খ্রীষ্টের পুনরুত্থানে কেন আমার বিশ্বাস করা উচিত?


প্রশ্ন: খ্রীষ্টের পুনরুত্থানে কেন আমার বিশ্বাস করা উচিত?

উত্তর:
এটি মোটামুটি সুপ্রতিষ্ঠিত একটি সত্য যে যীশু খ্রীষ্টকে যিহূদি সানহেদ্রিনের নির্দেশে পন্তিয়াস পীলাতের অধীনে ক্রুশবিদ্ধকরণের মাধ্যমে খ্রীষ্টাব্দ প্রথম শতাব্দীতে যিহূদিয়ায় প্রকাশ্য মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়েছিল I ফ্লেভীয়াস যোশেফাস, কর্নেলিয়াস ট্যাসিটাস, সামোস্তার লুসিয়ান, মাইমোনাইডস এবং এমনকি যিহূদি সানহেদ্রিনের অ-খ্রীষ্টিয় ঐতিহাসিক বিবরণ সমূহ যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর এই গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দিক সমূহের প্রাথমিক খ্রীষ্টান প্রতক্ষদর্শীর বিবরণকে সমর্থন করে I

তাঁর পুনরুত্থানের জন্য, প্রমাণের বিভিন্ন সারিগুলো রয়েছে যা একটি বাধ্যতামূলক মামলার জন্য তৈরি করে I প্রয়াত বিচার বিভাগীয় উজ্জীবনী এবং আন্তর্জাতিক কূটনীতিজ্ঞ ব্যক্তি স্যার লিওনেল লাকহূ (তার অভূতপূর্ব 245 অবিচ্ছিন্ন প্রতিবাদী হত্যার মামলার খালাসের জন্য গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডের খ্যাতি সম্পন্ন) পুনরুত্থানের জন্য মামলাটির খ্রিষ্টীয় উৎসাহ এবং আত্মবিশ্বাসের জন্য সার সংগ্রহ করলেন যখন তিনি লিখলেন, “আমি বিচারের প্রতিবাদী আইনজীবী হিসাবে বিশ্বের অনেক জায়গায় উপস্থিত হয়ে 42 বছরেরও বেশি সময় ব্যয় করেছি এবং এখনও সক্রিয় অনুশীলনে রয়েছি I আমি ভাগ্যবান যে জুরি বিচারগুলিতে বেশ কয়েকটি সাফল্য অর্জন করতে পেরেছি এবং আমি স্পষ্টতই বলেছি যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের প্রমান এতটাই অপ্রতিরোধ্য যে এটি প্রমাণ দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা বাধ্য করে যা সন্দেহের একেবারে অবকাশ রাখে না I”

একই প্রমাণের ক্ষেত্রে ধর্মনিরপেক্ষ সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়া পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের প্রতি তাদের অবিচল প্রতিশ্রুতি অনুসারে অনুমানজনকভাবে উদাসীন রয়েছে I এই শব্দটির সাথে পরিচিত ব্যক্তিদের জন্য, পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ হ’ল প্রাকৃতিক কারণ এবং প্রাকৃতিক কারণগুলির ক্ষেত্রে সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করার মানব প্রচেষ্টা I যদি কোনো কথিত ঐতিহাসিক ঘটনা প্রাকৃতিক বাখ্যাটিকে অস্বীকার করে (যেমন একটি অলৌকিক পুনরুত্থান), ধর্মনিরপেক্ষ পণ্ডিতরা এটির পক্ষে যতই সুবিধাজনক এবং বাধ্য হোক না কেন প্রমান নির্বিশেষে সাধারণত এটি অপ্রতিরোধ্য সন্দেহের সাথে আচরণ করে I

আমাদের দৃষ্টিতে, প্রকৃতিগত কারণগুলির প্রতি এই জাতীয় অবিচল আনুগত্য বিপরীতে যথাযথ প্রমাণ নির্বিশেষে প্রমাণের নিরপেক্ষ (এবং তাই পর্যাপ্ত) তদন্তের পক্ষে সহায়ক নয় I আমরা ডা: ওয়ার্নার ভন ব্রাউন এবং আরও অনেকের সাথে একমত, যারা এখনও বিশ্বাস করে যে প্রমাণের উপরে একটি জনপ্রিয় দার্শনিক প্রবণতা চাপিয়ে দেওয়া বস্তুনিষ্ঠতাকে বাধা দেয় I বা ডা: ভন ব্রাউনের কথায়, “শুধুমাত্র একটি সিদ্ধান্তে বিশ্বাস করতে বাধ্য করা ... বিজ্ঞানের বিশেষ বস্তুনিষ্ঠাকে নিজেই লঙ্ঘন করবে I”

এই কথাটি বলে, আসুন আমরা পুনরুত্থানের পক্ষে হওয়া প্রমাণগুলির কয়েকটি লাইনকে পরীক্ষা করি I

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পক্ষে প্রমাণের প্রথম লাইনটি

শুরু করতে গিয়ে, আমরা প্রমাণযোগ্য রূপে প্রত্যক্ষদর্শীর স্বাক্ষ্য গ্রহণ করেছি I প্রাথমিক খ্রীষ্টান অনুজ্ঞাতবিদরা শত শত প্রত্যক্ষদর্শীর উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন, যাদের মধ্যে কতিপয় তাদের নিজেদের কথিত অভিজ্ঞতা নথিভুক্ত করেছেন I এই প্রত্যক্ষদর্শীদের মধ্যে অনেকে তাদের স্বাক্ষ্য অস্বীকার করার পরিবর্তে ইচ্ছাকৃতভাবে এবং অটলভাবে দীর্ঘায়িত নির্যাতন ও মৃত্যু সহ্য করেছেন I এই সত্যটি তাদের আন্তরিকতার প্রমাণ দেয় এবং তাদের পক্ষে প্রতারণার বিষয়টি অস্বীকার করে I ঐতিহাসিক নথি অনুসারে (প্রেরিতের পুস্তক 4:1-17; ত্রাজান x 96 এর প্রতি পিলনির চিঠি) বেশিরভাগ খ্রীষ্টান বিশ্বাসকে ত্যাগ করে তাদের দুর্ভোগের অবসান ঘটাতে পারতেন I মনে হয় বেশিরভাগরা দুর্দশাগুলি সহ্য করা এবং খ্রীষ্টের মৃত্যুর থেকে পুনরুত্থান ঘোষণা করা পছন্দ করেছিল I

মঞ্জুর, যদিও শহীদত্বটি লক্ষনীয় তবে এটি অবশ্যম্ভাবীভাবে বাধ্যতামূলক নয় I এটি কোনো বিশ্বাসকে এতটা বৈধ করে না যেমন এটি কোনো বিশ্বাসীকে প্রমাণী করে দেয় (একটি বাস্তব উপায়ে তার আন্তরিকতা প্রদর্শনের দ্বারা) I প্রাচীনতম খ্রীষ্টান শহীদদের যে বিষয়টি লক্ষণীয় করে তোলে তা হ’ল তারা জানত যে তারা যা ঘোষণা করেছিল তা সত্য কিনা I তারা হয় যীশু খ্রীষ্টকে বেঁচে থাকতে এবং-মৃত্যুর পরে সুস্থ থাকতে দেখেছিল বা তারা দেখে নি I এটি অসাধারণ I এটি যদি কেবল একটি মিথ্যা ছিল, তবে কেন এত লোক তাদের পরিস্থিতি বিবেচনা করে এটিকে স্থির রাখবে? তারা সকলে কেন জেনেশুনে নিপীড়ন, কারাবাস, নির্যাতন, এবং মৃত্যুর মুখে এমন অলাভজনক মিথ্যা বলে টিকে থাকবে?

11 সেপ্টেম্বর, 2001, আত্মঘাতী হাইজ্যাকাররা নি:সন্দেহে বিশ্বাস করেছিল যা তারা ঘোষণা করেছিল (যেমন এটির জন্য তাদের মৃত্যুর ইচ্ছার দ্বারা প্রমাণিত), তারা এটি করতে পারত না বা জানত না যে এটি সত্য কিনা I তারা বহু প্রজন্ম ধরে তাদের কাছে প্রসারিত ঐতিহ্যের উপরে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল I বিপরীতে প্রথম খ্রীষ্টানরা ছিল প্রথম জন্ম I হয় তারা যা দেখে দাবি করেছে, তা তারা দেখেছিল বা তারা তা দেখেনি I

ঘোষিত প্রত্যক্ষদর্শীদের অন্তর্গত সর্বাধিক বিশিষ্টদের মধ্যে ছিলেন প্রেরিতগণ I পুনরুত্থান-পরবর্তী খ্রীষ্টের উপস্থিতির পরে সেগুলো সম্মিলিতভাবে একটি অনস্বীকার্য পরিবর্তন আনে I তাঁর ক্রুশ্বিদ্ধকরণের অব্যবহিত পরে তারা তাদের জীবনের ভয়ে লুকিয়ে রইল I পুনরুত্থানের পরে তারা রাস্তায় নেমেছিল, নিদারুণভাবে নির্যাতন সত্বেও সাহসিকতায় পুনরুত্থানের ঘোষণা করেছিল I তাদের হঠাৎ এবং নাটকীয় পরিবর্তনের জন্য কি দায়ী? এটি অবশ্য আর্থিক লাভ ছিল না I পুনরুত্থানের জন্য তারা তাদের জীবন সহ সমস্তকিছু ত্যাগ করেছিল I

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের জন্য প্রমানের দ্বিতীয় লাইন

প্রমাণের দ্বিতীয় লাইনটি নির্দিষ্ট মূল সংশয়বাদীদের রূপান্তর সম্পর্কিত, বিশেষত উল্লেখযোগ্যভাবে পৌল এবং যাকোব I পৌলের তার নিজস্ব স্বীকারোক্তি ছিল প্রথম চার্চের একজন হিংসক নির্যাতনকারী I তিনি পুনরুত্থিত খ্রীষ্টের সাথে একটি সাক্ষাতকার হিসাবে বর্ণনার পরে, পৌল চার্চের একজন জঘন্য নির্যাতনকারী থেকে সব চেয়ে উর্বর এবং নি:স্বার্থ প্রতিরক্ষাকারীদের একজন হিসাবে তাৎক্ষনিক ও প্রচন্ড পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন I খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের প্রতি অবিচল সমর্পণের জন্য অনেক প্রাথমিক খ্রীষ্টানদের মতন পৌল দারিদ্র, নির্যাতন, প্রহার, কারাবাস এবং মৃত্যুদণ্ডের শিকার হয়েছিলেন I

যাকোব সংশয়বাদী ছিলেন, তবুও পৌলের মতন বৈরী নয় I খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থান পরবর্তী একটি সাক্ষাতকার তাকে যিরূশালেমে চার্চের নেতা, অবিশ্বাস্য বিশ্বাসী হিসাবে পরিণত করেছিল I পণ্ডিতরা সাধারণতঃ চার্চের কাছে তার অন্যতম একটি চিঠি হিসাবে যা গ্রহণ করে তা এখনও আমাদের কাছে রয়েছে I পৌলের মতন যাকোব স্বেচ্ছায় তার স্বাক্ষ্যের জন্য দুঃখভোগ করেন এবং মারা যান, এটি তার বিশ্বাসের আন্তরিকতার প্রমাণ দেয় (দেখুন প্রেরিতের পুস্তক এবং যোসেফাসের আন্টিকুইটিস অফ দি জিউস XX,ix,1) I

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের জন্য প্রমাণের তৃতীয় এবং চতুর্থ লাইন

একটি তৃতীয় এবং চতুর্থ লাইন শত্রুদের শুন্য সমাধির সত্যতা প্রমাণের বিষয়ে এবং পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস যিরূশালেমে শিকড় গড়ে তুলেছিল I যীশুকে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়েছিল এবং সমাধি দেওয়া হয়েছিল I তাঁর পুনরুত্থানের প্রতি যিরূশালেমে শিকড় গজানো অসম্ভব হয়ে উঠত যখন তাঁর দেহটি তখনও সমাধিতে ছিল যেখানে সানহেদ্রিন এটিকে কবর থেকে তুলতে পারত, প্রকাশ্য প্রদর্শনে রাখতে পারত, এবং এর মাধ্যমে ভাঁওতাটিকে ফাঁস করতে পারত I পরিবর্তে সানহেদ্রিন স্পষ্টতই এর নিখোঁজ হওয়ার (এবং তাই একটি খালি সমাধি) ব্যাখ্যার জন্য শিষ্যদের দেহ চুরি করার অভিযোগে অভিযুক্ত করল I খালি সমাধিটির সত্যতা আমরা কিভাবে ব্যাখ্যা করব?

এখানে তিনটি সাধারণ ব্যাখ্যা রয়েছে I

প্রথমত, শিষ্যরা দেহটি চুরি করেছিল I যদি তাই ঘটনা হয়, তারা জানত যে পুনরুত্থান একটি ভাঁওতা ছিল I তাহলে তারা এর জন্য দুঃখভোগ করতে এবং মারা যেতে এতটা ইচ্ছুক হত না I (প্রদর্শিত আন্তরিক প্রত্যক্ষদর্শীর স্বাক্ষ্য সম্পর্কে প্রমাণের প্রথম লাইনটি দেখুন) দাবি করা প্রত্যক্ষদর্শীদের সকলেই জানত যে তারা খ্রীষ্টকে সত্যই দেখেনি এবং তাই মিথ্যা বলছিল I এত বেশি ষড়যন্ত্রেকারীদের সাথে, নিশ্চয়ই কেউ স্বীকার করত যদি তার নিজের দুর্ভোগের অবসান না হয় তবে কমপক্ষে তার বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের দুর্ভোগের অবসান ঘটত I খ্রীষ্টানদের প্রথম প্রজন্মকে বিশেষত 64 খ্রীষ্টাব্দে অগ্নিকান্ডের পরে একেবারে নৃসংশ অত্যাচারে জর্জরিত করা হয়েছিল (এমন একটি আগুন যা নীরো তার রাজবাড়ির সম্প্রসারণের জন্য জায়গা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে তিনি নিজেকে দোষক্ষালন করার চেষ্টা করে রোমের খ্রীষ্টানদের উপরে দোষ দিয়েছেন) I যেমনটি রোমান ইতিহাসবিদ কর্নেলিয়াস ট্যাসিটাস তার আন্নালস অফ ইম্পেরিযাল রোমে বর্ণনা করেছেন (আগুনের উপরে ঠিক একটি প্রজন্ম বলে প্রকাশিত):

“নীরো অপরাধবোধকে দৃঢ়তর করেছিলেন এবং তাদের ঘৃণার জন্য জনসাধারণ দ্বারা খ্রীষ্টান বলে ঘৃণিত একটি শ্রেণীর উপরে অত্যন্ত উৎসাহজনক নির্যাতন চালিয়েছিলেন I

খ্রীস্তোস, যার থেকে এই নামটির সূচনা হয়েছিল, আমাদের একজন ক্ষমতাপ্রাপ্ত প্রতিনিধি পন্তিযাস পীলাতের হাতে তিবিরিয়ের রাজত্বকালে চরম শাস্তি ভোগ করেছিল, এবং এই মুহুর্তটির জন্য পরীক্ষা করা খুব ক্ষতিকর কুসংস্কার কেবল যিহূদিয়ায় নয়, মন্দের প্রথম উৎসটি এমনকি রোমে ছড়িয়ে পড়েছিল, যেখানে বিশ্বের প্রতিটি অঞ্চল থেকে সমস্ত জিনিস জঘন্য এবং লজ্জাজনক তাদের কেন্দ্র খুঁজে পায় এবং জনপ্রিয় হয় I তদনুসারে যারা দোষ স্বীকার করেছিল তাদের সবার আগে গ্রেফতার করা হয়; তারপরে. তাদের সূচনার ভিত্তিতে, বিশাল জনসমাজকে শহরে গুলি চালানোর অপরাধে নয়, মানব জাতির বিরুদ্ধে ঘৃণার মতন, দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল I তাদের নৃত্যুর সাথে প্রত্যেক প্রকারের বিদ্রূপ যোগ করা হয়েছিল I পশু চামড়া দ্বারা আচ্ছাদিত, তাদেরকে কুকুরের দ্বারা ছেঁড়া হয়েছিল এবং মারা হয়েছিল, বা ক্রুশে পেরেক দ্বারা বিদ্ধ করা হয়েছিল, বা আগুনের শিখায় পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, রাতের আলোকসজ্জা হিসাবে পরিবেশন করার জন্য, যখন দিনের আলো ফুরিয়েছিল (আন্নালস, XV, 44) I

নীরো খ্রীষ্টানদের সাথে তার উদ্যানের প্রীতিভোজকে আলোকিত করেছিলেন যাদের তিনি জীবিত পুড়িয়েছিলেন I নিশ্চয়ই কেউ এমন ভয়াবহ বেদনার হুমকির মধ্যে সত্য স্বীকার করত I তবে বাস্তবতা হল, আমাদের কোনো প্রারম্ভিক খ্রীষ্টানের তার দুঃখভোগের অবসান ঘটাতে বিশ্বাসকে নিন্দা করার কোনো নথি নেই I পরিবর্তে, পুনরুত্থান পরবর্তী পরিস্থিতি এবং শত শত প্রত্যক্ষদর্শী এর জন্য দুঃখভোগ করতে এবং মারা যেতে ইচ্ছুক তার আমাদের কাছে একাধিক বিবরণ রয়েছে I

শিষ্যরা যদি দেহ চুরি না করে থাকে, তবে আমরা আর কিভাবে শুন্য সমাধিটির ব্যাখ্যা করতে পারি? কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে খ্রীষ্ট তার মৃত্যুকে নকল করেছিলেন এবং পরে সমাধি থেকে পালিয়ে এসেছিলেন I এটি স্পষ্টতই অবাস্তব I প্রত্যক্ষদর্শীর স্বাক্ষ্য অনুসারে, খ্রীষ্টকে প্রহার করা হয়েছিল, নির্যাতন করা হয়েছিল, জরিমানা করা হয়েছিল এবং ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল I তিনি অভ্যন্তরীণ ক্ষতি, প্রচুর রক্তক্ষয়, শ্বাসকষ্ট এবং তাঁর হৃদয়ের মাঝে একটি বর্শা সহ্য করেছিলেন I যীশু খ্রীষ্ট (বা অন্য কোনো ব্যক্তি সেই বিষয়টির জন্য) বেঁচে থাকতে পারে বলে বিশ্বাস করার কোনো উপযুক্ত কারণ নেই যে এইরকম অগ্নিপরীক্ষা, তাঁর মৃত্যুর নকল করে, তিন দিন এবং রাতে বিনা চিকিত্সায় কোনো সমাধিতে বসা, খাবার বা জল ছাড়াই বিশাল পাথরটিকে সরিয়ে দেওয়া, যা তাঁর সমাধিকে সীলমোহর করে, না ধরা পরে অব্যাহতি পাওয়া, (রক্তের কোনো চিহ্ন ছাড়াই) কয়েকশ প্রত্যক্ষদর্শীকে বোঝানো যে তিনি মৃত্যু থেকে ও সুস্বাস্থের মধ্য দিয়ে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তারপরে কোনো চিহ্ন ছাড়াই নিখোঁজ হয়েছিলেন I এজাতীয় ধারণা হাস্যকর I

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের জন্য প্রমাণের চতুর্থ লাইন

পরিশেষে, প্রমাণের পঞ্চম লাইন প্রত্যক্ষদর্শীর স্বাক্ষ্যের অদ্ভুততা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে I পুনরুত্থানের সমস্ত বৃহৎ বিবরণীতে মহিলাদের প্রথম এবং প্রাথমিক প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় I এই প্রাচীনতম যিহূদি এবং রোমীয় সংস্কৃতিতে নারীদের মারাত্মকভাবে বঞ্চিত হওয়া একটি অদ্ভূত আবিষ্কার হত I তাদের স্বাক্ষ্য অপ্রয়োজনীয় এবং প্রত্যাখ্যানযোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল I এই সত্যটি দেওয়া অত্যন্ত অসম্ভব যে প্রথম শতাব্দীর যিহূদিয়ায় কোনো প্রতারণাপূর্ণ কুকর্মকারী মহিলাকে তাদের প্রাথমিক সাক্ষী হিসাবে নির্বাচিত করবে I যে সমস্তপুরুষ শিষ্য যীশুকে পুনরুত্থিত হয়েছেন বলে দাবি করেছে তাদের মধ্যে যদি তারা মিথ্যা বলে এবং পুনরুত্থানটি কেলেঙ্কারী হয়ে থাকে, তবে কেন তারা অকল্পনীয়, অবিশ্বস্ত স্বাক্ষীকে খুঁজে পেল?

ডা: উইলিয়াম ক্রেগ ব্যাখ্যা করেছেন, “ আপনি যখন প্রথম শতাব্দীর যিহূদি সমাজে মহিলাদের ভূমিকা বুঝতে পারবেন, সত্যই কি অসাধারণ যে এই খালি সমাধিটির কাহিনীটিতে মহিলাদের প্রথমে খালি সমাধির আবিষ্কারক হিসাবে উপস্থিত করা উচিত I মহিলারা প্রথম শতাব্দীর ফিলিস্তিনে সামাজিক সিড়ির খুব নিচু অবস্থানে ছিল I পুরনো রাব্বিনীয় বক্তব্য রয়েছে যা বলেছিল যে, ‘মহিলাদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার চেয়ে ব্যবস্থার কথা পুড়িয়ে দেওয়া হোক’ এবং ধন্য সে যার সন্তানরা পুরুষ, তবে ধিক্কার তাকে যার সন্তানরা মহিলা’ I মহিলাদের স্বাক্ষকে এতটাই মূল্যহীন হিসাবে বিবেচনা করা হত যে তাদেরকে এমনকি যিহূদিদের আইনী আদালতে আইনী স্বাক্ষী হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয় নি I এর আলোকে এটি একেবারে লক্ষণীয় যে খালি সমাধির প্রধান স্বাক্ষী মহিলারা ... পরবর্তী কোনো কিংবদন্তি বিবরণ অবশ্যই পুরুষ শিষ্যদের সমাধির সন্ধান হিসাবে চিত্রিত করেছেন – উদাহরণস্বরূপ পিতর বা যোহন I খালি সমাধির জন্য মহিলারা প্রথম স্বাক্ষী হওয়ার বিষয়টি সত্যতা দিয়ে সবচেয়ে প্রশংসিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে – এটি পচ্ছন্দ করুন বা না করুন – তারা খালি সমাধির আবিষ্কারক ছিল I এটি দেখায় যে সুসমাচারের লেখকরা বিব্রত হলেও, যা ঘটেছিল তা বিশ্বস্ততার সাথে লিপিবদ্ধ করেছিলেন I এটি এই ঐতিহ্যের ঐতিহাসিকতাটিকে তার কিংবদন্তি মর্যাদার চেয়ে প্রমাণস্বরূপ হয় I” (ডা: উইলিয়াম লেন ক্রেগ লী স্ত্রোবেল দ্বরা উদ্ধৃত, দ্য কেস ফর ক্রাইষ্ট, গ্রান্ড রাপিডস: জোন্ডারভান , 1998, পৃষ্ঠা 293.

সংক্ষেপে

প্রমাণের এই লাইনগুলি: প্রত্যক্ষদর্শীদের প্রদর্শিত আন্তরিকতা(এবং প্রেরিতদের ক্ষেত্রে, জোর করে, অনির্বচনীয় পরিবতন), মূল বিরোধী ও সংশয়বাদী-রুপান্তরিত শহীদরা, এবং প্রদর্শিত আন্তরিকতা, শুন্য সমাধিতে শত্রুর প্রমাণীকরণ এই সব কিছুর সত্যতা যা যিরূশালেমে ঘটেছিল, যেখানে পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস শুরু হয়েছিল এবং বেড়েছিল, সেখানে মহিলাদের স্বাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে এই জাতীয় স্বাক্ষের তাত্পর্য; এই সমস্ত পুনরুত্থানের ঐতিহাসিকতাকে দৃঢ়তার সাথে প্রমাণ দেয় I আমরা আমাদের পাঠকদের এই প্রমাণগুলি চিন্তা করে বিবেচনা করতে উৎসাহ দিই I সেগুলো আপনাকে কি পরামর্শ দেয়? সেগুলোকে নিজেরাই চিন্তা করে, আমরা স্যার লিওনেলের এই ঘোষণাকে দৃঢ়তার সাথে সুনিশ্চিত করি:

“যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের প্রমাণ এতটাই অপ্রতিরোধ্য যে এটি প্রমাণ দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা বাধ্য করে যা সন্দেহের কোনো অবকাশ ছাড়ে না I”

English
বাংলা হোম পেজে ফিরে যান
খ্রীষ্টের পুনরুত্থানে কেন আমার বিশ্বাস করা উচিত?

কিভাবে খুঁজে ...

ঈশ্বর সঙ্গে অনন্তকাল কাটা



ঈশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমা লাভ করুন