恩赐终止论合乎圣经吗?



 


问题:恩赐终止论合乎圣经吗?

回答:
恩赐终止论指说方言和医病这些“奇迹恩赐”停止—即使徒时代的结束造成了与那个时代有关的奇迹的终止。大多数恩赐终止论者认为虽然神今日能够并且仍然施行奇迹,但圣灵不再用个体来施行神迹。

圣经记录表明在特定时期会发生奇迹,为的是证明神的新讯息的真实性。摩西被赋予施行奇迹的能力,以便在法老们面前证实他的事工(出埃及记4:1-8)。以利亚也被赋予奇迹以在亚哈人面前证实他的事工(列王纪上17:1;18:24)。使徒们被赋予奇迹,在以色列人面前证实他们的事工(使徒行传4:10,16)

耶稣的事工也是由奇迹显明的,使徒们称之为“神迹”(约翰福音2:11)。约翰的重点是这些奇迹都是证明耶稣讯息真实性的证据。

耶稣复活后,当教会正在建立、新约正在撰写时,使徒们显示了诸如方言和医病等“神迹”。“说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人”(哥林多前书14:22,这句话清楚表明神迹不是用于教化教会的)。

使徒保罗预言说方言之能会停止(哥林多前书13:8)。以下是它已经停止的六个证据: 1)说方言的使徒们在教会历史上是独一无二的。一旦他们的事工完成,证实神迹的需要也就不再存在。

2)奇迹(或神迹)只在最早的使徒书信中有提及,如哥林多前书。后来的书信,如以弗所书和罗马书,有详细描写圣灵恩赐的篇章,但是没有提及奇迹恩赐,尽管罗马书确实提到预言的恩赐。被翻译的希腊词“预言”意思是“说出”,并不一定包含对于未来的预测。

3)说方言的恩赐是展示给不信神的以色列人的神迹,表明神的拯救现在也可及外邦。见哥林多前书14:21-22和以赛亚书28:11-12.

4)方言相较于预言(讲道)是比较次级的恩赐。讲神的道可以教化信徒,但说方言不能。信徒们被告知不要试图说方言而要做先知讲道(哥林多前书14:1-3)。

5)历史表明方言确实停止了。使徒后的教父们根本没再提到方言。其他作者,如殉道者游斯丁、奥利金、克里梭斯顿、奥古斯丁等认为说方言只是发生在教会早期的事情。

6)当今的观察确定说方言的奇迹已经终止。如果今日还有这一恩赐,传教士们就不必读语言学校了。他们就像使徒行传第二章中的使徒们那样,能够去到任何一国,流利地使用任何语言。至于医病的恩赐,我们在经文里看到医病是与耶稣和使徒的事工联系的(路加福音9:1-2)。我们看到在使徒时代接近结束的时候,医病和说方言一样都比较少了。使犹推古死而复活(使徒行传20:9-12)的使徒保罗没有医治以巴弗提(腓立比书2:25-27)、特罗非摩(提摩太后书4:20)、提摩太(提摩太前书5:23)、甚至他自己(哥林多后书12:7-9)。保罗“不能医治”的原因是1)这种恩赐从来不是为了使每个基督徒健康,而是为了证实使徒身份;2)使徒的权威充分证实后,无需再有奇迹。

以上所述原因是神迹终止的证据。按照哥林多前书13:13-14:1所说,我们要努力“追求爱”,那是最大的恩赐。如果我们想要恩赐,那就要渴望宣讲神的道,让所有人得教化。


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