以赛亚书



 


作者:以赛亚书1:1确定以赛亚书的作者是先知以赛亚。

写作日期:以赛亚书写于公元前701年至681年。

写作目的:先知以赛亚主要被呼召向犹大国传讲神的话。犹大正经历复兴和反叛时期。受到被亚述和埃及灭亡的威胁,因着神的怜悯得救。以赛亚宣布从罪里悔改的信息和将来神要救赎的指望。

关键经文:以赛亚书6:8,“我又听见主的声音说:‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说:‘我在这里,请差遣我!’”

以赛亚7:14,“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”

以赛亚书9:6,“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

以赛亚14:12-13,“明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这功败列国的,何竟被砍倒在地上?你心里曾说:‘我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星之上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。”

以赛亚53:5-6,“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,个人偏行己路,耶和华使我们的罪孽都归在他身上。”

以赛亚65:25, “豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。这是耶和华所说的。”

梗概:以赛亚书揭示了神的审判和救恩。神是“圣哉、圣哉、圣哉”(以赛亚6:3),因此他不能容忍罪不得惩罚(以赛亚1:2;2:11-20;5:30;34:1-2;42:25)。以赛亚描述神将来的审判如“烈焰”(以赛亚1:31;30:33)。

同时,以赛亚明白神是慈悲、恩典和富有同情心的(以赛亚5:25;11:16;14:1-2;32:2;40:3;41:14-16)。以色列国(犹大和以色列)看不见 听不到神的命令(以赛亚6:9-10;42:7)。 犹大被比作葡萄园,应该和将被践踏(以赛亚5:1-7)。 只因神的怜悯和对以色列的承诺,以色列或犹大才不致被彻底毁灭。神将带来重建、赦免和治愈(43:2;43:16-19;52:10-12)。

超过旧约中的其它书卷,以赛亚的笔墨着重在救恩要藉弥赛亚带来。弥赛亚将以公平公义统治(以赛亚9:7;32:1)。弥赛亚的统治将带来以色列的和平和平安(以赛亚11:6-9)。 藉着弥赛亚,以色列将成为全地的光(以赛亚42:6;55:4-5)。弥赛亚在地的王国(以赛亚65-66章)是以赛亚整卷书指向的目标。 在弥赛亚统治期间神的公义要向世人完全展开。

表面上看似自相矛盾,以赛亚书还提出弥赛亚将受磨难。以赛亚53章生动描写了弥赛亚为罪受苦。通过他的伤痕我们才有医治。通过他的受难除掉我们的邪恶。这个显见的矛盾凭耶稣基督得到解决。当基督第一次降临时,他是以赛亚53章里受难的仆人。当基督第二次降临时,他将是征服和统治的王、和平之君(以赛亚9:6)。

预示:如上所述,以赛亚53章描述了将来的弥赛亚和他为偿还我们的罪要受的苦难。神以他的权威精心策划了十架受难的每个细节,成就了本章的所有预言,以及旧约中所有关于弥赛亚的预言。53章里的意象既鲜活先兆也包含了福音的完整画面。耶稣被鄙视和唾弃(3节;路加福音13:34;约翰福音1:10-11),被神击打(4节;马太福音27:46),因我们的过犯受鞭伤(5节;约翰福音19:34;彼得一书2:24)。 通过苦难,耶稣偿还了我们应有的惩罚,成为我们最终和最完美的献祭(5节;希伯来书10:10)。尽管他无罪,神把我们的罪加在其身,我们在他里面称义(哥林多后书5:21)。

实际应用:以赛亚书以不可否认的细节向我们展现了救主。他是天堂的唯一途径,是得神恩典的唯一方式,他是唯一的道,唯一的真理,和唯一的新生(约翰福音14:6;使徒行传4:12)。知道基督为我们所付出的代价,我们怎能忽视或拒绝“如此伟大的救恩”呢?(希伯来书2:3)。

你知道那些自称基督信徒的两面派和伪善者么?这是以赛亚对以色列国看法的最好总结。以色列有公义的外表,那是假象。在以赛亚书中,先知以赛亚挑战以色列用全心服从神,而不只是外表。以赛亚的心愿是那些听到和读到此书的人会脱离邪恶,为赦免和治愈转向神。


返回中文主页

以赛亚书