السؤال
ماذا يعني عند الناس هذا غير مستطاع (متى 19: 26)؟
الجواب
في رحلته الأخيرة إلى أورشليم قبل موته، التقى يسوع بشاب غني سأله ماذا يجب أن يفعل لينال الحياة الأبدية (متى 19: 16–30). استغل يسوع الفرصة ليعلّم تلاميذه عن مخاطر اقتناء الثروات والممتلكات، التي يمكن أن تعيق الإيمان في كثير من الأحيان. فأي شيء يعيق التزامنا باتباع الله يجب التخلي عنه (انظر العدد 21). وعندما شدد يسوع على مدى صعوبة دخول الأغنياء إلى ملكوت السماوات، اندهش التلاميذ جدًا. فقد تبنّوا الاعتقاد السائد بأن الغنى دليل على رضى الله. «فمن يستطيع إذًا أن يخلص؟» سأل التلاميذ (العدد 25).
فنظر إليهم يسوع وقال: «عند الناس هذا غير مستطاع، ولكن عند الله كل شيء مستطاع» ) متى 19: 26).قدّم يسوع مفتاح الخلاص. فالبشر، في حدّ ذاتهم، لا يملكون ما يؤهلهم لدخول ملكوت السماوات. قد يمتلك الإنسان كل بركات الأرض، لكنه يظل عاجزًا عن تخليص نفسه. الخلاص هو عطية الله وحدها (رومية 5: 15–16).
تميل الثروة إلى جعلنا نعتمد على أنفسنا، وننغلق على ذواتنا، وننشغل بالسعي وراء أمور العالم. فنضع ثقة زائدة في أنفسنا وفي ثروتنا، ونفقد ثقتنا البسيطة واعتمادنا على صلاح الله ورحمته. ومع ذلك، فمن المستحيل بشريًا أن نكسب طريقنا إلى السماء أو نعمل لأجلها: «ولكن - حين أظهر الله مخلصنا لطفه ومحبته، خلّصنا، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته. بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا، حتى إذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية« (تيطس 3: 4–7).
عندما قال يسوع: «عند الناس هذا غير مستطاع»، كان يقصد أن الإنسان لا يمكن أن يخلص إلا بنعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح (أفسس 2: 4–9؛ انظر أيضًا أعمال 15: 11؛ 16: 30–31؛ رومية 3: 21–24؛ 5: 1–2؛ 11: 5–6). يسوع هو الطريق الوحيد إلى الآب (يوحنا 14: 6؛ يوحنا 10: 9؛ عبرانيين 10: 19–20؛ 1 تيموثاوس 2: 5). «وليس بأحد غيره الخلاص، لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أُعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص» (أعمال 4: 12).
الإيمان بيسوع يغيّر ما هو مستحيل بشريًا إلى إمكانيات غير محدودة مع الله. فمن خلال الإيمان بيسوع المسيح، ينال البشر «سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه، الذين وُلدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل، بل من الله» (يوحنا 1: 12–13). وكأولاد لله، ننال عطية الحياة الأبدية التي لا يُعبَّر عنها (يوحنا 3: 15–16؛ رومية 10: 9؛ 2 كورنثوس 9: 15).
طرح أيوب وآخرون في الكتاب المقدس أسئلة مشابهة لما طرحه التلاميذ: «فكيف يتبرر الإنسان عند الله؟ أو كيف يزكو مولود المرأة؟» (أيوب 25: 4؛ انظر أيضًا 1 صموئيل 6: 20؛ أيوب 4: 17–19؛ 9: 2؛ 15: 14–16؛ مزمور 130: 3؛ مزمور 143: 2؛ ملاخي 3: 2؛ رؤيا 6: 17). بدون تدخل الرب، فإن التبرر أمام الله أمر ميؤوس منه. عند الناس هذا غير مستطاع! ولكن عند الله «إذ قد تبررنا بالإيمان، لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح، الذي به أيضًا قد صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الله» (رومية 5: 1–2).
إن عبارة «عند الناس هذا غير مستطاع» تعني أنه لا مجال للافتخار ببرّنا الذاتي في ملكوت الله (رومية 3: 27–30؛ 1 كورنثوس 1: 28–31). وقد شرح الرسول بولس قائلًا: «مع المسيح صُلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. لا أبطل نعمة الله، لأنه إن كان بالناموس برّ، فالمسيح إذًا مات بلا سبب!» (غلاطية 2: 20–21). وتابع بولس: «وأما من جهتي فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» (غلاطية 6: 14).
إن عبارة «عند الناس هذا غير مستطاع» تؤكد أن كل شكل من أشكال التبرير الذاتي عديم الفائدة. فلا يمكننا شراء طريقنا إلى السماء أو العمل لنيل دخول ملكوت الله. الرجاء الوحيد للمؤمن في الخلاص - وثقته الوحيدة في الاقتراب إلى الله - هو في الله نفسه، الذي عنده كل شيء مستطاع.
فنظر إليهم يسوع وقال: «عند الناس هذا غير مستطاع، ولكن عند الله كل شيء مستطاع» ) متى 19: 26).قدّم يسوع مفتاح الخلاص. فالبشر، في حدّ ذاتهم، لا يملكون ما يؤهلهم لدخول ملكوت السماوات. قد يمتلك الإنسان كل بركات الأرض، لكنه يظل عاجزًا عن تخليص نفسه. الخلاص هو عطية الله وحدها (رومية 5: 15–16).
تميل الثروة إلى جعلنا نعتمد على أنفسنا، وننغلق على ذواتنا، وننشغل بالسعي وراء أمور العالم. فنضع ثقة زائدة في أنفسنا وفي ثروتنا، ونفقد ثقتنا البسيطة واعتمادنا على صلاح الله ورحمته. ومع ذلك، فمن المستحيل بشريًا أن نكسب طريقنا إلى السماء أو نعمل لأجلها: «ولكن - حين أظهر الله مخلصنا لطفه ومحبته، خلّصنا، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته. بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا، حتى إذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية« (تيطس 3: 4–7).
عندما قال يسوع: «عند الناس هذا غير مستطاع»، كان يقصد أن الإنسان لا يمكن أن يخلص إلا بنعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح (أفسس 2: 4–9؛ انظر أيضًا أعمال 15: 11؛ 16: 30–31؛ رومية 3: 21–24؛ 5: 1–2؛ 11: 5–6). يسوع هو الطريق الوحيد إلى الآب (يوحنا 14: 6؛ يوحنا 10: 9؛ عبرانيين 10: 19–20؛ 1 تيموثاوس 2: 5). «وليس بأحد غيره الخلاص، لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أُعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص» (أعمال 4: 12).
الإيمان بيسوع يغيّر ما هو مستحيل بشريًا إلى إمكانيات غير محدودة مع الله. فمن خلال الإيمان بيسوع المسيح، ينال البشر «سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه، الذين وُلدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل، بل من الله» (يوحنا 1: 12–13). وكأولاد لله، ننال عطية الحياة الأبدية التي لا يُعبَّر عنها (يوحنا 3: 15–16؛ رومية 10: 9؛ 2 كورنثوس 9: 15).
طرح أيوب وآخرون في الكتاب المقدس أسئلة مشابهة لما طرحه التلاميذ: «فكيف يتبرر الإنسان عند الله؟ أو كيف يزكو مولود المرأة؟» (أيوب 25: 4؛ انظر أيضًا 1 صموئيل 6: 20؛ أيوب 4: 17–19؛ 9: 2؛ 15: 14–16؛ مزمور 130: 3؛ مزمور 143: 2؛ ملاخي 3: 2؛ رؤيا 6: 17). بدون تدخل الرب، فإن التبرر أمام الله أمر ميؤوس منه. عند الناس هذا غير مستطاع! ولكن عند الله «إذ قد تبررنا بالإيمان، لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح، الذي به أيضًا قد صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الله» (رومية 5: 1–2).
إن عبارة «عند الناس هذا غير مستطاع» تعني أنه لا مجال للافتخار ببرّنا الذاتي في ملكوت الله (رومية 3: 27–30؛ 1 كورنثوس 1: 28–31). وقد شرح الرسول بولس قائلًا: «مع المسيح صُلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. لا أبطل نعمة الله، لأنه إن كان بالناموس برّ، فالمسيح إذًا مات بلا سبب!» (غلاطية 2: 20–21). وتابع بولس: «وأما من جهتي فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» (غلاطية 6: 14).
إن عبارة «عند الناس هذا غير مستطاع» تؤكد أن كل شكل من أشكال التبرير الذاتي عديم الفائدة. فلا يمكننا شراء طريقنا إلى السماء أو العمل لنيل دخول ملكوت الله. الرجاء الوحيد للمؤمن في الخلاص - وثقته الوحيدة في الاقتراب إلى الله - هو في الله نفسه، الذي عنده كل شيء مستطاع.