السؤال
ماذا يعني أن نفكر في كل ما هو حسن (فيلبي 4: 8)؟
الجواب
في فيلبي 4: 8، يعلم الرسول بولس المؤمنين كيفية التغلب على القلق والاضطراب واختبار الفرح والرضا في الحياة المسيحية. تبدأ وصفته بفهم القوة الهائلة لحياتنا الفكرية. عندما نتعلم حراسة قلوبنا من خلال التفكير الصحيح - التركيز على الأمور الصالحة والمفيدة والمرضية لله - فإن مواقفنا ونظرتنا المتجددة ستنسكب في أفعال وسلوك متغير (أمثال 4: 23).
يقدم بولس قائمة من الفضائل الجديرة والمرضية لله لنشغل بها أذهاننا، متضمناً التعليم "أَنْ نَفْتَكِرَ فِي كُلِّ مَا هُوَ حَسَنٌ". ماذا يعني التفكير في كل ما هو حسن؟ الكلمة اليونانية الأصلية المترجمة "حَسَنٌ" توجد هنا فقط في العهد الجديد. عندما تُستخدم لوصف الأشياء، فإنها تعني "مُرضٍ، جذاب، مُبهج".
يشرح أحد تفاسير الكتاب المقدس أن كلمة "حَسَنٌ" في اللغة الأصلية "هي كلمة نادرة تشير إلى الأشياء التي تجذب وتُرضي وتكسب إعجاب ومودة الآخرين. مثل هذه الأفكار تجمع الناس معاً في سلام بدلاً من تفريقهم في خصام ونزاع" (Anders, M., Galatians—Colossians, Vol. 8, Broadman & Holman, 1999, p. 262). يوضح معلق آخر: "المعنى الأساسي للكلمة هو 'ما يستدعي المحبة، ما يلهم المحبة'، ولها هنا المعنى المبني للمجهول 'محبوب، مُرضٍ، لطيف، ودود'" (O’Brien, P. T., The Epistle to the Philippians, Eerdmans, 1991, p. 505).
عندما نفكر في "كُلِّ مَا هُوَ حَسَنٌ"، فإننا نتمعن في الأشياء التي تلهمنا وتلهم الآخرين لنحب بعضنا البعض. لحسن الحظ، يحتوي الكتاب المقدس على العديد من المقاطع لمساعدتنا على التأمل في هذه الفضيلة الجديرة بشكل خاص. ولعل أبرزها هو "أصحاح المحبة" في الكتاب المقدس، 1 كورنثوس 13. هنا يوصي الرسول بولس بـ "طَرِيقاً أَفْضَلَ" وهو المحبة. جميع المواهب الروحية الأخرى تخفت مقارنة بالأعظم، وهي المحبة. المؤمنون لا يربحون شيئاً - بل هم لا شيء - بدون المحبة.
إن ملء عقولنا وقلوبنا بمحبة الله يجمعنا معاً في وحدة وسلام لأن محبته "تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ، ... لاَ تَحْسُدُ. لاَ تَتَفَاخَرُ. لاَ تَنْتَفِخُ. لاَ تُقَبِّحُ. لاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا. لاَ تَحْتَدُّ. لاَ تَظُنُّ السُّوءَ. لاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداً. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ" (1 كورنثوس 13: 4–8).
يسوع المسيح هو أعظم إلهام لنا للتفكير في كل ما هو حسن: "بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لأَجْلِ الإِخْوَةِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ، وَرَأَى أَخَاهُ مُحْتَاجاً، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟ يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ" (1 يوحنا 3: 16–18). قال يسوع أيضاً: "وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضاً بَعْضُكُمْ بَعْضاً. بِهذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلاَمِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضاً لِبَعْضٍ" (يوحنا 13: 34–35).
التأمل في الأفكار التي تلهم الوحدة والسلام والمحبة للآخرين يتماشى مع تعليم الرب حول أعظم الوصايا في الناموس: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ" (متى 22: 37–40).
أوضح بولس كذلك كيف أن محبة الآخرين تُكمل كل متطلبات ناموس الله: "لاَ تَكُونُوا مَدْيُونِينَ لأَحَدٍ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِأَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، لأَنَّ مَنْ أَحَبَّ غَيْرَهُ فَقَدْ أَكْمَلَ النَّامُوسَ. لأَنَّ «لاَ تَزْنِ، لاَ تَقْتُلْ، لاَ تَسْرِقْ، لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ، لاَ تَشْتَهِ»، وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةً أُخْرَى، هِيَ مَجْمُوعَةٌ فِي هذِهِ الْكَلِمَةِ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرّاً لِلْقَرِيبِ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ تَكْمِيلُ النَّامُوسِ" (رومية 13: 8–10).
إن التأجج بالأفكار التافهة أو الحاقدة أو المرّة أو المؤذية عن الآخرين لن يعيق إلا عملية السماح لله "أَنْ يُغَيِّرَ شَكْلَكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ" (رومية 12: 2). ومن ناحية أخرى، إذا ملأنا عقولنا باستمرار بالأفكار الملهمة للمحبة والسلام، وإذا وضعنا قلوبنا على التفكير فقط في كل ما هو حسن في الشخص الآخر، وتقدير ما هو جذاب ومُرضٍ فيهم، فسنصبح صانعي سلام. سنكون في طريقنا إلى القداسة العملية، لابسين طبيعتنا الجديدة، ونتعرف على الله وابنه يسوع المسيح، ونصبح أكثر شبهاً به في الفكر والعمل (كولوسي 3: 10).
يقدم بولس قائمة من الفضائل الجديرة والمرضية لله لنشغل بها أذهاننا، متضمناً التعليم "أَنْ نَفْتَكِرَ فِي كُلِّ مَا هُوَ حَسَنٌ". ماذا يعني التفكير في كل ما هو حسن؟ الكلمة اليونانية الأصلية المترجمة "حَسَنٌ" توجد هنا فقط في العهد الجديد. عندما تُستخدم لوصف الأشياء، فإنها تعني "مُرضٍ، جذاب، مُبهج".
يشرح أحد تفاسير الكتاب المقدس أن كلمة "حَسَنٌ" في اللغة الأصلية "هي كلمة نادرة تشير إلى الأشياء التي تجذب وتُرضي وتكسب إعجاب ومودة الآخرين. مثل هذه الأفكار تجمع الناس معاً في سلام بدلاً من تفريقهم في خصام ونزاع" (Anders, M., Galatians—Colossians, Vol. 8, Broadman & Holman, 1999, p. 262). يوضح معلق آخر: "المعنى الأساسي للكلمة هو 'ما يستدعي المحبة، ما يلهم المحبة'، ولها هنا المعنى المبني للمجهول 'محبوب، مُرضٍ، لطيف، ودود'" (O’Brien, P. T., The Epistle to the Philippians, Eerdmans, 1991, p. 505).
عندما نفكر في "كُلِّ مَا هُوَ حَسَنٌ"، فإننا نتمعن في الأشياء التي تلهمنا وتلهم الآخرين لنحب بعضنا البعض. لحسن الحظ، يحتوي الكتاب المقدس على العديد من المقاطع لمساعدتنا على التأمل في هذه الفضيلة الجديرة بشكل خاص. ولعل أبرزها هو "أصحاح المحبة" في الكتاب المقدس، 1 كورنثوس 13. هنا يوصي الرسول بولس بـ "طَرِيقاً أَفْضَلَ" وهو المحبة. جميع المواهب الروحية الأخرى تخفت مقارنة بالأعظم، وهي المحبة. المؤمنون لا يربحون شيئاً - بل هم لا شيء - بدون المحبة.
إن ملء عقولنا وقلوبنا بمحبة الله يجمعنا معاً في وحدة وسلام لأن محبته "تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ، ... لاَ تَحْسُدُ. لاَ تَتَفَاخَرُ. لاَ تَنْتَفِخُ. لاَ تُقَبِّحُ. لاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا. لاَ تَحْتَدُّ. لاَ تَظُنُّ السُّوءَ. لاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداً. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ" (1 كورنثوس 13: 4–8).
يسوع المسيح هو أعظم إلهام لنا للتفكير في كل ما هو حسن: "بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لأَجْلِ الإِخْوَةِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ، وَرَأَى أَخَاهُ مُحْتَاجاً، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟ يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ" (1 يوحنا 3: 16–18). قال يسوع أيضاً: "وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضاً بَعْضُكُمْ بَعْضاً. بِهذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلاَمِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضاً لِبَعْضٍ" (يوحنا 13: 34–35).
التأمل في الأفكار التي تلهم الوحدة والسلام والمحبة للآخرين يتماشى مع تعليم الرب حول أعظم الوصايا في الناموس: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ" (متى 22: 37–40).
أوضح بولس كذلك كيف أن محبة الآخرين تُكمل كل متطلبات ناموس الله: "لاَ تَكُونُوا مَدْيُونِينَ لأَحَدٍ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِأَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، لأَنَّ مَنْ أَحَبَّ غَيْرَهُ فَقَدْ أَكْمَلَ النَّامُوسَ. لأَنَّ «لاَ تَزْنِ، لاَ تَقْتُلْ، لاَ تَسْرِقْ، لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ، لاَ تَشْتَهِ»، وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةً أُخْرَى، هِيَ مَجْمُوعَةٌ فِي هذِهِ الْكَلِمَةِ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرّاً لِلْقَرِيبِ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ تَكْمِيلُ النَّامُوسِ" (رومية 13: 8–10).
إن التأجج بالأفكار التافهة أو الحاقدة أو المرّة أو المؤذية عن الآخرين لن يعيق إلا عملية السماح لله "أَنْ يُغَيِّرَ شَكْلَكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ" (رومية 12: 2). ومن ناحية أخرى، إذا ملأنا عقولنا باستمرار بالأفكار الملهمة للمحبة والسلام، وإذا وضعنا قلوبنا على التفكير فقط في كل ما هو حسن في الشخص الآخر، وتقدير ما هو جذاب ومُرضٍ فيهم، فسنصبح صانعي سلام. سنكون في طريقنا إلى القداسة العملية، لابسين طبيعتنا الجديدة، ونتعرف على الله وابنه يسوع المسيح، ونصبح أكثر شبهاً به في الفكر والعمل (كولوسي 3: 10).