السؤال
من كتب سفر التثنية؟ من كان مؤلف سفر التثنية؟
الجواب
السفر الخامس من أسفار التوراة، المعروف أيضًا بأسفار موسى، يحمل اسمه من الترجمة اليونانية (السبعينية) "to deuteronomion" التي تعني "الشريعة الثانية" أو "الشريعة المعاد تكرارها". وفي العبرية يُسمى "דְּבָרִים" (دباريم)، أي "الكلمات". كما يوحي العنوان اليوناني، يعيد سفر التثنية النظر في القوانين التي أُعطيت على جبل سيناء والمكتوبة في أسفار التوراة الأخرى. كما يتناول تجديد العهد مع جيل جديد من الإسرائيليين، ويستعرض البركات واللعنات المرتبطة بالشريعة، ويروي تاريخ إسرائيل، ويتضمن الشهادة الشهيرة: «اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد. وأحبب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك» (تثنية 6: 4-5). يشمل التثنية مبادئ أخلاقية، ومفهوم العهد، وبركات الطاعة وعقوبات العصيان.
بوصفه جزءًا من أسفار موسى، يُنسب سفر التثنية تقليديًا إلى موسى، الشخصية المحورية في الكتاب المقدس والنموذج التمثيلي للمسيح في العهد القديم. مثل باقي أسفار التوراة، فقد كُتب التثنية إما على يد موسى مباشرة أو أملأ موسى على كتبة. يُثبت تأليف موسى بسهولة لأن الجزء الأكبر من سفر التثنية عبارة عن مجموعة خطب ألقاها موسى على إسرائيل قبل عبورهم نهر الأردن. يفتتح السفر بعبارة: «هذه الكلمات التي كلم بها موسى جميع إسرائيل في البرية، في الجانب الشرقي من الأردن» (تثنية 1:1).
ربما كتب شخص آخر الفصل الأخير من التثنية الذي يسجل موت موسى. هناك عدة اقتراحات معقولة. التقليد اليهودي ينسب تثنية 34 إلى يشوع على أنه الكاتب المرجح، مع اعتبار أليعازر الكاهن احتمالًا آخر. ومن الجدير بالذكر أن بعض المؤلفين المعاصرين مثل ج. ر. ر. تولكين وماثيو هنري أُكملت أعمالهم بعد وفاتهم، لذا لا يستبعد أن يكون الأمر نفسه حدث مع سفر التثنية.
على الرغم من إنكار بعض العلماء المعاصرين لتأليف موسى، واعتقادهم بأن التوراة نتاج عدة مؤلفين مجهولين عبر قرون، فإن العهد الجديد يؤكد تأليف موسى عندما يقسم يسوع الكتاب العبري إلى ثلاثة أقسام: «ناموس موسى، والأنبياء والمزامير» (لوقا 24: 44). وباعتباره ينسب الناموس إلى موسى، فقد أكد يسوع بوضوح أن التوراة كتبها موسى.
© Copyright Got Questions Ministries
بوصفه جزءًا من أسفار موسى، يُنسب سفر التثنية تقليديًا إلى موسى، الشخصية المحورية في الكتاب المقدس والنموذج التمثيلي للمسيح في العهد القديم. مثل باقي أسفار التوراة، فقد كُتب التثنية إما على يد موسى مباشرة أو أملأ موسى على كتبة. يُثبت تأليف موسى بسهولة لأن الجزء الأكبر من سفر التثنية عبارة عن مجموعة خطب ألقاها موسى على إسرائيل قبل عبورهم نهر الأردن. يفتتح السفر بعبارة: «هذه الكلمات التي كلم بها موسى جميع إسرائيل في البرية، في الجانب الشرقي من الأردن» (تثنية 1:1).
ربما كتب شخص آخر الفصل الأخير من التثنية الذي يسجل موت موسى. هناك عدة اقتراحات معقولة. التقليد اليهودي ينسب تثنية 34 إلى يشوع على أنه الكاتب المرجح، مع اعتبار أليعازر الكاهن احتمالًا آخر. ومن الجدير بالذكر أن بعض المؤلفين المعاصرين مثل ج. ر. ر. تولكين وماثيو هنري أُكملت أعمالهم بعد وفاتهم، لذا لا يستبعد أن يكون الأمر نفسه حدث مع سفر التثنية.
على الرغم من إنكار بعض العلماء المعاصرين لتأليف موسى، واعتقادهم بأن التوراة نتاج عدة مؤلفين مجهولين عبر قرون، فإن العهد الجديد يؤكد تأليف موسى عندما يقسم يسوع الكتاب العبري إلى ثلاثة أقسام: «ناموس موسى، والأنبياء والمزامير» (لوقا 24: 44). وباعتباره ينسب الناموس إلى موسى، فقد أكد يسوع بوضوح أن التوراة كتبها موسى.