雅歌



 


作者:根据第一节,所罗门写了雅歌。雅歌是所罗门写的1005首歌中的一首(列王记上4:32)。题目“歌中的雅歌”是最高级,指它是最好的。

写作日期:所罗门写这首歌时大概在早期执政期间。因此写作日期为公元前965年左右。

写作目的:雅歌是一首赞美夫妻爱情的抒情诗。诗词明确展示了神对婚姻的设计。男人和女人应该在婚姻的背景中生活,彼此在属灵、情感和肉体上相爱。

本书提到两个争战的极端:禁欲主义(否定乐趣)和享乐主义(单纯追求乐趣)。雅歌里描绘的婚姻是关心、承诺和快乐的典范。

关键经文:雅歌2:7;3:5; 8:4 -“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”

雅歌5:1 - “我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝!且多多地喝。”

雅歌8:6-7 - “求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”

梗概:诗歌是以丈夫(王)和他的妻子(书拉密)对话的形式。可以把此书分为三部:追求(1:1-3:5);婚礼(3:6-5:1);成熟的婚姻(5:2-8:14)。

雅歌从婚礼前开始,准新娘渴望与未婚夫在一起,期待他的爱抚。但是,她接受让爱情自然成熟的建议。王赞美书拉密的美貌,说服她对自己外表不自信的感觉。书拉密梦见她失去了所罗门,在全城到处寻找。在守城士兵的帮助下,找到了她的最爱并依附着把他带到安全的地方。梦醒之后,她重复不去强迫爱情的禁令。

新婚之夜,丈夫再次赞美新娘的美丽,以高度象征性的语言,妻子邀请她的伴侣分享她愿意给他的一切。他们做爱,神祝福他们的结合。

随着婚姻成熟,丈夫和妻子经历了一段艰难时期,表现在另一个梦中。在这第二个梦里,书拉密拒绝他的丈夫,他走了。带着负疚,她遍寻全城;但这次,守城卫兵没有帮她,而是打她——象征受苦的良心。结局是相爱的人团聚并和解。

雅歌的结尾,丈夫和妻子对爱情自信并有把握,他们歌唱真爱的持久,渴望长相厮守。

预示:一些释经学家把雅歌看作是基督和教会关系的象征。基督是王,书拉密代表教会。尽管我们相信此书从字面上应该看作对婚姻的描述,有些因素却预示了教会和她的王-主耶稣的关系。雅歌2:4描写了每个被主耶稣找到和救赎的信徒的经历。我们属灵富足并被神的爱包容。第二章16 节说:“良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊”。这不仅是信徒在基督里得平安的画面(约翰福音10:28-29),也是好牧人知其羊群——信徒——为我们献出生命(约翰福音10:11)的蓝图。因为耶稣,我们不再受罪的玷污,他的宝血洗净了我们的“瑕疵”(雅歌4:7;以弗所书5:27)。

实际应用:这个世界对婚姻感到困惑。离婚的普遍性和现代试图对婚姻的重新定义与雅歌形成鲜明对比。圣经的诗人说:婚姻是要庆贺、享受和尊崇的。此书为加强婚姻提供了实践指南:

1)给配偶需要的关注。花时间了解她/他。
2)鼓励和赞美,不要责备,这是成功婚姻的关键。
3)欣赏对方。计划出行。有创意、甚至相互嬉戏。在神赋予的婚爱中快乐。
4)极力向配偶保证你的承诺。重申誓言;解决问题,不把离婚作为答案。神要你们俩在平和安全的爱中生活。


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