السؤال
ما هو طريق قايين (يهوذا 1: 11)؟
الجواب
كاتب رسالة يهوذا، وعلى الأرجح الأخ غير الشقيق ليسوع، كتب لتحذير المؤمنين من أخطار المعلمين الكذبة الذين تسللوا إلى الكنيسة الأولى. وقد وصف هؤلاء المعلمين الكذبة بأنهم «أناس فجار، يحولون نعمة إلهنا إلى دعارة، وينكرون السيد الوحيد الله وربنا يسوع المسيح» (يهوذا 1: 4). وفي وصف مطول لهؤلاء الرجال الأشرار، أوضح يهوذا كيف تمردوا على الله، رافضين سلطانه ومنغمسين في الخطية (يهوذا 1: 5–10). ثم أعلن يهوذا الدينونة عليهم بسبب ثلاثية رهيبة من الخطايا المأخوذة من صفحات العهد القديم: «ويل لهم! لأنهم سلكوا طريق قايين، وانصبّوا إلى ضلالة بلعام لأجل أجرة، وهلكوا في مشاجرة قورح» (يهوذا 1: 11).
أن يسلك الإنسان حرفيًا «طريق قايين» يعني أن يتصرف أو يسلك بنفس الطريقة التي سلك بها قايين. هؤلاء الأشخاص الفجار «تبعوا خطوات قايين» (NLT) أو «ساروا في طريق قايين» .(NET) ينسب علماء الكتاب المقدس سلوكيات مختلفة إلى «طريق قايين» الخاطئ. تبدأ قصة قايين في تكوين 4، عندما قدم قايين وأخوه هابيل تقدمتين لله: «وقدم قايين من أثمار الأرض قربانًا للرب. وقدم هابيل أيضًا من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر. فاغتاظ قايين جدًا« (تكوين 4: 3–5، NLT). كانت تقدمة قايين غير مقبولة لدى الله لأنها جاءت من قلب شرير (انظر 1 يوحنا 3: 11–12).
يقترح وارين ويرسبي أن تقدمة قايين مثلت رفضًا لطريق الله في الخلاص: «من خلال إلباس آدم وحواء من جلود حيوانات مذبوحة (تكوين 3: 21)، أوضح الله أن الطريق الوحيد للغفران هو بسفك الدم. هذا هو طريق الإيمان، وليس طريق الأعمال الصالحة (أفسس 2: 8–10). لكن قايين رفض هذا الطريق الإلهي المعتمد وجاء إلى المذبح بثمار عمله الخاص. رفض الله تقدمة قايين لأن الله رفض قايين نفسه: لم يكن قلبه مستقيمًا أمام الله. بالإيمان قُدمت ذبيحة هابيل، ولهذا قبلها الله (عبرانيين 11: 4) (The Bible Exposition Commentary, vol. 2, Victor Books, 1996, p. 554).
»طريق قايين» هو نهج الشخص الديني في الخلاص بدلًا من طريق الله. إنه البر الذاتي القائم على أعمال الإنسان. «طريق قايين» ممهد بالكبرياء البشري، الذي يحاول أن يجعل الإنسان نفسه بارًا أمام الله باتباع قواعد ناموسية بدلًا من المجيء إليه بالإيمان بيسوع المسيح (رومية 10: 1–4؛ فيلبي 3: 3–12). غضب قايين لأن الله رفض قربانه. يكشف تكوين 4: 7 أن الله أظهر لقايين الطريق الصحيح، لكن قايين رفض عمدًا أن يسلك فيه. لذلك حذره الله: «عند الباب خطية رابضة، وإليك اشتياقها» (تكوين 4: 7). رفض قايين الخضوع لطريق الله، وفي نوبة غضب وغيرة قتل أخاه.
«طريق قايين» هو سلوك الأشخاص العصاة غير المؤمنين الذين، رغم أنهم يفهمون بوضوح ما يطلبه الله منهم، يختارون أن يرسموا طريقهم الخاص في الحياة (انظر إشعياء 53: 6؛ عبرانيين 3: 12؛ 18–19؛ 4: 2، 6). بدلًا من الاتكال على الرب بكل قلوبهم وطلب مشيئته في كل ما يفعلونه، يعتمدون على الحكمة البشرية ويعبدون الله حسب فهمهم الخاص بدلًا من إعلانه الإلهي (انظر أمثال 3: 5–6).
كما يربط مفسرو الكتاب المقدس «طريق قايين» بالأشخاص الذين يستهلكهم الحسد والكراهية والغيرة تجاه الآخرين، والذين يحملون روحًا قاتلة مثل قايين. وقد انطبق هذا الوصف بالتأكيد على المعلمين الكذبة في زمن العهد الجديد (متى 23: 27؛ أعمال 20: 29–31؛ رومية 16: 17–18؛ 1 تيموثاوس 6: 3–5). وقد قدم الرسول بطرس وصفًا شديدًا للمعلمين الكذبة في 2 بطرس 2: 1–22، حيث صورهم كمتمردين على السلطة، ومدمرين، وطماعين، ومتكبرين. «قد تركوا الطريق المستقيم فضلوا، تابعين طريق بلعام بن بصور، الذي أحب أجرة الإثم»، يكتب بطرس (الآية 15). قد لا يكون هؤلاء الأنبياء الكذبة يقتلون بالمعنى الحرفي، لكنهم كانوا يقتلون إيمان ونفوس الكثيرين (متى 7: 15؛ 15: 14؛ غلاطية 1: 6–9؛ 1 تيموثاوس 4: 1–2؛ 6: 20–21؛ 2 تيموثاوس 2: 17–18؛ تيطس 1: 10–11؛ 2 بطرس 2: 1).
أن يسلك الإنسان حرفيًا «طريق قايين» يعني أن يتصرف أو يسلك بنفس الطريقة التي سلك بها قايين. هؤلاء الأشخاص الفجار «تبعوا خطوات قايين» (NLT) أو «ساروا في طريق قايين» .(NET) ينسب علماء الكتاب المقدس سلوكيات مختلفة إلى «طريق قايين» الخاطئ. تبدأ قصة قايين في تكوين 4، عندما قدم قايين وأخوه هابيل تقدمتين لله: «وقدم قايين من أثمار الأرض قربانًا للرب. وقدم هابيل أيضًا من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر. فاغتاظ قايين جدًا« (تكوين 4: 3–5، NLT). كانت تقدمة قايين غير مقبولة لدى الله لأنها جاءت من قلب شرير (انظر 1 يوحنا 3: 11–12).
يقترح وارين ويرسبي أن تقدمة قايين مثلت رفضًا لطريق الله في الخلاص: «من خلال إلباس آدم وحواء من جلود حيوانات مذبوحة (تكوين 3: 21)، أوضح الله أن الطريق الوحيد للغفران هو بسفك الدم. هذا هو طريق الإيمان، وليس طريق الأعمال الصالحة (أفسس 2: 8–10). لكن قايين رفض هذا الطريق الإلهي المعتمد وجاء إلى المذبح بثمار عمله الخاص. رفض الله تقدمة قايين لأن الله رفض قايين نفسه: لم يكن قلبه مستقيمًا أمام الله. بالإيمان قُدمت ذبيحة هابيل، ولهذا قبلها الله (عبرانيين 11: 4) (The Bible Exposition Commentary, vol. 2, Victor Books, 1996, p. 554).
»طريق قايين» هو نهج الشخص الديني في الخلاص بدلًا من طريق الله. إنه البر الذاتي القائم على أعمال الإنسان. «طريق قايين» ممهد بالكبرياء البشري، الذي يحاول أن يجعل الإنسان نفسه بارًا أمام الله باتباع قواعد ناموسية بدلًا من المجيء إليه بالإيمان بيسوع المسيح (رومية 10: 1–4؛ فيلبي 3: 3–12). غضب قايين لأن الله رفض قربانه. يكشف تكوين 4: 7 أن الله أظهر لقايين الطريق الصحيح، لكن قايين رفض عمدًا أن يسلك فيه. لذلك حذره الله: «عند الباب خطية رابضة، وإليك اشتياقها» (تكوين 4: 7). رفض قايين الخضوع لطريق الله، وفي نوبة غضب وغيرة قتل أخاه.
«طريق قايين» هو سلوك الأشخاص العصاة غير المؤمنين الذين، رغم أنهم يفهمون بوضوح ما يطلبه الله منهم، يختارون أن يرسموا طريقهم الخاص في الحياة (انظر إشعياء 53: 6؛ عبرانيين 3: 12؛ 18–19؛ 4: 2، 6). بدلًا من الاتكال على الرب بكل قلوبهم وطلب مشيئته في كل ما يفعلونه، يعتمدون على الحكمة البشرية ويعبدون الله حسب فهمهم الخاص بدلًا من إعلانه الإلهي (انظر أمثال 3: 5–6).
كما يربط مفسرو الكتاب المقدس «طريق قايين» بالأشخاص الذين يستهلكهم الحسد والكراهية والغيرة تجاه الآخرين، والذين يحملون روحًا قاتلة مثل قايين. وقد انطبق هذا الوصف بالتأكيد على المعلمين الكذبة في زمن العهد الجديد (متى 23: 27؛ أعمال 20: 29–31؛ رومية 16: 17–18؛ 1 تيموثاوس 6: 3–5). وقد قدم الرسول بطرس وصفًا شديدًا للمعلمين الكذبة في 2 بطرس 2: 1–22، حيث صورهم كمتمردين على السلطة، ومدمرين، وطماعين، ومتكبرين. «قد تركوا الطريق المستقيم فضلوا، تابعين طريق بلعام بن بصور، الذي أحب أجرة الإثم»، يكتب بطرس (الآية 15). قد لا يكون هؤلاء الأنبياء الكذبة يقتلون بالمعنى الحرفي، لكنهم كانوا يقتلون إيمان ونفوس الكثيرين (متى 7: 15؛ 15: 14؛ غلاطية 1: 6–9؛ 1 تيموثاوس 4: 1–2؛ 6: 20–21؛ 2 تيموثاوس 2: 17–18؛ تيطس 1: 10–11؛ 2 بطرس 2: 1).