目的决定手段吗?



 


问题:目的决定手段吗?

回答:
这个问题的答案取决于目的或目标是什么和被用于实现它们的手段是什么。如果目标是好的和高贵的, 而且我们用来实现这些目标的手段也是好的和高贵的,那么是的,目的的确能决定手段。但这并不是大多数人的意思。大多数人使用它作为借口,通过任何必要手段实现自己的目标,无论他的方式有多么不道德,非法或不愉快。通常这个表达指的是类似“只要你得到你想要的,你如何得到的并不重要。”

这句话通常指用错误的手段实现积极的目标,试图用好的结果为错误的过程正名。为找到一份好工作以便更好地养家人就在简历上造假。另一个可能是为挽救母亲的生命而堕胎。说谎, 剥夺一个无辜的生命都是道德上的错误, 但供养一个家庭和救一个女人的生命在道德上是正确的。那么,怎么划定界限?

目的/手段困境是一个受欢迎的道德讨论。通常, 这个问题是这样的:“如果你能通过杀死一个人拯救世界,你会做吗?”如果答案是“是的”,那么道德上正确的结果就能为不道德的手段正名。但是在这种情况下有三个不同的事情需要考虑: 行动的道德,结果的道德, 执行人的道德。在这种情况下,行动(谋杀)显然是不道德的,所以他是凶手。但拯救世界是一个很好的和道德的结果。是吗? 如果凶手可以决定何时谋杀,以及谋杀是否合理,然后若无其事地走开,那这是一个什么样的世界?在他挽救了的世界里,凶手还会被惩罚吗?这个被拯救了的世界,能被正名吗?

从圣经的角度来看,当然, 这个讨论缺了上帝的角色,神的律法,神的旨意。因为我们知道上帝是好的, 神圣的, 公正的, 怜悯的和正义的 (彼得壹书1:15-16) 。谋杀、说谎、偷窃,和各种各样罪恶的行为是人性罪恶的表现,不是上帝的本性。对那些经过上帝改造的基督教徒来说 (哥林多后书5:17), 没有为不道德的行为的辩护, 无论它的动机和结果如何。从这个神圣和完美的神,我们得到了一项律法,这反映了他的特性(诗篇19:7;罗马书7:12)。十诫说地很清楚, 谋杀、通奸、偷窃、撒谎和贪婪在上帝眼中是不可接受的,他没有“例外条款”。注意,他并没有说,“不要杀人,除非通过这样做你会挽救一条生命。”这就是所谓的“情境伦理”,神的律法不允许这样。所以, 很明显, 从神的角度来看,如果手段破坏了他的律法,任何好的结果都不能为其正名。

在这个道德讨论中缺失的还有神的旨意。上帝不仅仅是创造了世界, 创造了人类, 然后让他们自己艰难跋涉,不去监督。相反,神对人类有一个计划和目的,这个计划已经有好几个世纪了。历史上每个人的每一次决定都是根据这个计划。他毫不含糊地说:“从起初我就预言终局;我早就宣布将来要发生的事。我说,我绝对不改变计划;我的旨意,我一定实现。我要从东方召来一人;他要像老鹰俯冲下来,完成我的计划。我已经这样宣布,我一定实现。”(以赛亚书46:10-11)。上帝密切参与并控制着他创造的万物。此外,他指出,对那些爱他的人,他所做的都是好的 (罗马书8:28)。在简历中撒谎的或堕胎的基督徒将违反神的律法, 也是否认上帝供养其家庭和保护母亲生命的能力。

那些不知道上帝的人可能会被迫为他们的手段正名,但那些声称自己是神的儿女的人没有理由打破上帝的诫命,否认他的目的,或给他的名字带来羞辱。


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