السؤال
ما هي غيرة الرب، وما الضمان الذي تمنحه لنا (إشعياء 9: 7)؟
الجواب
في إشعياء 9: 1–7، رأى النبي إشعياء أيامًا مظلمة في أفق إسرائيل. لكنه برؤية نبوية اخترق الضيق والعقاب والاضطهاد القادم ليرى زمنًا من الخلاص المجيد والرجاء الوفير. هذا الرجاء سيشرق في صورة طفل مولود حديثًا، مسيح إسرائيل الموعود: “لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمه عجيبًا مشيرًا، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام. لنمو رياسته وللسلام لا نهاية، على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا” (الآيات 6–7).
ترتبط غيرة الرب ارتباطًا وثيقًا في معناها بغيرة الله. في الشرق الأدنى القديم، استخدمت الشعوب الوثنية كلمة الغيرة لوصف التوتر الغيور بين آلهة متنافسة. أما إسرائيل فاستعملت هذا التعبير لتحديد محبة الرب الشديدة، وتفانيه الحامي، وولائه الأبدي لشعبه ولمقاصده الإلهية نحوهم. قال إشعياء إن غيرة الرب ستجعل كل ما تنبأ به عن مستقبل إسرائيل يتحقق. وبعبارة أخرى، علق إشعياء كل رجائه النبوي على التزام إله إسرائيل الشغوف تجاه شعبه.
غيرة الرب هي غيرة الله الإلهية التي يعمل بها ليحمي شعبه ويردّه: “لأنه من أورشليم تخرج بقية، ومن جبل صهيون ناجون. غيرة رب الجنود تصنع هذا” (إشعياء 37: 32؛ انظر أيضًا 2 ملوك 19: 31؛ زكريا 1: 14؛ 8: 2). هذه الغيرة هي الأساس لمطلب الله بالولاء الحصري، كما هو معبر عنه في الوصايا العشر. فالله يمنع عابديه من السجود لأي آلهة أخرى (خروج 20: 3–5؛ انظر أيضًا خروج 34: 14؛ تثنية 5: 9). هو وحده إلهنا. وفي غيرته الشديدة علينا، لا يقبل الله أن يقدم أولاده المحبوبون محبتهم أو ولاءهم لأي آخر: “لأن الرب إلهك هو نار آكلة، إله غيور” (تثنية 4: 24؛ انظر أيضًا يشوع 24: 19).
تسعى غيرة الرب إلى استجابة من الأمانة والطاعة من شعبه. فهي لا تقبل عدم الولاء. عندما انحرف إسرائيل عن الرب ليعبد آلهة غريبة، غار الرب على اسمه (تثنية 32: 16، 21؛ إشعياء 42: 8). وإذا كنا غير أمناء للرب، فإن غيرته تدفعه إلى العمل بالدينونة (تثنية 6: 15).
عندما أعلن ناحوم دينونة الله على نينوى بسبب شرها العظيم وقسوتها وعبادتها للأصنام، بدأ النبي بقوله: “الرب إله غيور ومنتقم” (ناحوم 1: 2). في اللغة الأصلية، الصفة المترجمة “غيور” هنا تعني “ممتلئ غيرة، شديد الحماية، ولا يقبل عدم الولاء.” يستخدم الكتاب المقدس هذه الصفة حصريًا لوصف الله. بل إن الكتاب يعلن أن اسم الله نفسه هو “غيور” (خروج 34: 14). غيرته ليست مثل الغيرة البشرية، بل هي “غيرة إلهية” (2 كورنثوس 11: 2). وبصفته خالقنا وفادينا، فإن الله يعتني بنا ويحفظنا بشدة، وعند الحاجة ينتقم من أعداء شعبه.
تمنحنا غيرة الرب ضمانًا بمحبة الله الشديدة، وتفانيه الذي لا يتوقف، والتزامه الدائم لتحقيق مقاصده في حياتنا (إشعياء 46: 10؛ 55: 10–11؛ مزمور 138: 8؛ فيلبي 2: 13). الرب هو نصيرنا الذي لا يمكن إيقافه، بل سينتصر على كل أعدائنا (إشعياء 42: 13). مستقبلنا وخلاصنا ثابتان فيه (إرميا 29: 11؛ مزمور 62: 6–7).
ترتبط غيرة الرب ارتباطًا وثيقًا في معناها بغيرة الله. في الشرق الأدنى القديم، استخدمت الشعوب الوثنية كلمة الغيرة لوصف التوتر الغيور بين آلهة متنافسة. أما إسرائيل فاستعملت هذا التعبير لتحديد محبة الرب الشديدة، وتفانيه الحامي، وولائه الأبدي لشعبه ولمقاصده الإلهية نحوهم. قال إشعياء إن غيرة الرب ستجعل كل ما تنبأ به عن مستقبل إسرائيل يتحقق. وبعبارة أخرى، علق إشعياء كل رجائه النبوي على التزام إله إسرائيل الشغوف تجاه شعبه.
غيرة الرب هي غيرة الله الإلهية التي يعمل بها ليحمي شعبه ويردّه: “لأنه من أورشليم تخرج بقية، ومن جبل صهيون ناجون. غيرة رب الجنود تصنع هذا” (إشعياء 37: 32؛ انظر أيضًا 2 ملوك 19: 31؛ زكريا 1: 14؛ 8: 2). هذه الغيرة هي الأساس لمطلب الله بالولاء الحصري، كما هو معبر عنه في الوصايا العشر. فالله يمنع عابديه من السجود لأي آلهة أخرى (خروج 20: 3–5؛ انظر أيضًا خروج 34: 14؛ تثنية 5: 9). هو وحده إلهنا. وفي غيرته الشديدة علينا، لا يقبل الله أن يقدم أولاده المحبوبون محبتهم أو ولاءهم لأي آخر: “لأن الرب إلهك هو نار آكلة، إله غيور” (تثنية 4: 24؛ انظر أيضًا يشوع 24: 19).
تسعى غيرة الرب إلى استجابة من الأمانة والطاعة من شعبه. فهي لا تقبل عدم الولاء. عندما انحرف إسرائيل عن الرب ليعبد آلهة غريبة، غار الرب على اسمه (تثنية 32: 16، 21؛ إشعياء 42: 8). وإذا كنا غير أمناء للرب، فإن غيرته تدفعه إلى العمل بالدينونة (تثنية 6: 15).
عندما أعلن ناحوم دينونة الله على نينوى بسبب شرها العظيم وقسوتها وعبادتها للأصنام، بدأ النبي بقوله: “الرب إله غيور ومنتقم” (ناحوم 1: 2). في اللغة الأصلية، الصفة المترجمة “غيور” هنا تعني “ممتلئ غيرة، شديد الحماية، ولا يقبل عدم الولاء.” يستخدم الكتاب المقدس هذه الصفة حصريًا لوصف الله. بل إن الكتاب يعلن أن اسم الله نفسه هو “غيور” (خروج 34: 14). غيرته ليست مثل الغيرة البشرية، بل هي “غيرة إلهية” (2 كورنثوس 11: 2). وبصفته خالقنا وفادينا، فإن الله يعتني بنا ويحفظنا بشدة، وعند الحاجة ينتقم من أعداء شعبه.
تمنحنا غيرة الرب ضمانًا بمحبة الله الشديدة، وتفانيه الذي لا يتوقف، والتزامه الدائم لتحقيق مقاصده في حياتنا (إشعياء 46: 10؛ 55: 10–11؛ مزمور 138: 8؛ فيلبي 2: 13). الرب هو نصيرنا الذي لا يمكن إيقافه، بل سينتصر على كل أعدائنا (إشعياء 42: 13). مستقبلنا وخلاصنا ثابتان فيه (إرميا 29: 11؛ مزمور 62: 6–7).