السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن كون الشخص متحمسًا أو / عن الحماسة؟
الجواب
يمكن تعريف الحماسة على أنها "رغبة مركزة، تتصف بالشغف والالتزام." غالبًا ما يصف الكتاب المقدس الله وأتباعه بأنهم متحمسون. في العهد القديم (NIV)، ذُكرت كلمة حماسة 16 مرة وكلمة متحمس 6 مرات؛ في العهد الجديد (NIV)، ذُكرت كلمة حماسة 5 مرات وكلمة متحمس 7 مرات (Logos Bible Word Study) عادةً، تحمل الكلمات العبرية واليونانية لكلمة "حماسة" أو "متحمس" أيضًا فكرة الغيرة، وبشكل خاص غيرة الله لشعبه ولمجده (مثل، عدد 25: 11؛ Logos Bible Word Study).
وُصف الله مرات عديدة بأنه ذو حماسة. حماسة الرب هي السبب في توفير بقايا لإسرائيل (2 ملوك 19: 31؛ إشعياء 37: 32) وإقامة حكم المسيح (إشعياء 9: 7). كما أن غضب الله الناري غالبًا ما يرتبط بحماسته ويوجه نحو أعداء الله أو الذين لا يستمعون إليه (تثنية 29:29؛ إشعياء 26: 11؛ 42: 11؛ 59: 17؛ حزقيال 5: 13؛ 36: 5؛ 38: 19). أظهر يسوع الحماسة ، في تفانيه لمجد الله، قلب موائد صرافي الهيكل وطهّر الهيكل من جشعهم (يوحنا 2: 13–17؛ انظر أيضًا مزمور 69: 9).
تم دعوة أتباع الرب أيضًا بأن يكونوا "متحمسين" في الكتاب المقدس. أظهر فينحاس الحماسة للرب باتخاذ إجراء لإيقاف الطاعون ومحاكمة عبادة الأصنام في إسرائيل (عدد 25: 1–9). أعلن الرب أن حماسة فينحاس كانت انعكاسًا لحماسته الخاصة لمجده (الآيات 10–13). أظهر إيليا أيضًا الحماسة للرب في مواجهته لكهنة بعل على جبل الكرمل (1 ملوك 18: 20–40؛ 19: 10). الأمر للمؤمنين في العهد الجديد هو "لا تكونوا مقصّرين في الحماسة، بل اجتهدوا بالروحانية، خدامين الرب" (رومية 12: 11).
الحماسة للرب هي صفة إيجابية، لكن يمكن أن تكون الحماسة في غير محلها. يمكن أن يكون لدينا "رغبة أحادية التركيز، تتصف بالحماسة والتفاني" للأشياء الخاطئة. كانت حماسة شاول موجهة بشكل خاطئ عندما دمر الجبعونيين (2 صموئيل 21: 2؛ انظر يشوع 9: 15، 18–21). وصف بولس اليهود غير المؤمنين في أيامه بأنهم "متحمسون لله، لكن حماستهم ليست مبنية على معرفة" (رومية 10: 2)، لأنهم في رفضهم للمسيح "لم يخضعوا لبر الله" (الآية 3).
كان بولس نفسه متحمسًا في اضطهاد الكنيسة قبل أن يخلص (فيلبي 3: 6؛ غلاطية 1: 13–14؛ أعمال 1: 3). في حماسته الموجهة خطأً، أقر بمقتل استيفانوس (أعمال 8: 1). بعد أن تغير بولس جذريًا بواسطة الإنجيل، وُجهت حماسته نحو نشر معرفة المسيح لأكبر عدد ممكن من الناس (رومية 15: 20). حذّر الغلاطيين من المعلمين المزيفين الذين كانوا متحمسين لمحاولة كسب الغلاطيين لتعليمهم (غلاطية 4: 17).
يمكن أن تكون الحماسة جيدة أو سيئة، حسب هدفها: "لا بأس أن تكون متحمسًا، شريطة أن يكون الغرض جيدًا." يجب أن تكون حماستنا أيضًا ثابتة وصادقة، وليس مجرد عرض: "افعلوا ذلك دائمًا وليس فقط عندما أكون معكم" (غلاطية 4: 18). للمسيحيين، يجب أن نكون متحمسين في خدمة يسوع وإخبار الآخرين بقوة الإنجيل التي تخلّص الحياة (متى 28: 18–19؛ رومية 3: 24).
وُصف الله مرات عديدة بأنه ذو حماسة. حماسة الرب هي السبب في توفير بقايا لإسرائيل (2 ملوك 19: 31؛ إشعياء 37: 32) وإقامة حكم المسيح (إشعياء 9: 7). كما أن غضب الله الناري غالبًا ما يرتبط بحماسته ويوجه نحو أعداء الله أو الذين لا يستمعون إليه (تثنية 29:29؛ إشعياء 26: 11؛ 42: 11؛ 59: 17؛ حزقيال 5: 13؛ 36: 5؛ 38: 19). أظهر يسوع الحماسة ، في تفانيه لمجد الله، قلب موائد صرافي الهيكل وطهّر الهيكل من جشعهم (يوحنا 2: 13–17؛ انظر أيضًا مزمور 69: 9).
تم دعوة أتباع الرب أيضًا بأن يكونوا "متحمسين" في الكتاب المقدس. أظهر فينحاس الحماسة للرب باتخاذ إجراء لإيقاف الطاعون ومحاكمة عبادة الأصنام في إسرائيل (عدد 25: 1–9). أعلن الرب أن حماسة فينحاس كانت انعكاسًا لحماسته الخاصة لمجده (الآيات 10–13). أظهر إيليا أيضًا الحماسة للرب في مواجهته لكهنة بعل على جبل الكرمل (1 ملوك 18: 20–40؛ 19: 10). الأمر للمؤمنين في العهد الجديد هو "لا تكونوا مقصّرين في الحماسة، بل اجتهدوا بالروحانية، خدامين الرب" (رومية 12: 11).
الحماسة للرب هي صفة إيجابية، لكن يمكن أن تكون الحماسة في غير محلها. يمكن أن يكون لدينا "رغبة أحادية التركيز، تتصف بالحماسة والتفاني" للأشياء الخاطئة. كانت حماسة شاول موجهة بشكل خاطئ عندما دمر الجبعونيين (2 صموئيل 21: 2؛ انظر يشوع 9: 15، 18–21). وصف بولس اليهود غير المؤمنين في أيامه بأنهم "متحمسون لله، لكن حماستهم ليست مبنية على معرفة" (رومية 10: 2)، لأنهم في رفضهم للمسيح "لم يخضعوا لبر الله" (الآية 3).
كان بولس نفسه متحمسًا في اضطهاد الكنيسة قبل أن يخلص (فيلبي 3: 6؛ غلاطية 1: 13–14؛ أعمال 1: 3). في حماسته الموجهة خطأً، أقر بمقتل استيفانوس (أعمال 8: 1). بعد أن تغير بولس جذريًا بواسطة الإنجيل، وُجهت حماسته نحو نشر معرفة المسيح لأكبر عدد ممكن من الناس (رومية 15: 20). حذّر الغلاطيين من المعلمين المزيفين الذين كانوا متحمسين لمحاولة كسب الغلاطيين لتعليمهم (غلاطية 4: 17).
يمكن أن تكون الحماسة جيدة أو سيئة، حسب هدفها: "لا بأس أن تكون متحمسًا، شريطة أن يكون الغرض جيدًا." يجب أن تكون حماستنا أيضًا ثابتة وصادقة، وليس مجرد عرض: "افعلوا ذلك دائمًا وليس فقط عندما أكون معكم" (غلاطية 4: 18). للمسيحيين، يجب أن نكون متحمسين في خدمة يسوع وإخبار الآخرين بقوة الإنجيل التي تخلّص الحياة (متى 28: 18–19؛ رومية 3: 24).