السؤال
من كتب سفر عاموس؟ من كان مؤلف عاموس؟
الجواب
يُصنف سفر عاموس كأحد الأنبياء الصغار في الكتاب المقدس المسيحي وجزء من مجموعة الاثني عشر في التناخ - حيث كان يُعتبر الأنبياء الصغار مجموعة واحدة في القانون اليهودي. بالرغم من أن عاموس، المؤلف، جاء من يهوذا، فإن النبوات التي يحتويها هذا السفر موجهة إلى المملكة الشمالية إسرائيل (عاموس 1:1). خلال الفترة التي يخاطبها عاموس، كانت المملكة الشمالية تعيش فترة من الازدهار. وقد أدى هذا الازدهار إلى المادية، الغطرسة، عبادة الأصنام، والظلم.
أُرسل العديد من الأنبياء لتحذير الإسرائيليين بالتوبة، وكان عاموس واحدًا منهم. الاختلاف هو أنه جاء من مملكة يهوذا الجنوبية ليبلغ كلمة الله إلى إسرائيل. وعلى غرار يوئيل وعدة أسفار نبوية أخرى، يتناول عاموس يوم الرب. بينما كان الإسرائيليون ينتظرون ذلك اليوم بفارغ الصبر، يصوره عاموس كيوم حكم على الأمم، بما في ذلك إسرائيل (عاموس 5: 18–20).
كان عاموس رجلاً هادئًا وراعياً من تقوع، كما تكشف مقدمة سفره (عاموس 1:1). يقترح بعض المفسرين أن العمل النهائي جُمع بواسطة بعض الكتبة المجهولين، لكن، في كل الأحوال، كان عاموس هو المؤلف. تنبأ في عهود عزيا (في يهوذا) ويربعام الثاني (في إسرائيل)، مما يجعله معاصرًا لهوشع وإشعياء.
من اللافت أن عاموس "لم يكن نبيًا ولا ابن نبي"، بل "كان راعيًا وراعي تين سج" (عاموس 7: 14). اختيار الله لراعٍ بسيط من يهوذا ليتنبأ ضد إسرائيل المزدهرة يتفق مع حكمته المضادة للبديهيات. كما قال بولس: "اختار الله جهالة العالم ليخزي الحكماء، وضعف العالم ليخزي الأقوياء. اختار الله الأمور الدونية والعادمة ليبطل الأمور القائمة، لكي لا يفتخر أحد أمامه" (1 كورنثوس 1: 27–29). تأكيد عاموس على العدالة للمظلومين يعكس قلب الله للضعفاء (انظر تثنية 10: 18).
المقاطع المختلفة في سفر عاموس مترابطة بشكل فضفاض، لكن التركيز العام هو على العدالة والبر. يُتحدّى المسيحيون اليوم للحفاظ على هذه القيم ورعاية المستضعفين: "الدين الذي قبله الله أبونا طاهر لا دنس هو أن تعتنوا بالأيتام والأرامل في ضيقهم وتحفظوا أنفسكم من هذا العالم" (يعقوب 1: 27).
كان عاموس نبيًا متواضعًا يذهب حيثما قال له الله ويقول ما أمره الله بقوله. تواضعه نموذج للجميع ومبارك من الله: "طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض" (متى 5:5).
© Copyright Got Questions Ministries
أُرسل العديد من الأنبياء لتحذير الإسرائيليين بالتوبة، وكان عاموس واحدًا منهم. الاختلاف هو أنه جاء من مملكة يهوذا الجنوبية ليبلغ كلمة الله إلى إسرائيل. وعلى غرار يوئيل وعدة أسفار نبوية أخرى، يتناول عاموس يوم الرب. بينما كان الإسرائيليون ينتظرون ذلك اليوم بفارغ الصبر، يصوره عاموس كيوم حكم على الأمم، بما في ذلك إسرائيل (عاموس 5: 18–20).
كان عاموس رجلاً هادئًا وراعياً من تقوع، كما تكشف مقدمة سفره (عاموس 1:1). يقترح بعض المفسرين أن العمل النهائي جُمع بواسطة بعض الكتبة المجهولين، لكن، في كل الأحوال، كان عاموس هو المؤلف. تنبأ في عهود عزيا (في يهوذا) ويربعام الثاني (في إسرائيل)، مما يجعله معاصرًا لهوشع وإشعياء.
من اللافت أن عاموس "لم يكن نبيًا ولا ابن نبي"، بل "كان راعيًا وراعي تين سج" (عاموس 7: 14). اختيار الله لراعٍ بسيط من يهوذا ليتنبأ ضد إسرائيل المزدهرة يتفق مع حكمته المضادة للبديهيات. كما قال بولس: "اختار الله جهالة العالم ليخزي الحكماء، وضعف العالم ليخزي الأقوياء. اختار الله الأمور الدونية والعادمة ليبطل الأمور القائمة، لكي لا يفتخر أحد أمامه" (1 كورنثوس 1: 27–29). تأكيد عاموس على العدالة للمظلومين يعكس قلب الله للضعفاء (انظر تثنية 10: 18).
المقاطع المختلفة في سفر عاموس مترابطة بشكل فضفاض، لكن التركيز العام هو على العدالة والبر. يُتحدّى المسيحيون اليوم للحفاظ على هذه القيم ورعاية المستضعفين: "الدين الذي قبله الله أبونا طاهر لا دنس هو أن تعتنوا بالأيتام والأرامل في ضيقهم وتحفظوا أنفسكم من هذا العالم" (يعقوب 1: 27).
كان عاموس نبيًا متواضعًا يذهب حيثما قال له الله ويقول ما أمره الله بقوله. تواضعه نموذج للجميع ومبارك من الله: "طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض" (متى 5:5).