السؤال
من كتب سفر كورنثوس الأولى؟ من هو مؤلف رسالة كورنثوس الأولى؟
الجواب
كتب الرسول بولس رسالة كورنثوس الأولى. وقد كُتبت هذه الرسالة إلى كنيسة مدينة كورنثوس النابضة بالحياة، وتتميز بجرأتها وحلّها لمشاكل واقعية واجهها المسيحيون في القرن الأول. وتشير التحديات التي عالجتها الرسالة إلى أن "لا شيء جديد تحت الشمس" (جامعة 1: 6). من بين القضايا التي ناقشتها الرسالة: الفجور الجنسي، تناول الطعام المذبوح للأصنام، الانقسامات في العلاقات بين المؤمنين، والخلافات حول القيامة. وكانت كورنثوس، التي تشبه في فسادها مدينة مثل لاس فيغاس، مغمورة بأسلوب حياة خاطئ أثر على الكنيسة، فجاءت الرسالة كدعوة للعودة إلى الإيمان بالرب المسيح.
يُعرف بولس على نطاق واسع بأنه كاتب رسالة كورنثوس الأولى، وقد كُتبت بعد بضعة عقود من موت وقيامة يسوع المسيح. التعريف الافتتاحي للرسالة يوضح أن بولس هو الكاتب (1 كورنثوس 1: 1)، وهناك دعم تقليدي قوي لنسُب الرسالة إليه. كما يُذكر رجل يدعى سوسثينس في التحية، ولا نعلم هل ساعد في صياغة الرسالة أو عمل ككاتب بولس أو كان مجرد مرافق له أثناء الكتابة. وربما يكون هذا هو نفس الشخص الذي عارض بولس في كورنثوس في سفر أعمال الرسل 18؛ وإذا كان كذلك، فهو مثال رائع على قوة الإنجيل في التغيير.
تشير الأدلة الداخلية إلى رسالة سابقة كانت قد وصلت إلى كنيسة كورنثوس قبل هذه الرسالة (1 كورنثوس 5: 9)، كما تلقى بولس معلومات من هناك (1 كورنثوس 1: 11). كان لبولس علاقة شخصية مع كنيسة كورنثوس، إذ كان أبًا روحيًا لهم (4: 15–16)، وردّ على أسئلتهم وعالج مشكلاتهم بأسلوب مباشر وصريح، يشبه تصحيح الأب لأبنائه. وقد أحزن بولس انقسامات الكنيسة، وارتباك خدمات العبادة، والفوضى العامة، فكتب الرسالة ليرشدهم.
في مجال الدفاع المسيحي، تبرز رسالة كورنثوس الأولى لاحتوائها على قانون إيماني مبكر قريب من زمن موت وقيامة يسوع (1 كورنثوس 15: 3–7). يبدأ هذا القانون الإيماني بإعلان موجز للإنجيل:
"فإني نقلت إليكم أولاً ما قبلته أيضًا، أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث أيضًا حسب الكتب" (آيات 3–6).
أدرج بولس هذا القانون ليشرح أهمية القيامة، كما أكد مصداقية شهود العيان الأوائل، معترفًا بإمكانية اختبار صحة المسيحية (1 كورنثوس 15: 13–19).
على الرغم من أن بولس كتب الرسالة لكنيسة كورنثوس، فإن تأثيرها تجاوز تلك المدينة، وأصبحت ذات سلطة في كنائس أخرى. وبحلول نهاية القرن الأول، كانت رسائل بولس تُعتبر كتابات مقدسة (2 بطرس 3: 15–16). وفي عام 95م، اعتمد كليمنتس في رسالته إلى كورنثوس على سلطة رسالة بولس. واليوم، تظل رسالة كورنثوس الأولى مقطعًا رئيسيًا في التعليم والحياة المسيحية.
© Copyright Got Questions Ministries
يُعرف بولس على نطاق واسع بأنه كاتب رسالة كورنثوس الأولى، وقد كُتبت بعد بضعة عقود من موت وقيامة يسوع المسيح. التعريف الافتتاحي للرسالة يوضح أن بولس هو الكاتب (1 كورنثوس 1: 1)، وهناك دعم تقليدي قوي لنسُب الرسالة إليه. كما يُذكر رجل يدعى سوسثينس في التحية، ولا نعلم هل ساعد في صياغة الرسالة أو عمل ككاتب بولس أو كان مجرد مرافق له أثناء الكتابة. وربما يكون هذا هو نفس الشخص الذي عارض بولس في كورنثوس في سفر أعمال الرسل 18؛ وإذا كان كذلك، فهو مثال رائع على قوة الإنجيل في التغيير.
تشير الأدلة الداخلية إلى رسالة سابقة كانت قد وصلت إلى كنيسة كورنثوس قبل هذه الرسالة (1 كورنثوس 5: 9)، كما تلقى بولس معلومات من هناك (1 كورنثوس 1: 11). كان لبولس علاقة شخصية مع كنيسة كورنثوس، إذ كان أبًا روحيًا لهم (4: 15–16)، وردّ على أسئلتهم وعالج مشكلاتهم بأسلوب مباشر وصريح، يشبه تصحيح الأب لأبنائه. وقد أحزن بولس انقسامات الكنيسة، وارتباك خدمات العبادة، والفوضى العامة، فكتب الرسالة ليرشدهم.
في مجال الدفاع المسيحي، تبرز رسالة كورنثوس الأولى لاحتوائها على قانون إيماني مبكر قريب من زمن موت وقيامة يسوع (1 كورنثوس 15: 3–7). يبدأ هذا القانون الإيماني بإعلان موجز للإنجيل:
"فإني نقلت إليكم أولاً ما قبلته أيضًا، أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث أيضًا حسب الكتب" (آيات 3–6).
أدرج بولس هذا القانون ليشرح أهمية القيامة، كما أكد مصداقية شهود العيان الأوائل، معترفًا بإمكانية اختبار صحة المسيحية (1 كورنثوس 15: 13–19).
على الرغم من أن بولس كتب الرسالة لكنيسة كورنثوس، فإن تأثيرها تجاوز تلك المدينة، وأصبحت ذات سلطة في كنائس أخرى. وبحلول نهاية القرن الأول، كانت رسائل بولس تُعتبر كتابات مقدسة (2 بطرس 3: 15–16). وفي عام 95م، اعتمد كليمنتس في رسالته إلى كورنثوس على سلطة رسالة بولس. واليوم، تظل رسالة كورنثوس الأولى مقطعًا رئيسيًا في التعليم والحياة المسيحية.