السؤال
متى كُتب سفر التكوين؟
الجواب
يصف سفر التكوين أصول الكون، والإنسانية، والخطيئة، والفداء. تتضمن قصصه الشهيرة خلق الله للعالم، وسقوط آدم وحواء في الخطيئة، والطوفان العالمي في زمن نوح، وتأسيس ونمو أمة إسرائيل. تشير أفضل الأدلة إلى أن موسى كتب التكوين بين 1440 و1400 قبل الميلاد، خلال الأربعين سنة التي تلت خروج إسرائيل من مصر وقبل دخول الأمة أرض الموعد.
تحديد مؤلف التكوين مفتاح لمعرفة زمن تأليفه، لأنه يقيد الفترة بزمن حياة الكاتب. فعلى الرغم من أن التكوين تقنيًا مجهول المؤلف، إذ لا يذكر الكاتب نفسه في النص، فإن الكتاب المقدس ينسب تأليفه لموسى (مثل ملاخي 4:4؛ متى 8: 4). وعند ذكر أحداث التكوين، يشير يسوع إلى موسى كمؤلف (متى 19: 4-6؛ مرقس 12: 26؛ لوقا 16: 29؛ يوحنا 7: 22)، وكذلك بولس الرسول (رومية 10: 19؛ 1 كورنثوس 9: 9).
علاوة على ذلك، يقدم الكتاب المقدس تفاصيل تاريخية توضح متى كتب موسى التكوين. مثلاً، في تثنية 34: 7 يُذكر أن موسى مات عن عمر 120 سنة، قبل دخول إسرائيل أرض الموعد مباشرة: «كان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات. لم تخبّ عينيه ولم تضعف قواه». دخلت إسرائيل أرض الموعد حوالي 1400 قبل الميلاد، مما يدل على أن موسى وُلد حوالي 1520 قبل الميلاد. وبذلك كتب موسى التكوين بين 1520 و1400 قبل الميلاد.
لكن يمكن تضييق زمن كتابة موسى للتكوين أكثر، لأن الكتاب المقدس يقول إنه بدأ بتسجيل تاريخ إسرائيل خلال الأربعين سنة الأخيرة من حياته. أول أمر من الله لموسى بالكتابة كان بعد هروب إسرائيل من العبودية في مصر وعبورها للبحر الأحمر (خروج 17: 14؛ العدد 33: 2). حدث الخروج حوالي 1440 قبل الميلاد، ثم تجول الإسرائيليون في الصحراء أربعين سنة قبل دخول أرض الموعد حوالي 1400 قبل الميلاد. توفي موسى قبل دخول الشعب أرض الموعد (تثنية 34: 1-7).
الاعتراض الرئيسي على تأليف موسى للتكوين يسمى الفرضية الوثائقية، التي نشأت في سياق اللاهوت الليبرالي في أوروبا في القرن التاسع عشر. قادها يوليوس ويلهاوزن (1844-1918)، الذي زعم أن للتكوين أربعة مؤلفين - ليس منهم موسى - ويرمز لهم بالحروف J و E وP وD. J تعني الياهووي الذي كان ينادي الله بـ YHWH؛ وE تعني الإلوهي الذي كان يناديه «إلوهيم»؛ و P تعني المصدر الكهنوتي المرتبط بشكل رئيسي بسفر اللاويين؛ وD تعني المؤلف التثني المرتبط بسفر التثنية. حسب هذه الفرضية، ساهم هؤلاء الأربعة وحرروا أجزاء من التكوين. ويدعي ويلهاوزن أن أقدم أقسام التكوين تعود لحوالي 800 قبل الميلاد، وأحدثها حوالي 600 قبل الميلاد - أي بعد قرون من حياة موسى. رغم إقناع نظريات ويلهاوزن البعض، فإن المؤمنين بوحي الكتاب المقدس وعدم وجود خطأ فيه يؤكدون شهادة الكتاب المقدس على تأليف موسى للتكوين.
أثبتت التقاليد اليهودية تأليف موسى للتكوين لما يقارب 3500 سنة، بدءًا من خليفته يشوع (مثل يشوع 8: 31). كما تمسكت التقاليد المسيحية بذلك لأكثر من 2000 سنة، بدءًا من العهد الجديد (مثل لوقا 24: 27، 44؛ يوحنا 5: 46؛ أعمال 15: 1؛ 2 كورنثوس 3: 15). تفتقر الحجج التي ترفض تأليف موسى للتكوين - والتي تناقض شهادة شخصيات الكتاب المقدس من يشوع إلى يسوع - إلى الأدلة، وتكشف عن افتراضات ما قبل طبيعية معادية لمن يؤمنون بها. بالنسبة للمؤمنين بأن الله أوحى للكتاب المقدس، لا يوجد سبب للشك في تعليم الكتاب المقدس الصريح بأن موسى كتب التكوين.
© Copyright Got Questions Ministries
تحديد مؤلف التكوين مفتاح لمعرفة زمن تأليفه، لأنه يقيد الفترة بزمن حياة الكاتب. فعلى الرغم من أن التكوين تقنيًا مجهول المؤلف، إذ لا يذكر الكاتب نفسه في النص، فإن الكتاب المقدس ينسب تأليفه لموسى (مثل ملاخي 4:4؛ متى 8: 4). وعند ذكر أحداث التكوين، يشير يسوع إلى موسى كمؤلف (متى 19: 4-6؛ مرقس 12: 26؛ لوقا 16: 29؛ يوحنا 7: 22)، وكذلك بولس الرسول (رومية 10: 19؛ 1 كورنثوس 9: 9).
علاوة على ذلك، يقدم الكتاب المقدس تفاصيل تاريخية توضح متى كتب موسى التكوين. مثلاً، في تثنية 34: 7 يُذكر أن موسى مات عن عمر 120 سنة، قبل دخول إسرائيل أرض الموعد مباشرة: «كان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات. لم تخبّ عينيه ولم تضعف قواه». دخلت إسرائيل أرض الموعد حوالي 1400 قبل الميلاد، مما يدل على أن موسى وُلد حوالي 1520 قبل الميلاد. وبذلك كتب موسى التكوين بين 1520 و1400 قبل الميلاد.
لكن يمكن تضييق زمن كتابة موسى للتكوين أكثر، لأن الكتاب المقدس يقول إنه بدأ بتسجيل تاريخ إسرائيل خلال الأربعين سنة الأخيرة من حياته. أول أمر من الله لموسى بالكتابة كان بعد هروب إسرائيل من العبودية في مصر وعبورها للبحر الأحمر (خروج 17: 14؛ العدد 33: 2). حدث الخروج حوالي 1440 قبل الميلاد، ثم تجول الإسرائيليون في الصحراء أربعين سنة قبل دخول أرض الموعد حوالي 1400 قبل الميلاد. توفي موسى قبل دخول الشعب أرض الموعد (تثنية 34: 1-7).
الاعتراض الرئيسي على تأليف موسى للتكوين يسمى الفرضية الوثائقية، التي نشأت في سياق اللاهوت الليبرالي في أوروبا في القرن التاسع عشر. قادها يوليوس ويلهاوزن (1844-1918)، الذي زعم أن للتكوين أربعة مؤلفين - ليس منهم موسى - ويرمز لهم بالحروف J و E وP وD. J تعني الياهووي الذي كان ينادي الله بـ YHWH؛ وE تعني الإلوهي الذي كان يناديه «إلوهيم»؛ و P تعني المصدر الكهنوتي المرتبط بشكل رئيسي بسفر اللاويين؛ وD تعني المؤلف التثني المرتبط بسفر التثنية. حسب هذه الفرضية، ساهم هؤلاء الأربعة وحرروا أجزاء من التكوين. ويدعي ويلهاوزن أن أقدم أقسام التكوين تعود لحوالي 800 قبل الميلاد، وأحدثها حوالي 600 قبل الميلاد - أي بعد قرون من حياة موسى. رغم إقناع نظريات ويلهاوزن البعض، فإن المؤمنين بوحي الكتاب المقدس وعدم وجود خطأ فيه يؤكدون شهادة الكتاب المقدس على تأليف موسى للتكوين.
أثبتت التقاليد اليهودية تأليف موسى للتكوين لما يقارب 3500 سنة، بدءًا من خليفته يشوع (مثل يشوع 8: 31). كما تمسكت التقاليد المسيحية بذلك لأكثر من 2000 سنة، بدءًا من العهد الجديد (مثل لوقا 24: 27، 44؛ يوحنا 5: 46؛ أعمال 15: 1؛ 2 كورنثوس 3: 15). تفتقر الحجج التي ترفض تأليف موسى للتكوين - والتي تناقض شهادة شخصيات الكتاب المقدس من يشوع إلى يسوع - إلى الأدلة، وتكشف عن افتراضات ما قبل طبيعية معادية لمن يؤمنون بها. بالنسبة للمؤمنين بأن الله أوحى للكتاب المقدس، لا يوجد سبب للشك في تعليم الكتاب المقدس الصريح بأن موسى كتب التكوين.