প্রশ্ন
আপনি কি গণনা পুস্তকটির সারমর্ম করতে পারেন? সম্পূর্ণ গণনা পুস্তকটি কি সর্ম্পকে লিখিত?
উত্তর
মোশি গণনা পুস্তকের লেখক ছিলেন।
লেখার সময়কালঃ গণনা পুস্তকটি ১৪৪০ এবং ১৪০০ খ্রীষ্ট পূর্বাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল।
লেখার উদ্দেশ্যঃ গণনা পুস্তকটির বার্তা সর্বজনীন এবং নিরন্তর। এটি বিশ্বাসীদেরকে সেই আধ্যাত্মিক যুদ্ধের কথা মনে করিয়ে দেয় যেখানে তাদের প্রতিজ্ঞাবদ্ধ করানো হয়েছে, কারণ গণনা হল ঈশ্বরের লোকদের সেবা এবং জীবনযাত্রার পুস্তক। গণনা পুস্তকটি মূলত ইস্রায়েলীয়দের (যাত্রাপুস্তক এবং লেবীয় পুস্তক) গ্রহণ করার এবং প্রতিশ্রুত ভূমিতে প্রবেশ করতে তাদের প্রস্তুত করার মধ্যকার ব্যবধানকে সেতুবন্ধন করে (দ্বিতীয় বিবরণ এবং যিহোশূয়)।
মূল পদঃ গণনা পুস্তক ৬:২৪-২৬ পদ, “সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন ও তোমাকে রক্ষা করুন; সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ উজ্জ্বল করুন, ও তোমাকে অনুগ্রহ করুন; সদাপ্রভু তোমার প্রতি আপন মুখ উত্তোলন করুন, ও তোমাকে শান্তি দান করুন।”
গণনাপুস্তক ১২:৬-৮ পদ, “তিনি কহিলেন, তোমরা আমার বাক্য শুন; তোমাদের মধ্যে যদি কেহ ভাববাদী হয়, তবে আমি সদাপ্রভু তাহার নিকটে কোন দর্শন দ্বারা আপনার পরিচয় দিব, স্বপ্নে তাহার সহিত কথা কহিব। আমার দাস মোশি তদ্রূপ নয়, সে আমার সমস্ত বাটীর মধ্যে বিশ্বাসের পাত্র। তাহার সহিত আমি সম্মুখাসম্মুখি হইয়া কথা কহি, গূঢ় বাক্য দ্বারা নয়, কিন্তু প্রকাশ্যরূপে; এবং সে সদাপ্রভুর মূর্তি দর্শন করিবে; অতএব আমার দাসের প্রতিকূলে, মোশির প্রতিকূলে, কথা কহিতে তোমরা কেন ভীত হইলে না?”
গণনাপুস্তক ১৪:৩০-৩৪ পদে লেখা আছে, “আমি তোমাদিগকে যে দেশ বাস করাইব বলিয়া হস্ত উত্তোলন করিয়াছিলাম, সেই দেশে তোমরা প্রবেশ করিবে না, কেবল যিফুন্নির পুত্র কালেব ও নূনের পুত্র যিহোশূয় প্রবেশ করিবে। কিন্তু তোমরা আপনাদের যে বালকদের বিষয়ে বলিয়াছিলে, ইহারা লুণ্ঠিত হইবে, তাহাদিগকে আমি তথায় প্রবেশ করাইব; ও তোমরা যে দেশ অগ্রাহ্য করিয়াছ,তোহগারা তাহার পরিচয় পাইবে। কিন্তু তোমাদের শব এই প্রান্তরে পতিত হইবে। আর তোমাদের সন্তানগন চল্লিশ বৎসচর এই প্রান্তরে পশু চারাইবে, এবং এই প্রান্তরে তোমাদের শবের সংখ্যা যে পর্ন্ত সম্পূর্ না হয়, সেই পর্ন্ত তাহারা তোমাদের ব্যভিচারের ফল ভোগ করিবে। তোমরা যে চল্লিশ দিন দেশ নিরীক্ষণ করিয়াছ, সেই দিনের সংখ্যানুসারে চল্লিশ বৎসর, এক এক দিনের জন্য এক এক বৎসচ, তোমরা আপনাদের অপরাধ বহন করিবে, আর আমার বিপক্ষতা কেমন, তাহা জ্ঞাত হইবে।”
সংক্ষিপ্ত সারমর্মঃ গণনাপুস্তকের অধিকাংশ ঘটনাই মরুভূমিতে সংঘটিত হয়, প্রাথমিকভাবে ইস্রায়েলীয়দের বিচরণ করার দ্বিতীয় এবং চল্লিশ বছরের মধ্যে। পুস্তকটির প্রথম ২৫টি অধ্যায় মরুভূমিতে ইস্রায়েলীয়দের প্রথম প্রজন্মের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করে, বাকি পুস্তকটি দ্বিতীয় প্রজন্মের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করে। সম্পূর্ণ পুস্তকটির মাধ্যমে অনুতাপ ও আশীর্বাদের দ্বারা বাধ্যতা এবং বিদ্রোহের বিষয় উঠে আসে, সেই সাথে সম্পূর্ণ পুরাতন নিয়মের মধ্যেও বিষয়টি দেখতে পাওয়া যায়।
ঈশ্বরের পবিত্রতার বিষয় লেবীয় পুস্তক থেকে গণনাপুস্তকে অব্যাহত রয়েছে, যা প্রতিশ্রুত দেশ কনানে প্রবেশ করার জন্য ঈশ্বরের নির্দেশ এবং তাঁর লোকদের প্রস্তুতির বিষয়টি প্রকাশ করে। গণনা পুস্তকের গুরুত্ব অনেকবার নতুন নিয়মে উল্লেখ করার মাধ্যমে নির্দেশ করা হয়েছে। পবিত্র আত্মা ১করিন্থীয় ১০:১-১২ পদের মধ্যে গণনা পুস্তক সম্পর্কে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন। “উদাহরণস্বরূপ তাদের সাথে এই সমস্ত ঘটনা ঘটেছে” এই বাক্যগুলো ইস্রায়েলীয়দের পাপ এবং তাদের প্রতি ঈশ্বরের অসন্তুষ্টিকে নির্দেশ করে।
রোমীয় ১১:২২ পদে পৌল “ঈশ্বরের মধুর ও কঠোর মনোভাব” সম্পর্কে কথা বলেছেন সংক্ষেপে যা গণনাপুস্তকের বার্তাকে তুলে ধরে। ঈশ্বরের কঠোরতা মরুভূমিতে বিদ্রোহী প্রজন্মের মৃতুতে দেখা যায়, যারা প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে পারে নাই। নতুন প্রজন্মের মধ্যে ঈশ্বরের মঙ্গল সিদ্ধ হয়। ঈশ্বর এই মানুষদের জন্য সুরক্ষা প্রদান ও প্রয়োজনীয় সব কিছুর যোগান দিয়েছিলেন যতক্ষণ না তারা দেশ দখল করে। এটি আমাদের ঈশ্বরের ন্যায়বিচার এবং প্রেমের কথা মনে করিয়ে দেয়, যিনি সর্বদা সার্বভৌম সাদৃশ্য ও ঐক্যে বিরাজমান।
পূর্বাভাসঃ তাঁর লোকদের মধ্যে পবিত্রতার জন্য ঈশ্বরের দাবি হল সম্পূর্ণ ও চূড়ান্তভাবে যীশু খ্রীষ্টে সন্তুষ্ট থাকা, যিনি আমাদের পক্ষে আইন-কানুন পূর্ণ করতে এসেছিলেন (মথি ৫:১৭ পদ)। প্রুতিশ্রুত মশীহের ধারণা পুস্তকটিতে পরিব্যাপ্ত। ১৯ অধ্যায়ে রক্ত বর্ণা গাভী বলি উৎসর্গের গল্পটি “নির্দোষ এবং নিষ্কলঙ্ক” খ্রীষ্টরে পূর্বাভাষ দেয়, ঈশ্বরের মেষশাবক যিনি আমাদের পাপের জন্য বলিরূপে উৎসর্গীকৃত হয়েছিলেন। দৈহিক আরোগ্য প্রদানের জন্য ঊর্ধ্বে তোলা ব্রোঞ্জের সাপের প্রতিচ্ছবি (অধ্যায় ২১) ক্রুশের উপরে বা বাক্যের পরিচর্যায় খ্রীষ্টকে তুলে ধরার পূর্বাভাষ দেয়, যাতে যে কেউ বিশ্বাসের দ্বারা তাঁর দিকে তাকায় সে আত্মিক আরোগ্যতা লাভ করতে পারে।
২৪ অধ্যায়ে বালামের তারা সম্পর্কিত চতুর্থ প্রত্যাদেশ এবং রাজদণ্ডের কথা বলে যিনি যাকোব থেকে উঠে আসবেন। এখানে খ্রীষ্টের একটি ভবিষ্যদ্বাণী যাকে প্রকাশিত বাক্য ২২:১৬ পদে “প্রভাতীয় নক্ষত্র” বলা হয়েছে তাঁর মহিমা, উজ্জ্বলতা এবং জাঁকজমকের জন্য এবং তাঁর দ্বারা আসা আলোর জন্য। রাজকীয়তার কারণে তাঁকে রাজদণ্ডও বলা যেতে পারে অর্থাৎ রাজদণ্ড বহনকারী। তাঁর শুধুমাত্র একজন রাজার নামই নাই, তাঁর একটি রাজ্যও আছে এবং তিনি অনুগ্রহ, দয়া এবং ধার্মিকতার রাজদণ্ড দিয়ে শাসন করেন।
কার্যকরী প্রয়োগঃ গণনাপুস্তক থেকে নতুন নিয়মে অভিব্যক্ত একটি প্রধান ঈশ্বতাত্ত্বিক বিষয় হল পাপ এবং অবিশ্বাস, বিশেষ করে বিদ্রোহ এবং বিচারের ফল। ১করিন্থীয় পুস্তকটি বিশেষভাবে এ বিষয়টি নিয়ে এবং ইব্রীয় ৩:৭-৪:১৩ দৃঢ়ভাবে বোঝায় যে, এই ঘটনাগুলি বিশ্বাসীদের মান্য করা এবং এড়ানোর জন্য উদাহরণ হিসেবে লেখা হয়েছিল। আমরা “আমাদের হৃদয় মন্দতায় রাখতে” (৬ পদ), বা ব্যভিচার (৮ পদ), বা ঈশ্বরের পরীক্ষায় ফেলতে (৯ পদ), বা যন্ত্রণা দেওয়া বা অভিযোগ করতে চাই না (১০ পদ)।
ইস্রায়েলীয়েরা যেমন তাদের বিদ্রোহর কারণে মরুভূমিতে ৪০ বছর বিচরণ করেছিল, তেমনি ঈশ্বরও কখনও কখনও আমাদের তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যেতে এবং একাকীত্ব এবং আশীর্বাদের অভাব ভোগ করার অনুমতি দেন যখন আমরা তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করি। কিন্তু ঈশ্বর বিশ্বস্ত এবং ন্যায়পরায়ণ এবং তিনি ইস্রায়েলীয়দেরকে যেমন তাঁর হৃদয়ে যথার্থ জায়গায় পুনরায় অধিষ্ঠিত করেছিলেন, তেমনি তিনি সর্বদা খ্রীষ্টিয়ানদের আশীর্বাদের জায়গায় পুনরায় অধিষ্ঠিত করবেন এবং তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ সহভাগিতা করবো যদি আমরা অনুতপ্ত হই এবং তাঁর কাছে ফিরে আসি (১যোহন ১:৯ পদ)।
English
আপনি কি গণনা পুস্তকটির সারমর্ম করতে পারেন? সম্পূর্ণ গণনা পুস্তকটি কি সর্ম্পকে লিখিত?