节的时候,我们可以很容易地看到基督死亡的救赎本质。正如旧约中最初的逾越节祭牲所象征的那样,基督的死赎买了他子民的罪;他的血拯救我们脱离死亡,并拯救我们脱离奴役。今天,主的晚餐是信徒们回想基督的完美牺牲,并知道,藉着我们接受他的信心,我们将永远与他同在的时刻(路加福音22:18;启示录3:20)。

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