السؤال
ماذا يعني أن يكون الإنسان ضعيفًا في الإيمان (رومية 14: 1)؟
الجواب
في رومية 14: 1، يكتب بولس، «وأما الضعيف في الإيمان فاقبلوه، لا لمحاكمة الأفكار«. تقدّم هذه الآية تعليمًا مهمًا حول كيفية تعامل المؤمنين مع الذين هم «ضعفاء في الإيمان» من أجل الحفاظ على السلام والوحدة داخل جسد المسيح.
الضعف في الإيمان يصف المؤمنين الذين يكون فهمهم للحرية المسيحية محدودًا أو تطبيقهم لها غير ناضج. في السياق الأوسع لرومية 14، يناقش بولس قضايا مثل أكل أطعمة معينة ومراعاة أيام محددة. الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد يتمسكون بآراء أكثر تشددًا في هذه الأمور، معتقدين أن ممارسات معينة ضرورية للحفاظ على علاقتهم مع الله. هذا الضعف ليس نقصًا في الإيمان الحقيقي، بل هو حساسية تجاه قضايا الضمير قد تؤدي إلى قيود غير ضرورية على حريتهم في المسيح.
غالبًا ما ينشأ كون الشخص «ضعيفًا في الإيمان» من نقص في فهم تبعات الإنجيل. لدينا حرية في المسيح. نحن أحرار من عبودية الناموس. يؤكد بولس أن ملكوت الله ليس أمورًا خارجية مثل الطعام والشراب، بل هو «بر وسلام وفرح في الروح القدس« (رومية 14: 17). الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد لا يدركون بعد الحرية التي تأتي من التبرير بالإيمان وحده. ونتيجة لذلك، قد يعطون أهمية زائدة لأمور غير أساسية. ما يحتاجون إليه هو مزيد من النمو في فهم ملء حريتهم في المسيح.
إن تعليم بولس بقبول الذين هم «ضعفاء في الإيمان» دون جدال حول الآراء يبرز الأهمية الكبيرة للسلام والوحدة داخل الكنيسة. هناك مكان لكل المؤمنين، والذين هم «ضعفاء في الإيمان» لا ينبغي النظر إليهم باحتقار أو استبعادهم. كما لا ينبغي الضغط عليهم لتغيير آرائهم فورًا. بدلًا من ذلك، يُدعى المؤمنون الناضجون إلى احتمال غير الناضجين بمحبة، واحترام ضمائرهم مع إرشادهم بلطف نحو فهم أعمق. في غلاطية 6: 1–2، ينصح بولس: «أيها الإخوة، إن انسبق إنسان فأُخذ في زلة ما، فأصلحوا أنتم الروحيين مثل هذا بروح الوداعة، ناظرًا إلى نفسك لئلا تُجرَّب أنت أيضًا. احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمموا ناموس المسيح« . ينطبق هذا المبدأ على الذين هم «ضعفاء في الإيمان». فالمؤمن الأقوى يدعم الأضعف، ليس من خلال الجدال، بل من خلال التعليم الصبور والمثال العملي.
يتكون جسد المسيح من مؤمنين في مراحل مختلفة من النمو الروحي، والذين هم «ضعفاء في الإيمان» هم جزء من هذا التنوع. تشجع نصيحة بولس في رومية 14 المؤمنين على إدراك أن الجميع لا يمتلكون نفس مستوى الفهم أو القناعة بشأن ممارسات معينة. في 1 كورنثوس 8: 7، يقول بولس: «لكن ليس العلم في الجميع. بل أناس بالضمير نحو الوثن إلى الآن يأكلون كأنه مما ذُبح لوثن، فضميرهم إذ هو ضعيف يتنجس.« إن هذا الاعتراف بتفاوت مستويات النضج يدعو إلى الاستجابة بالنعمة والصبر من قبل الأقوى في الإيمان.
كون الإنسان «ضعيفًا في الإيمان» يتضمن أيضًا قابلية التعثر في أمور قد يراها الآخرون غير مهمة. يحذر بولس في رومية 14: 13: «فلنحاكم بعضنا بعضًا بعد الآن، بل بالحري احكموا بهذا: أن لا يُوضع للأخ مصدمة أو معثرة«. الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد يتأثرون بسهولة بالشك أو الارتباك بسبب تصرفات الآخرين، خاصة إذا تعارضت تلك التصرفات مع ضمائرهم الضعيفة. يطلب الله من المؤمنين الأقوى أن يمارسوا حريتهم باعتبار ومحبة، مع التأكد من أن أفعالهم لا تضر بالحالة الروحية لإخوتهم وأخواتهم الأضعف.
يُصوّر John Bunyan، في الجزء 2 من رمزه The Pilgrim’s Progress، الموقف الصحيح للمسيحي الأقوى تجاه الأضعف. تنطلق مجموعة صغيرة من المسافرين في رحلتهم. ومن بينهم بعض الضعفاء: Feeble-mind، Ready-to-Halt، Despondency، و Much-afraid. مرشدهم هو Great-Heart. يخشى الحجاج الأضعف أن يكونوا عبئًا على الآخرين وأن يبطئوهم. ولتبديد هذه المخاوف، يقول Great-Heart، «لقد أُوكل إليّ أن أُعزّي ضعفاء النفوس، وأدعم الضعفاء. لا بد لكم أن تسيروا معنا؛ سننتظركم؛ سنقدّم لكم مساعدتنا؛ سننكر أنفسنا في بعض الأمور، سواء كانت رأيًا أو ممارسة، من أجلكم: لن ندخل في مناقشات مشكوك فيها أمامكم؛ سنصير كل شيء لكم، لئلا تُتركوا وراءنا« (Bunyan, J., The Pilgrim’s Progress, part 2, New American Library, a div. of Penguin Books, 1981, p. 247).
تذكّرنا رومية 14: 1 بالحاجة إلى التواضع والاعتماد على نعمة الله. فجميع المؤمنين، في مراحل مختلفة من حياتهم، لديهم مجالات قد يكونون فيها «ضعفاء في الإيمان». لذلك، فإن الدعوة إلى الترحيب بالضعفاء ودعمهم هي أيضًا تذكير بحاجتنا إلى نعمة الله. في رومية 15: 1، يحث بولس قائلًا، «فيجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل أضعاف الضعفاء، ولا نرضي أنفسنا« . هذا الدعم المتبادل داخل جسد المسيح يضمن أن الضعيف والقوي يُبنيان في إيمانهما، وينموان معًا في السلام والوحدة.
الضعف في الإيمان يصف المؤمنين الذين يكون فهمهم للحرية المسيحية محدودًا أو تطبيقهم لها غير ناضج. في السياق الأوسع لرومية 14، يناقش بولس قضايا مثل أكل أطعمة معينة ومراعاة أيام محددة. الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد يتمسكون بآراء أكثر تشددًا في هذه الأمور، معتقدين أن ممارسات معينة ضرورية للحفاظ على علاقتهم مع الله. هذا الضعف ليس نقصًا في الإيمان الحقيقي، بل هو حساسية تجاه قضايا الضمير قد تؤدي إلى قيود غير ضرورية على حريتهم في المسيح.
غالبًا ما ينشأ كون الشخص «ضعيفًا في الإيمان» من نقص في فهم تبعات الإنجيل. لدينا حرية في المسيح. نحن أحرار من عبودية الناموس. يؤكد بولس أن ملكوت الله ليس أمورًا خارجية مثل الطعام والشراب، بل هو «بر وسلام وفرح في الروح القدس« (رومية 14: 17). الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد لا يدركون بعد الحرية التي تأتي من التبرير بالإيمان وحده. ونتيجة لذلك، قد يعطون أهمية زائدة لأمور غير أساسية. ما يحتاجون إليه هو مزيد من النمو في فهم ملء حريتهم في المسيح.
إن تعليم بولس بقبول الذين هم «ضعفاء في الإيمان» دون جدال حول الآراء يبرز الأهمية الكبيرة للسلام والوحدة داخل الكنيسة. هناك مكان لكل المؤمنين، والذين هم «ضعفاء في الإيمان» لا ينبغي النظر إليهم باحتقار أو استبعادهم. كما لا ينبغي الضغط عليهم لتغيير آرائهم فورًا. بدلًا من ذلك، يُدعى المؤمنون الناضجون إلى احتمال غير الناضجين بمحبة، واحترام ضمائرهم مع إرشادهم بلطف نحو فهم أعمق. في غلاطية 6: 1–2، ينصح بولس: «أيها الإخوة، إن انسبق إنسان فأُخذ في زلة ما، فأصلحوا أنتم الروحيين مثل هذا بروح الوداعة، ناظرًا إلى نفسك لئلا تُجرَّب أنت أيضًا. احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمموا ناموس المسيح« . ينطبق هذا المبدأ على الذين هم «ضعفاء في الإيمان». فالمؤمن الأقوى يدعم الأضعف، ليس من خلال الجدال، بل من خلال التعليم الصبور والمثال العملي.
يتكون جسد المسيح من مؤمنين في مراحل مختلفة من النمو الروحي، والذين هم «ضعفاء في الإيمان» هم جزء من هذا التنوع. تشجع نصيحة بولس في رومية 14 المؤمنين على إدراك أن الجميع لا يمتلكون نفس مستوى الفهم أو القناعة بشأن ممارسات معينة. في 1 كورنثوس 8: 7، يقول بولس: «لكن ليس العلم في الجميع. بل أناس بالضمير نحو الوثن إلى الآن يأكلون كأنه مما ذُبح لوثن، فضميرهم إذ هو ضعيف يتنجس.« إن هذا الاعتراف بتفاوت مستويات النضج يدعو إلى الاستجابة بالنعمة والصبر من قبل الأقوى في الإيمان.
كون الإنسان «ضعيفًا في الإيمان» يتضمن أيضًا قابلية التعثر في أمور قد يراها الآخرون غير مهمة. يحذر بولس في رومية 14: 13: «فلنحاكم بعضنا بعضًا بعد الآن، بل بالحري احكموا بهذا: أن لا يُوضع للأخ مصدمة أو معثرة«. الذين هم «ضعفاء في الإيمان» قد يتأثرون بسهولة بالشك أو الارتباك بسبب تصرفات الآخرين، خاصة إذا تعارضت تلك التصرفات مع ضمائرهم الضعيفة. يطلب الله من المؤمنين الأقوى أن يمارسوا حريتهم باعتبار ومحبة، مع التأكد من أن أفعالهم لا تضر بالحالة الروحية لإخوتهم وأخواتهم الأضعف.
يُصوّر John Bunyan، في الجزء 2 من رمزه The Pilgrim’s Progress، الموقف الصحيح للمسيحي الأقوى تجاه الأضعف. تنطلق مجموعة صغيرة من المسافرين في رحلتهم. ومن بينهم بعض الضعفاء: Feeble-mind، Ready-to-Halt، Despondency، و Much-afraid. مرشدهم هو Great-Heart. يخشى الحجاج الأضعف أن يكونوا عبئًا على الآخرين وأن يبطئوهم. ولتبديد هذه المخاوف، يقول Great-Heart، «لقد أُوكل إليّ أن أُعزّي ضعفاء النفوس، وأدعم الضعفاء. لا بد لكم أن تسيروا معنا؛ سننتظركم؛ سنقدّم لكم مساعدتنا؛ سننكر أنفسنا في بعض الأمور، سواء كانت رأيًا أو ممارسة، من أجلكم: لن ندخل في مناقشات مشكوك فيها أمامكم؛ سنصير كل شيء لكم، لئلا تُتركوا وراءنا« (Bunyan, J., The Pilgrim’s Progress, part 2, New American Library, a div. of Penguin Books, 1981, p. 247).
تذكّرنا رومية 14: 1 بالحاجة إلى التواضع والاعتماد على نعمة الله. فجميع المؤمنين، في مراحل مختلفة من حياتهم، لديهم مجالات قد يكونون فيها «ضعفاء في الإيمان». لذلك، فإن الدعوة إلى الترحيب بالضعفاء ودعمهم هي أيضًا تذكير بحاجتنا إلى نعمة الله. في رومية 15: 1، يحث بولس قائلًا، «فيجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل أضعاف الضعفاء، ولا نرضي أنفسنا« . هذا الدعم المتبادل داخل جسد المسيح يضمن أن الضعيف والقوي يُبنيان في إيمانهما، وينموان معًا في السلام والوحدة.