约翰福音



 


作者:约翰福音21:20-24描写本书的作者是“耶稣所爱的那门徒”,从史料和内部的因素来看这个门徒就是约翰,西比太的儿子(路加福音5:10)。

写作日期:发现的手稿碎片被鉴定为公元135年,所以此书一定是在此之前写成和传抄的。有些人认为此书写于耶路撒冷被毁之前(公元70年),更容易被接受的写作日期是公元85-90年。

写作目的:约翰福音20:31说明了他的写作目的:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他。就可以因他的名得生命。”与其它三部对观福音不同,约翰的目的不是以编年顺序陈述基督的生命,而是要展示基督的神性。约翰不仅力求增强第二代信徒的信心,让其他人信;而且还要纠正当时正在散播的假教义。约翰强调耶稣基督是“神子”,既是神也是人,不是假教义所说“基督的灵”在耶稣受洗时降在他的肉身,当他受难时便离开的观点。

关键经文: “太初有道,道与神同在,道就是神……道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理”(约翰福音1:1;14)。

“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:‘看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!’”(约翰福音1:29)。

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音3:16)。

“耶稣回答说:‘信神所差来的,这就是作神的工。”(约翰福音6:29)。

“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约翰福音10:10)。

“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去”(约翰福音10: 28).

“耶稣对她说:‘复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?’”(约翰福音11:25-26)。

“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约翰福音13:35)。

“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命,若不藉着我, 没有人能到父那里去”(约翰福音14:6)。

“耶稣对他说:‘腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看呢’?”(约翰福音14:9)

“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理”(约翰福音17:17)。

“耶稣尝了那醋,就说:‘成了!’便低下头,将灵魂交付神了”(约翰福音19:30)。

“耶稣对他说:‘你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了’”(约翰福音20:29)。

概述:约翰福音只选择了七个神迹来展示基督的神性并说明他的服事。其中一些迹象和故事也只出现在约翰福音里。他的福音是四福音中最有神学色彩的,常常说明其它福音书中发生事件的原因。约翰分享了耶稣升天之后圣灵做工的情形。他经常使用的词或短语表现出其福音书中不断重复的主题:信、见证、安抚者、生—死,光-黑暗,我就是……(耶稣所说的“我就是”),和爱。

约翰福音介绍基督没有从他的出生开始,而是从“太初”有“道”(圣子),即神,参与了创造的方方面面(1:1-3),后来道成肉身(1:14),做无罪献祭的羔羊替我们赎罪(约翰福音1:29)。约翰选择属灵对话表示耶稣就是弥赛亚(4:26),解释人如何靠基督在十架上替我们而死得救(3:14—16)。耶稣不断愤怒于犹太教长老,并纠正他们的错(2:13-16);在安息日治病;宣布属于神的特性(5:18;8:56-59;9:6,16;10:33)。耶稣为要来的死亡预备门徒和他们在他复活和升天后的事奉(14-17章)。耶稣自愿为我们死在十架上(10:15-18),偿还了所有罪债(19:30),让那些信他为救主的得新生(约翰福音3:14-16)。 然后从死里复活,甚至让疑心最重的门徒都相信他就是神和救主(20:24-29)。      

关联:约翰关于耶稣就是旧约中的神的描述在七个“我就是”中最为明显。他是“生命之粮”(约翰福音6:35),神提供滋养信徒灵命的,如同他从天上降下马拿给在荒野的以色列人一样(出埃及记16:11-36)。耶稣是“世界的光”(约翰福音8:12),就是神在旧约中应许他子民的光(以赛亚书30:26;60:19-22),达到顶峰是在新耶路撒冷时那作羔羊的基督将是它的光(启示录21:23)。两个“我就是”指出耶稣既是“好牧人”也是“羊的门”。 这是对耶稣就是旧约中的神、以色列的牧人的清晰指证(诗篇23:1,80:1;耶利米书31:10; 以西结书34:23),并且他是唯一通向羊棚 的门,唯一得救恩的路。

犹太人相信复活,实际上用了教义试图哄骗耶稣说出让他们反对他的话。但是耶稣在拉萨路墓边说的“我就是复活和生命”(约翰福音11:25)令他们瞠目结舌。耶稣就是复活的根源,拥有生死之大权。只有神可以如此说。与此相似,耶稣


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