السؤال
من كتب سفر إشعياء؟ من هو مؤلف إشعياء؟
الجواب
كتب النبي إشعياء سفر إشعياء. يُصنف السفر ضمن الأنبياء الكبار في العهد القديم، أو ضمن الأنبياء اللاحقين في التناخ العبري. يشير مصطلح "الكبار" إلى طول الكتب وليس إلى أهمية أو مكانة المؤلفين. في التناخ، يُطلق على أنبياء مثل إشعياء وإرميا وحزقيال لقب "الأنبياء اللاحقون" لتمييزهم عن الأنبياء السابقين مثل صموئيل ونتنائيل.
نبأ إشعياء جاء في زمن المملكة المنقسمة، خلال حكم عزيا، يوثام، آحاز، وحزقيا ملوك يهوذا. يرجح أن إشعياء تنبأ بين 739 و681 ق.م، في فترة ابتعاد كلا المملكتين الشمالية والجنوبية عن الله. سقطت إسرائيل أمام آشور في 722 ق.م، واستمرت يهوذا في تمردها على الله. للأسف، لم تغيّر تحذيرات إشعياء وأنبياء آخرين شيئًا، وسقطت يهوذا فيما بعد بيد بابل. يحتوي إشعياء على العديد من النبوءات المسيانية مثل إشعياء 7: 14؛ 9: 6–7؛ و11: 1–5. يُعتقد أن إشعياء مات شهيدًا في عهد منسى.
يفتتح السفر بعبارة تحدد المؤلف: «رؤيا إشعياء بن آموص التي رآها في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا» (1:1). مثل كتب الأنبياء الكبار والصغار الأخرى، سمي السفر باسم مؤلفه.
يرفض بعض العلماء الحديثون التأليف التقليدي لإشعياء، مقترحين تقسيمه إلى ثلاثة أقسام (الأصحاح 1-39 ، 40-55، 56 - 66) من تأليف مؤلفين مختلفين في أزمنة مختلفة. أُطلق على هؤلاء المؤلفين الأسماء: إشعياء الأول، وإشعياء الثاني، وإشعياء الثالث. لا يوجد أساس لهذه الادعاءات سوى اختلافات أسلوبية وحقيقة أن الكاتب يتحدث أحيانًا عن أحداث مستقبلية كما لو كانت قد حدثت بالفعل، وهو ما يسمى بـ"الماضي النبوي". مثال جيد هو إشعياء 53 حيث يُذكر معاناة المسيح كما لو حدثت. يشرح المفسر تشارلز سويندول أن التقسيم الاصطناعي لإشعياء نابع من «إنكار علمي للنبوءة التنبؤية، مما يحد من قدرة الله على التواصل مع شعبه ويتجاهل عددًا واسعًا من النبوءات الخاصة التنبؤية عن يسوع المسيح المنتشرة في السفر« (https://insight.org/resources/bible/the-major-prophets/isaiah، تم الدخول إليه في 2/6/24).
يُعارض حجج التأليف المتعدد حقيقة أن سفر إشعياء كان دائمًا موجودًا كمجموعة واحدة. علاوة على ذلك، ظل دائمًا يُسمى "إشعياء". أقدم نسخة موجودة من إشعياء، من مخطوطات البحر الميت، تعود إلى حوالي 175 ق.م. هذه النسخة هي مخطوطة واحدة، من البداية للنهاية، بلا تقسيم، والانتقال بين الأصحاح 39 و40 (أحد التقسيمات الرئيسية حسب نظرية "الثلاثة إشعياء") سلس للغاية. لا تشير أي نسخة قديمة إلى اعتقاد النسّاخ بضرورة تقسيم السفر أو وجود مؤلفين مختلفين.
في الخلاصة، إشعياء هو مؤلف السفر الذي يحمل اسمه. يجب رفض نظريات التأليف المتعدد. السفر، أحد أجمل الكتب في الكتاب المقدس، يبقى ذا أهمية للمسيحيين بسبب نبوءاته الواسعة، تحذيره من خطورة الخطيئة ويقين الدينونة، وعرضه لرحمة الله واستعادته.
© Copyright Got Questions Ministries
نبأ إشعياء جاء في زمن المملكة المنقسمة، خلال حكم عزيا، يوثام، آحاز، وحزقيا ملوك يهوذا. يرجح أن إشعياء تنبأ بين 739 و681 ق.م، في فترة ابتعاد كلا المملكتين الشمالية والجنوبية عن الله. سقطت إسرائيل أمام آشور في 722 ق.م، واستمرت يهوذا في تمردها على الله. للأسف، لم تغيّر تحذيرات إشعياء وأنبياء آخرين شيئًا، وسقطت يهوذا فيما بعد بيد بابل. يحتوي إشعياء على العديد من النبوءات المسيانية مثل إشعياء 7: 14؛ 9: 6–7؛ و11: 1–5. يُعتقد أن إشعياء مات شهيدًا في عهد منسى.
يفتتح السفر بعبارة تحدد المؤلف: «رؤيا إشعياء بن آموص التي رآها في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا» (1:1). مثل كتب الأنبياء الكبار والصغار الأخرى، سمي السفر باسم مؤلفه.
يرفض بعض العلماء الحديثون التأليف التقليدي لإشعياء، مقترحين تقسيمه إلى ثلاثة أقسام (الأصحاح 1-39 ، 40-55، 56 - 66) من تأليف مؤلفين مختلفين في أزمنة مختلفة. أُطلق على هؤلاء المؤلفين الأسماء: إشعياء الأول، وإشعياء الثاني، وإشعياء الثالث. لا يوجد أساس لهذه الادعاءات سوى اختلافات أسلوبية وحقيقة أن الكاتب يتحدث أحيانًا عن أحداث مستقبلية كما لو كانت قد حدثت بالفعل، وهو ما يسمى بـ"الماضي النبوي". مثال جيد هو إشعياء 53 حيث يُذكر معاناة المسيح كما لو حدثت. يشرح المفسر تشارلز سويندول أن التقسيم الاصطناعي لإشعياء نابع من «إنكار علمي للنبوءة التنبؤية، مما يحد من قدرة الله على التواصل مع شعبه ويتجاهل عددًا واسعًا من النبوءات الخاصة التنبؤية عن يسوع المسيح المنتشرة في السفر« (https://insight.org/resources/bible/the-major-prophets/isaiah، تم الدخول إليه في 2/6/24).
يُعارض حجج التأليف المتعدد حقيقة أن سفر إشعياء كان دائمًا موجودًا كمجموعة واحدة. علاوة على ذلك، ظل دائمًا يُسمى "إشعياء". أقدم نسخة موجودة من إشعياء، من مخطوطات البحر الميت، تعود إلى حوالي 175 ق.م. هذه النسخة هي مخطوطة واحدة، من البداية للنهاية، بلا تقسيم، والانتقال بين الأصحاح 39 و40 (أحد التقسيمات الرئيسية حسب نظرية "الثلاثة إشعياء") سلس للغاية. لا تشير أي نسخة قديمة إلى اعتقاد النسّاخ بضرورة تقسيم السفر أو وجود مؤلفين مختلفين.
في الخلاصة، إشعياء هو مؤلف السفر الذي يحمل اسمه. يجب رفض نظريات التأليف المتعدد. السفر، أحد أجمل الكتب في الكتاب المقدس، يبقى ذا أهمية للمسيحيين بسبب نبوءاته الواسعة، تحذيره من خطورة الخطيئة ويقين الدينونة، وعرضه لرحمة الله واستعادته.