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问题

新约的作者是否将他们的作品视为圣经?

回答


提摩太后书3:16-17说:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”很明显,早期教会认为旧约是受启示的圣经。正如彼得后书1:20-21解释说:“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”

但这能同样适用于新约中所包含的作品吗?新约的作者知道他们的作品的属灵性质吗?虽然这还不能被完全证明,但有一个相当有力的理由证明他们确实知道。在彼得后书3:15-16,彼得写道:“要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”很明显,彼得认为保罗的书信是受启示的圣经。

还有一处经文表明新约的作者认为他们的作品是圣经,即提摩太前书5:18,其中宣称,“因为经上说:‘牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。’又说:‘工人得工价是应当的。’”第一次引用来自于申命记25:4,而第二次则来自于路加福音10:7。很明显,路加的作品被认为在权威价值上与摩西五经相似。路加的作品在这里也被称为圣经。

总之,我们有充足的理由相信新约作者将彼此的作品视为神圣的经文,实际上是由神所启示的——“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事”(提摩太后书3:16-17)。

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