السؤال
من كتب سفر الملوك الأول؟ من هو مؤلف الملوك الأول؟
الجواب
في الأصل كان سفر الملوك عملًا موحدًا، ولكنه قُسم في الترجمة اليونانية (السبتويغنت) إلى جزأين، وجاء اسم "الملوك" من الترجمة اللاتينية (الفولغات). تفصل الكتب الحديثة بين الجزأين كما فعلت السبتويغنت، مع التركيز على فترات محددة في تاريخ إسرائيل. يبدأ سفر الملوك الأول بعمر داود المتقدم، ويتناول الأحداث التي أدت إلى تتويج سليمان، ويروي صعود وسقوط أذكى ملوك إسرائيل. يتضمن أيضًا بناء الهيكل.
لا تزال مسألة تأليف سفر الملوك الأول غير مؤكدة بسبب عدم وجود ذكر صريح للمؤلف داخل النص وقلة الشهادات الكتابية حول ذلك. تشير بعض الأدلة مثل الأسلوب الأدبي، التناسق الموضوعي، والمواد المستخدمة إلى احتمال وجود مؤلف أو جامع واحد. تغطي الأسفار 1 و2 ملوك تاريخ إسرائيل لأكثر من 400 سنة، مما يشير إلى أن المؤلف كان لديه وصول إلى مصادر متعددة وربما كتب خلال فترة السبي الإسرائيلي.
وفقًا لهذه الأدلة، تنسب التقاليد اليهودية النص إلى النبي إرميا. كما يعتبر بعض المعلقين حزقيال وعزرا خيارات محتملة أيضًا، إذ كانوا جميعًا أحياء في زمن السبي.
يتفق العديد من العلماء الحديثين مع وجهة نظر الباحث الألماني مارتن نوث، الذي طرح نظرية "التاريخ الديترونومي". ووفقًا له، فإن أسفار التثنية وحتى ملوك الثاني من تأليف كاتب واحد، حيث يعد سفر التثنية مقدمة لهذا التجميع. بالتالي يكون سفر الملوك الأول جزءًا من هذا العمل. وقد قدم باحثون آخرون تعديلات على هذا النموذج، مثل اعتبار أن المجموعة عبارة عن عمل مركب.
لكن نموذج التاريخ الديترونومي يواجه تحديات. وفق مراجعة لمجموعة جوسبل كوالشن لعمل نوث: "توجه النقد بشكل رئيسي إلى تفسير نوث لهدف الديترونومي في كتابة تاريخه. رفض عدد من العلماء ... تقييم نوث السلبي - أو المحايد على الأكثر - لإعادة تأهيل يهوياكين في نهاية سفر الملوك الثاني، مفضلين رؤية بصيص أمل في خاتمة المؤرخ. كما انتقد البعض أن نوث لم يعطِ الوزن الكافي لوعود داود التي كان لها مكان بارز في التاريخ الديترونومي، والتي لا يمكن تجاهلها بسهولة كما تخيل نوث." (www.thegospelcoalition.org/themelios/review/the-deuteronomistic-history/, تم الوصول 13/2/2024.
تحديد مؤلف النصوص القديمة أمر صعب، وليس فقط في النصوص الكتابية. ومع ذلك، من المؤكد أن عزرا أو إرميا أو أي كان مؤلف سفر الملوك الأول قد فعل ذلك بقوة الروح القدس. النتيجة ليست مجرد سرد للأحداث، بل نص لاهوتي غني بدروس عن الطاعة مقابل العصيان لأوامر الله، وتنبؤ بالملك الكامل، يسوع المسيح.
© Copyright Got Questions Ministries
لا تزال مسألة تأليف سفر الملوك الأول غير مؤكدة بسبب عدم وجود ذكر صريح للمؤلف داخل النص وقلة الشهادات الكتابية حول ذلك. تشير بعض الأدلة مثل الأسلوب الأدبي، التناسق الموضوعي، والمواد المستخدمة إلى احتمال وجود مؤلف أو جامع واحد. تغطي الأسفار 1 و2 ملوك تاريخ إسرائيل لأكثر من 400 سنة، مما يشير إلى أن المؤلف كان لديه وصول إلى مصادر متعددة وربما كتب خلال فترة السبي الإسرائيلي.
وفقًا لهذه الأدلة، تنسب التقاليد اليهودية النص إلى النبي إرميا. كما يعتبر بعض المعلقين حزقيال وعزرا خيارات محتملة أيضًا، إذ كانوا جميعًا أحياء في زمن السبي.
يتفق العديد من العلماء الحديثين مع وجهة نظر الباحث الألماني مارتن نوث، الذي طرح نظرية "التاريخ الديترونومي". ووفقًا له، فإن أسفار التثنية وحتى ملوك الثاني من تأليف كاتب واحد، حيث يعد سفر التثنية مقدمة لهذا التجميع. بالتالي يكون سفر الملوك الأول جزءًا من هذا العمل. وقد قدم باحثون آخرون تعديلات على هذا النموذج، مثل اعتبار أن المجموعة عبارة عن عمل مركب.
لكن نموذج التاريخ الديترونومي يواجه تحديات. وفق مراجعة لمجموعة جوسبل كوالشن لعمل نوث: "توجه النقد بشكل رئيسي إلى تفسير نوث لهدف الديترونومي في كتابة تاريخه. رفض عدد من العلماء ... تقييم نوث السلبي - أو المحايد على الأكثر - لإعادة تأهيل يهوياكين في نهاية سفر الملوك الثاني، مفضلين رؤية بصيص أمل في خاتمة المؤرخ. كما انتقد البعض أن نوث لم يعطِ الوزن الكافي لوعود داود التي كان لها مكان بارز في التاريخ الديترونومي، والتي لا يمكن تجاهلها بسهولة كما تخيل نوث." (www.thegospelcoalition.org/themelios/review/the-deuteronomistic-history/, تم الوصول 13/2/2024.
تحديد مؤلف النصوص القديمة أمر صعب، وليس فقط في النصوص الكتابية. ومع ذلك، من المؤكد أن عزرا أو إرميا أو أي كان مؤلف سفر الملوك الأول قد فعل ذلك بقوة الروح القدس. النتيجة ليست مجرد سرد للأحداث، بل نص لاهوتي غني بدروس عن الطاعة مقابل العصيان لأوامر الله، وتنبؤ بالملك الكامل، يسوع المسيح.