السؤال
ما هو غسل الميلاد الثاني (تيطس 3: 5)؟
الجواب
أحياناً يصاب المسيحيون بفقدان الذاكرة الروحي. ناسين من أين أتوا، يتوقفون عن إظهار الرحمة لأفراد الأسرة غير المؤمنين والجيران والمواطنين. لهذا السبب، يحث الرسول بولس المؤمنين على تذكر حياتهم قبل معرفة المسيح: "لأَنَّنَا كُنَّا نَحْنُ أَيْضاً قَبْلاً أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَائِشِينَ فِي الْخُبْثِ وَالْحَسَدِ، مَمْقُوتِينَ مُبْغِضِينَ بَعْضُنَا بَعْضاً. وَلكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ، لاَ بِأَعْمَال فِي بِرّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، الَّذِي سَكَبَهُ بِغِنًى عَلَيْنَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا" (تيطس 3: 3–6).
من السهل أن ننتفخ بالكبرياء ونتصرف بتعصب نحو الضالين عندما ننسى حالتنا المحطمة قبل الخلاص. إن صلاح الله ولطف هما اللذان تدخلا في حياتنا الفوضوية المليئة بالخطية وأنقذانا من خلال تضحية يسوع المسيح على الصليب (رومية 5: 8؛ رومية 2: 1). أعمالنا الصالحة لم تخلصنا (أفسس 2: 8). كانت رحمة الله هي التي خلصتنا "بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ" الذي سكبه بغنى علينا "بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا"، يوضح بولس.
يشير "غسل الميلاد الثاني" إلى الولادة الثانية (الولادة من جديد). الكلمة اليونانية لـ "غسل" في تيطس 3: 5 تصف فعل تنظيف شيء ما بالكامل. الميلاد الثاني يعني أخذ شيء موجود بالفعل وجعله جديداً مرة أخرى أو البدء من جديد. من الناحية الحرفية، تعني "ولادة جديدة". عمل التجديد هذا للروح القدس موصوف بأنه "تطهير" و"تنقية" في حزقيال 36: 25–27: "وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِراً فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً، وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا".
متحدثاً عن غسل الميلاد الثاني، قال يسوع: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ. اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ" (يوحنا 3: 3، 6).
قبل أن نخضع حياتنا ليسوع المسيح، كنا أمواتاً في ذنوبنا وخطايانا، مطيعين إبليس، تابعين طرق العالم، وعائشين فقط لإشباع رغباتنا الخاطئة (أفسس 2: 1–3). بالطبيعة، كنا أمواتاً، وبالطبيعة استحقينا الموت. لا شيء كنا لنفعله أو نقوله كان سيغيرنا. كنا بلا رجاء بدون روح الله (1 كورنثوس 2: 14). هذا يفسر لماذا قال يسوع لنيقوديموس: "لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ" (يوحنا 3: 7).
عند الخلاص، تخضع الطبيعة البشرية الفاسدة لتحول جذري ومعجزي بواسطة الروح القدس. نتوقف عن كوننا أمواتاً روحياً ونحيا في المسيح. المعمودية بالماء هي صورة جميلة لغسل الميلاد الثاني: "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضاً مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتاً فِي الْخَطَايَا وَغَلَفِ جَسَدِكُمْ، أَحْيَاكُمْ مَعَهُ، مُسَامِحاً لَكُمْ بِجَمِيعِ الْخَطَايَا" (كولوسي 2: 12–13؛ انظر أيضاً عبرانيين 10: 22؛ أعمال 2: 38؛ 1 بطرس 3: 21).
"غسل الميلاد الثاني" هو استعارة للتطهير الروحي الكامل وإزالة خطايانا. عندما ندعو باسم الرب، تغسل خطايانا (أعمال 22: 16؛ قارن مع مزمور 51: 1–2). عندما يثق الخاطئ في يسوع المسيح، فإنه يُبرر أو يُعلن باراً من قبل الله من خلال الموت الكفاري لابنه. عمل المسيح هو التبرير. في نفس الوقت، من خلال قوة روح الله الساكن، يطهرنا غسل الميلاد الثاني من كل خطية. في الحال، نصبح أبراراً ومقدسين ومبررين باسم يسوع المسيح بروح الله القدس (1 كورنثوس 6: 11). "إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً" (2 كورنثوس 5: 17).
الخلاص وغسل الميلاد الثاني التحويلي الجذري هما من صنع الله بالكامل؛ لذلك، ليس للمؤمنين مجال للكبرياء الروحي. يجب أن نبقى متواضعين ورحماء نحو غير المؤمنين، متذكرين أن نظهر نفس اللطف والمحبة التي أظهرها الله لنا.
من السهل أن ننتفخ بالكبرياء ونتصرف بتعصب نحو الضالين عندما ننسى حالتنا المحطمة قبل الخلاص. إن صلاح الله ولطف هما اللذان تدخلا في حياتنا الفوضوية المليئة بالخطية وأنقذانا من خلال تضحية يسوع المسيح على الصليب (رومية 5: 8؛ رومية 2: 1). أعمالنا الصالحة لم تخلصنا (أفسس 2: 8). كانت رحمة الله هي التي خلصتنا "بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ" الذي سكبه بغنى علينا "بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا"، يوضح بولس.
يشير "غسل الميلاد الثاني" إلى الولادة الثانية (الولادة من جديد). الكلمة اليونانية لـ "غسل" في تيطس 3: 5 تصف فعل تنظيف شيء ما بالكامل. الميلاد الثاني يعني أخذ شيء موجود بالفعل وجعله جديداً مرة أخرى أو البدء من جديد. من الناحية الحرفية، تعني "ولادة جديدة". عمل التجديد هذا للروح القدس موصوف بأنه "تطهير" و"تنقية" في حزقيال 36: 25–27: "وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِراً فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً، وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا".
متحدثاً عن غسل الميلاد الثاني، قال يسوع: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ. اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ" (يوحنا 3: 3، 6).
قبل أن نخضع حياتنا ليسوع المسيح، كنا أمواتاً في ذنوبنا وخطايانا، مطيعين إبليس، تابعين طرق العالم، وعائشين فقط لإشباع رغباتنا الخاطئة (أفسس 2: 1–3). بالطبيعة، كنا أمواتاً، وبالطبيعة استحقينا الموت. لا شيء كنا لنفعله أو نقوله كان سيغيرنا. كنا بلا رجاء بدون روح الله (1 كورنثوس 2: 14). هذا يفسر لماذا قال يسوع لنيقوديموس: "لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ" (يوحنا 3: 7).
عند الخلاص، تخضع الطبيعة البشرية الفاسدة لتحول جذري ومعجزي بواسطة الروح القدس. نتوقف عن كوننا أمواتاً روحياً ونحيا في المسيح. المعمودية بالماء هي صورة جميلة لغسل الميلاد الثاني: "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضاً مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتاً فِي الْخَطَايَا وَغَلَفِ جَسَدِكُمْ، أَحْيَاكُمْ مَعَهُ، مُسَامِحاً لَكُمْ بِجَمِيعِ الْخَطَايَا" (كولوسي 2: 12–13؛ انظر أيضاً عبرانيين 10: 22؛ أعمال 2: 38؛ 1 بطرس 3: 21).
"غسل الميلاد الثاني" هو استعارة للتطهير الروحي الكامل وإزالة خطايانا. عندما ندعو باسم الرب، تغسل خطايانا (أعمال 22: 16؛ قارن مع مزمور 51: 1–2). عندما يثق الخاطئ في يسوع المسيح، فإنه يُبرر أو يُعلن باراً من قبل الله من خلال الموت الكفاري لابنه. عمل المسيح هو التبرير. في نفس الوقت، من خلال قوة روح الله الساكن، يطهرنا غسل الميلاد الثاني من كل خطية. في الحال، نصبح أبراراً ومقدسين ومبررين باسم يسوع المسيح بروح الله القدس (1 كورنثوس 6: 11). "إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً" (2 كورنثوس 5: 17).
الخلاص وغسل الميلاد الثاني التحويلي الجذري هما من صنع الله بالكامل؛ لذلك، ليس للمؤمنين مجال للكبرياء الروحي. يجب أن نبقى متواضعين ورحماء نحو غير المؤمنين، متذكرين أن نظهر نفس اللطف والمحبة التي أظهرها الله لنا.