السؤال
من كتب سفر مرقس؟ من هو مؤلف سفر مرقس؟
الجواب
يُعتبر سفر مرقس، الذي كتبه يوحنا مرقس، أقدم الأناجيل حسب غالبية العلماء والمعلقين، رغم أن بعض العلماء يرون أسبقية متى. في قانون العهد الجديد، يقع مرقس بعد متى ويقدم منظورًا مميزًا عن يسوع. بخلاف توجه متى المتمركز حول اليهود، يستهدف مرقس جمهورًا غير يهودي. يعرض الحقائق بشكل موجز ويشرح العادات والتقاليد اليهودية التي لا يحتاجها القراء اليهود (مثل مرقس 7: 3–4). يصور مرقس يسوع كعبد الله، مغايرًا لتركيز متى على الملكية، مقدّمًا رؤية متعددة الأبعاد لابن الله.
على الرغم من أن الإنجيل لا يذكر مرقس ككاتب صراحة، فإن التقليد المسيحي ينسبه إليه لأسباب قوية. يقول يوسابيوس، مستندًا إلى بابياس، إن مرقس كتب استنادًا إلى شهادة بطرس التي قدمها في مواعظه. يفسر هذا التتابع غير الزمني والتركيز على أفعال يسوع. دعم كبار آباء الكنيسة مثل إيريناوس وجستين الشهيد وكليمندس وترتوليان هذا الرأي التقليدي. من المرجح أن مرقس كتب إنجيله في روما بعد وفاة بطرس، ما يفسر استهدافه لجمهور غير يهودي.
تشير الأدلة الداخلية إلى تأثير بطرس على عمل مرقس، كما يوضح الدفاعي ج. وارنر والاس https://coldcasechristianity.com/writings/the-brief-case-for-peters-influence-on-marks-gospel-bible-insert/، تم الدخول 11/3/24. يُذكر بطرس كثيرًا، ويشار إليه بمعرفة معينة، وهو التلميذ الأول والأخير المذكور في النص (مرقس 1: 16؛ 16: 7). استخدام اسم بطرس كـ"حواشي" للإنجيل هو مثال على أسلوب أدبي يُعرف بـ"الإينكلوزيو"، وفي حالة مرقس يُستخدم للاستشهاد بشاهد عيان. كما يحذف مرقس معلومات عن بطرس قد تُحرجه (راجع مرقس 5: 21–34؛ بالمقارنة مع لوقا 8: 42–48).
الشخص الذي كتب الإنجيل يُعتقد أنه يوحنا مرقس المذكور في أجزاء أخرى من الكتاب المقدس. في سفر أعمال الرسل، كان المجتمع المبكر يجتمع في بيت والدته (أعمال 12:12). كما كان يوحنا مرقس رفيق بولس وبرنابا (أعمال 12: 25) وابن عم برنابا (كولوسي 4: 10). ومع ذلك، هجر مرقس بولس وبرنابا في مرحلة من رحلتهما التبشيرية الأولى، ربما بسبب الإحباط (أعمال 13:13). فقد بولس ثقته به، مما أدى إلى خلاف بينهما (أعمال 15: 38). لكن شهادة بولس الإيجابية لاحقًا عن مرقس تدل على تغير كبير (فليمون 1: 23–24). وفي نهاية حياة بولس، نرى مصالحة كاملة بينهما (2 تيموثاوس 4: 11).
يستطيع الله أن يعمل من خلال أي شخص، حتى من كان يُعتبر غير موثوق أو هاربًا سابقًا.
© Copyright Got Questions Ministries
على الرغم من أن الإنجيل لا يذكر مرقس ككاتب صراحة، فإن التقليد المسيحي ينسبه إليه لأسباب قوية. يقول يوسابيوس، مستندًا إلى بابياس، إن مرقس كتب استنادًا إلى شهادة بطرس التي قدمها في مواعظه. يفسر هذا التتابع غير الزمني والتركيز على أفعال يسوع. دعم كبار آباء الكنيسة مثل إيريناوس وجستين الشهيد وكليمندس وترتوليان هذا الرأي التقليدي. من المرجح أن مرقس كتب إنجيله في روما بعد وفاة بطرس، ما يفسر استهدافه لجمهور غير يهودي.
تشير الأدلة الداخلية إلى تأثير بطرس على عمل مرقس، كما يوضح الدفاعي ج. وارنر والاس https://coldcasechristianity.com/writings/the-brief-case-for-peters-influence-on-marks-gospel-bible-insert/، تم الدخول 11/3/24. يُذكر بطرس كثيرًا، ويشار إليه بمعرفة معينة، وهو التلميذ الأول والأخير المذكور في النص (مرقس 1: 16؛ 16: 7). استخدام اسم بطرس كـ"حواشي" للإنجيل هو مثال على أسلوب أدبي يُعرف بـ"الإينكلوزيو"، وفي حالة مرقس يُستخدم للاستشهاد بشاهد عيان. كما يحذف مرقس معلومات عن بطرس قد تُحرجه (راجع مرقس 5: 21–34؛ بالمقارنة مع لوقا 8: 42–48).
الشخص الذي كتب الإنجيل يُعتقد أنه يوحنا مرقس المذكور في أجزاء أخرى من الكتاب المقدس. في سفر أعمال الرسل، كان المجتمع المبكر يجتمع في بيت والدته (أعمال 12:12). كما كان يوحنا مرقس رفيق بولس وبرنابا (أعمال 12: 25) وابن عم برنابا (كولوسي 4: 10). ومع ذلك، هجر مرقس بولس وبرنابا في مرحلة من رحلتهما التبشيرية الأولى، ربما بسبب الإحباط (أعمال 13:13). فقد بولس ثقته به، مما أدى إلى خلاف بينهما (أعمال 15: 38). لكن شهادة بولس الإيجابية لاحقًا عن مرقس تدل على تغير كبير (فليمون 1: 23–24). وفي نهاية حياة بولس، نرى مصالحة كاملة بينهما (2 تيموثاوس 4: 11).
يستطيع الله أن يعمل من خلال أي شخص، حتى من كان يُعتبر غير موثوق أو هاربًا سابقًا.