约翰福音1:1,14宣告耶稣是神的道,这是什么意思?



 


问题:约翰福音1:1,14宣告耶稣是神的道,这是什么意思?

回答:
要回答这个问题,可以先了解一下约翰写这部福音的原因。我们看到其目的在约翰福音20:30-31中清楚地说明了:“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”约翰的目的是引福音的读者到耶稣基督,确定耶稣是谁(神的肉身)和他做了什么。约翰的唯一目标就是引领人们在信里欢迎基督的救工。我们理解了这个以后,就更能理解约翰为什么在约翰福音1:1中说耶稣是“道”了。

约翰在福音开头写道:“太初有道,道与神同在,道就是神。”,他用一个提到犹太和外邦读者都熟悉的名词来介绍耶稣。这篇中译为“道”的希腊词是“逻各斯”,常见于那个时代的希腊哲学和犹太思想中。例如,在旧约中,神的“道”常是神的化身来执行神的旨意(诗篇33:6,107:20,119:89,147:15-18)。所以,对于他的犹太读者,约翰介绍耶稣为“道”,在某种意义上是引他们回到旧约,在旧约里神的逻各斯或“道”是与神的启示的化身相联系的。在希腊哲学中,“逻各斯”这个词被永远描述神创造物质事物并与之沟通的中介。在希腊人的世界观里,“逻各斯”被认作超验的神和物质宇宙的桥梁。因此,对于他的希腊读者来说,用“逻各斯”这个词可能使他们想到神和世界的调和原理。

所以,从本质上说,约翰通过介绍耶稣为“逻各斯”是在引出一个他那个时代的犹太人和外邦人都熟悉的词和概念,并以其作为把他们引至耶稣基督的开始。但是约翰超越了他的犹太和外邦读者熟悉的“逻各斯”概念,不只将耶稣基督呈现为希腊人理解的调和原理,而且还是一个人的存在,具有全然的神性和全然的人性。而且,基督不止是犹太人认为的神的肉身显现,而确实是神自身的完美肉身显现,以致于约翰会记下耶稣自己对腓力说的话:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看’呢?”(约翰福音14:9)约翰在约翰福音1:1中用“逻各斯”或“道”充实并应用了他的读者所熟悉的概念,并借此引领他的读者到耶稣基督里的真正的神的“逻各斯”,神的活泼的道,全然为神也全然为人,来向人显现神并为所有信他的人赎罪。


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