السؤال
من كتب سفر أخبار الأيام الثاني؟ من كان مؤلف أخبار الأيام الثاني؟
الجواب
يعد سفر أخبار الأيام الثاني بمثابة "تكملة" لسفر أخبار الأيام الأول في العهد القديم الحديث لدينا. في التناخ، كان كل من أخبار الأيام الأول والثاني يشكلان كيانًا موحدًا يختم قسم الكتب المكتوبة ("الكتابات") والكتاب العبري ككل. مؤلف أخبار الأيام الثاني غير معروف، لكن التقليد يحدد عزرا ككاتب الذي دون التاريخ.
يركز أخبار الأيام الأول على حياة داود، ويتعمق أخبار الأيام الثاني في حكم سليمان، والمملكة المنقسمة، وتاريخ يهوذا. معًا، يقدمان سجلًا شاملاً لإسرائيل من آدم إلى مرسوم الملك كورش الذي أطلق سراح اليهود من الأسر. ومن المحتمل أنه كُتب بعد السبي، حيث كان أخبار الأيام الثاني تشجيعًا خلال إعادة بناء الأمة، موفرًا الخلفية التاريخية لكل ما أدى إلى وضع اليهود الحالي.
على الرغم من أن تأليف أخبار الأيام الثاني ليس صريحًا، إلا أن التقليد اليهودي ينسبه إلى عزرا بناءً على عدة أدلة. كان عزرا كاهنًا وكاتبًا عاش خلال السبي البابلي ورافق الموجة الثانية من اليهود العائدين إلى القدس. أيضًا، كان مؤلف أخبار الأيام الثاني دقيقًا للغاية، وذو فطنة لاهوتية ومحررًا ماهرًا. وقد امتلك عزرا الكاتب كل هذه الصفات، كما يتضح في سفر عزرا. وتشير أوجه التشابه في اللغة بين أخبار الأيام وعزرا ونحميا إلى احتمال وجود مؤلف واحد. وربما الدليل الأوضح على تأليف واحد هو تكرار مرسوم الملك كورش في نهاية أخبار الأيام وبداية عزرا (أخبار الأيام الثاني 36: 22–23؛ عزرا 1: 1–4).
هذه الأدلة تجعل من المحتمل، بل المرجح، أن عزرا هو الذي كتب سفر أخبار الأيام الثاني. ومع ذلك، لا يمكن الوصول إلى يقين مطلق دون تأكيد كتابي إضافي. يعبر بعض العلماء المعاصرون عن شكوكهم بشأن التأليف التقليدي لسفر أخبار الأيام الثاني، مفضلين إبقاء المؤلف مجهولاً ويطلقون عليه ببساطة "المؤرخ".
إذاً، من كتب سفر أخبار الأيام الثاني؟ عزرا هو المرجح أن يكون المؤلف، ولكن حتى لو لم يكن هو المؤلف، يمكننا أن نثق بأن المؤرخ كتب تحت وحي إلهي. من خلال عمله، لدينا منظور متجدد لتاريخ يهوذا، ودليل على تورط الله الفعّال في شؤون البشر، ووفائه بوعده لداود، ودور إسرائيل في خطة الله الشاملة للفداء.
© Copyright Got Questions Ministries
يركز أخبار الأيام الأول على حياة داود، ويتعمق أخبار الأيام الثاني في حكم سليمان، والمملكة المنقسمة، وتاريخ يهوذا. معًا، يقدمان سجلًا شاملاً لإسرائيل من آدم إلى مرسوم الملك كورش الذي أطلق سراح اليهود من الأسر. ومن المحتمل أنه كُتب بعد السبي، حيث كان أخبار الأيام الثاني تشجيعًا خلال إعادة بناء الأمة، موفرًا الخلفية التاريخية لكل ما أدى إلى وضع اليهود الحالي.
على الرغم من أن تأليف أخبار الأيام الثاني ليس صريحًا، إلا أن التقليد اليهودي ينسبه إلى عزرا بناءً على عدة أدلة. كان عزرا كاهنًا وكاتبًا عاش خلال السبي البابلي ورافق الموجة الثانية من اليهود العائدين إلى القدس. أيضًا، كان مؤلف أخبار الأيام الثاني دقيقًا للغاية، وذو فطنة لاهوتية ومحررًا ماهرًا. وقد امتلك عزرا الكاتب كل هذه الصفات، كما يتضح في سفر عزرا. وتشير أوجه التشابه في اللغة بين أخبار الأيام وعزرا ونحميا إلى احتمال وجود مؤلف واحد. وربما الدليل الأوضح على تأليف واحد هو تكرار مرسوم الملك كورش في نهاية أخبار الأيام وبداية عزرا (أخبار الأيام الثاني 36: 22–23؛ عزرا 1: 1–4).
هذه الأدلة تجعل من المحتمل، بل المرجح، أن عزرا هو الذي كتب سفر أخبار الأيام الثاني. ومع ذلك، لا يمكن الوصول إلى يقين مطلق دون تأكيد كتابي إضافي. يعبر بعض العلماء المعاصرون عن شكوكهم بشأن التأليف التقليدي لسفر أخبار الأيام الثاني، مفضلين إبقاء المؤلف مجهولاً ويطلقون عليه ببساطة "المؤرخ".
إذاً، من كتب سفر أخبار الأيام الثاني؟ عزرا هو المرجح أن يكون المؤلف، ولكن حتى لو لم يكن هو المؤلف، يمكننا أن نثق بأن المؤرخ كتب تحت وحي إلهي. من خلال عمله، لدينا منظور متجدد لتاريخ يهوذا، ودليل على تورط الله الفعّال في شؤون البشر، ووفائه بوعده لداود، ودور إسرائيل في خطة الله الشاملة للفداء.