السؤال
أين وُلد الملك داود؟
الجواب
وُلد الملك داود في بيت لحم، وهي بلدة صغيرة تقع في منطقة التلال في يهوذا. تُسمى بيت لحم في لوقا 2: 4 و11 بـ"مدينة داود".
في أيام الملك شاول، أمر الرب النبي صموئيل بمسح فتى راعياً ليكون الملك القادم على إسرائيل. أرسل الله صموئيل إلى بيت لحم، حيث كان داود يعيش مع عائلته (صموئيل الأول 16: 1-4). يصف الكتاب المقدس داود بأنه "ابن أفراثي يُدعى يسى من بيت لحم في يهوذا" (صموئيل الأول 17: 12). ويذكر الكتاب تحديداً أفراث (أو أفرثة) ويهوذا مع بيت لحم لتمييزها عن بلدة أخرى تحمل نفس الاسم تقع في منطقة زبولون.
كان أجداد داود الأبعدون أيضاً يعيشون في بيت لحم. روت وراعوث كانا يعيشان في بيت لحم، وهناك نشآ ابنهما عوبيد (راعوث 4: 11). أصبح عوبيد أباً ليسى، والد داود (راعوث 4: 21-22). ويُدعى يسى "يسى من بيت لحم" من قبل أحد خدام الملك شاول في صموئيل الأول 16: 18.
تاريخياً، كانت بيت لحم تعتبر مكاناً غير مهم إلى حد ما. يحتوي يشوع 15: 20-61 على قائمة بالمدن والقرى التي ورثتها قبيلة يهوذا كجزء من تقسيم أرض الميعاد. ذُكرت 96 مدينة بالاسم، لكن بيت لحم لم تكن من بينها. لم تكن مدينة كبرى بأي معيار. وبالمثل، يسرد نحميا 11: 25-30 سبع عشرة مدينة ليهوذا، لكن بلدة بيت لحم لم تكن في تلك القائمة أيضاً. يسجل النبي ميخا ملاحظة الله أن بيت لحم "صغيرة جداً بين ألوف يهوذا" (ميخا 5: 2).
رغم ظهور بيت لحم كبلدة صغيرة وغير ذات أهمية، اختارها الله كخلفية لقصة حب راعوث وبوعز، وكمكان ميلاد الملك داود، وكمهد لميلاد يسوع المسيح، مخلص العالم. لذلك فإن بلدة بيت لحم الصغيرة تحمل أهمية كبيرة في الكتاب المقدس. كثيراً ما يختار الله، في سيادته، أشخاصاً وأماكن وأموراً تبدو غير مهمة لتحقيق أغراضه الإلهية: "ولكن الله اختار جهالة هذا العالم ليخزي الحكماء، واختار ضعفاء هذا العالم ليخزي الأقوياء. واختار حقير هذا العالم ومحتقره، واللذي ليس ليبطل الذي هو، لكي لا يفتخر أحد أمام الله" (1 كورنثوس 1:27-29). وكانت نبوءة ميخا مفاجئة للكثيرين: "وأنت يا بيت لحم أفراته، صغيرة أن تكون بين ألوف يهوذا، منك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل، ومنذ القديم منذ أيام الأزل" (ميخا 5: 2).
© Copyright Got Questions Ministries
في أيام الملك شاول، أمر الرب النبي صموئيل بمسح فتى راعياً ليكون الملك القادم على إسرائيل. أرسل الله صموئيل إلى بيت لحم، حيث كان داود يعيش مع عائلته (صموئيل الأول 16: 1-4). يصف الكتاب المقدس داود بأنه "ابن أفراثي يُدعى يسى من بيت لحم في يهوذا" (صموئيل الأول 17: 12). ويذكر الكتاب تحديداً أفراث (أو أفرثة) ويهوذا مع بيت لحم لتمييزها عن بلدة أخرى تحمل نفس الاسم تقع في منطقة زبولون.
كان أجداد داود الأبعدون أيضاً يعيشون في بيت لحم. روت وراعوث كانا يعيشان في بيت لحم، وهناك نشآ ابنهما عوبيد (راعوث 4: 11). أصبح عوبيد أباً ليسى، والد داود (راعوث 4: 21-22). ويُدعى يسى "يسى من بيت لحم" من قبل أحد خدام الملك شاول في صموئيل الأول 16: 18.
تاريخياً، كانت بيت لحم تعتبر مكاناً غير مهم إلى حد ما. يحتوي يشوع 15: 20-61 على قائمة بالمدن والقرى التي ورثتها قبيلة يهوذا كجزء من تقسيم أرض الميعاد. ذُكرت 96 مدينة بالاسم، لكن بيت لحم لم تكن من بينها. لم تكن مدينة كبرى بأي معيار. وبالمثل، يسرد نحميا 11: 25-30 سبع عشرة مدينة ليهوذا، لكن بلدة بيت لحم لم تكن في تلك القائمة أيضاً. يسجل النبي ميخا ملاحظة الله أن بيت لحم "صغيرة جداً بين ألوف يهوذا" (ميخا 5: 2).
رغم ظهور بيت لحم كبلدة صغيرة وغير ذات أهمية، اختارها الله كخلفية لقصة حب راعوث وبوعز، وكمكان ميلاد الملك داود، وكمهد لميلاد يسوع المسيح، مخلص العالم. لذلك فإن بلدة بيت لحم الصغيرة تحمل أهمية كبيرة في الكتاب المقدس. كثيراً ما يختار الله، في سيادته، أشخاصاً وأماكن وأموراً تبدو غير مهمة لتحقيق أغراضه الإلهية: "ولكن الله اختار جهالة هذا العالم ليخزي الحكماء، واختار ضعفاء هذا العالم ليخزي الأقوياء. واختار حقير هذا العالم ومحتقره، واللذي ليس ليبطل الذي هو، لكي لا يفتخر أحد أمام الله" (1 كورنثوس 1:27-29). وكانت نبوءة ميخا مفاجئة للكثيرين: "وأنت يا بيت لحم أفراته، صغيرة أن تكون بين ألوف يهوذا، منك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل، ومنذ القديم منذ أيام الأزل" (ميخا 5: 2).