السؤال
ما هو إظهار الفضيلة (Virtue Signaling)؟
الجواب
إظهار الفضيلة مصطلح حديث نسبيًا (أوائل 2000) يُعرَّف بأنه التعبير عن رأي “أخلاقي” حول موضوع معين بهدف أن يبدو الشخص “طيبًا” أمام مجموعة محددة من الناس. مثال على ذلك أن ينتقد شخص شكلًا معينًا من الملابس بوصفه غير لائق أو فاضح ليظهر نفسه متدينًا أمام جماعة دينية. أو أن ينشر إيصال هدية خيرية على وسائل التواصل الاجتماعي ليظهر نفسه كريم. يستخدم السياسيون أيضًا إظهار الفضيلة لكسب الدعم.
لكن مشكلة إظهار الفضيلة علنًا ليست حديثة، وقد عالجها ربنا يسوع في متى 6: 1–4، قبل أن يُسمى بهذا الاسم. يشير الرب إلى المنافقين الذين يحبون أن يقدموا صدقاتهم أمام الناس (الآية 2). ونصيحته في الآية 3: “فليست يدك اليمنى تعرف ما تفعل اليسرى”، أي احفظ أعمالك الخيرية سرية. إظهار الفضيلة ممنوع على تلميذ المسيح. إذا رآك الناس تعطي الفقراء فلا بأس، لكن الدفع لا يجب أن يكون ليراها الآخرون. الله ينظر إلى القلب لا إلى الظاهر (1 صموئيل 16: 7). كما يقول أحد المفسرين: “سرية صدقاتنا دليل جيد على إخلاصها” (ويليام بوركيت، تعليق على العهد الجديد، مدخل متى 6: 1).
الكتاب المقدس لا يترك مجالًا لإظهار الفضيلة. يُقال لنا أن ندرس أن نكون “هادئين” (1 تسالونيكي 4: 11) وأن “نحسن إلى جميع الناس” (غلاطية 6: 10). لا يُطلب منا التحدث عن أعمالنا الصالحة، بل أن نفعلها. أمثال 27: 2 تقول: “لتسبّحك الأخرس، لا فمك؛ الغريب، لا شفتاك.” إظهار الفضيلة والبحث عن المدح وسيلة غير مباشرة لمدح الذات.
ماذا عن متى 5: 16؟ قال يسوع: “لتشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات.” هل هذا أمر لإظهار الفضيلة؟ لا، ليس مدحًا أو إعلانًا عن أعمالنا، بل القول إنه في الحياة المطيعة يلاحظ الناس أعمالنا (راجع 1 بطرس 1: 15). المجد هو لله الآب، لا لنا.
طبيعتنا البشرية الساقطة تجعلنا ميالين لإظهار الفضيلة. نريد بطبيعة الحال أن يقدّرنا الآخرون، ومن السهل جدًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي نشر أعمالنا الصالحة أو إعلان قيمنا السامية. لكننا مدعوون للوفاء أمام الله، لا لكسب مدح العالم: “معظم الرجال يعلنون صلاحهم، لكن من يجد رجلاً أمينًا؟” (أمثال 20: 6).
علينا أن نعلن ليس برّنا، بل برّ المسيح (1 كورنثوس 5: 21؛ فيلبي 3: 9؛ 1 بطرس 3: 18). قال بولس في غلاطية 6: 14: “لا أفخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح.” وعندما اضطر لذكر مؤهلاته بحسب الجسد، بدأ كلامه: “في هذا الفخر الواثق من النفس لا أتكلم كما يفعل الرب، بل كما الأحمق” (2 كورنثوس 11: 17). إظهار الفضيلة هو غرور وأحمق.
أما يوحنا المعمدان، أعظم الأنبياء (لوقا 7: 28)، أتيحت له فرصة لإظهار فضيلته عندما اقترب منه الكهنة واللاويون في يوحنا 1: 19–21. عندما سُئل: “من أنت؟” و”ماذا تقول عن نفسك؟” كان يمكنه التفاخر بأخلاقه وأعماله، أو بأي شكل آخر يظهر فضيلته. لكنه قال: “أنا صوت صارخ في البرية، أمهّدوا طريق الرب” (الآية 23)، وأشار الناس إلى يسوع: “لا أستحق أن أفك أحزمة صندله” (الآية 27). لنتعلم نفس التواضع.
لكن مشكلة إظهار الفضيلة علنًا ليست حديثة، وقد عالجها ربنا يسوع في متى 6: 1–4، قبل أن يُسمى بهذا الاسم. يشير الرب إلى المنافقين الذين يحبون أن يقدموا صدقاتهم أمام الناس (الآية 2). ونصيحته في الآية 3: “فليست يدك اليمنى تعرف ما تفعل اليسرى”، أي احفظ أعمالك الخيرية سرية. إظهار الفضيلة ممنوع على تلميذ المسيح. إذا رآك الناس تعطي الفقراء فلا بأس، لكن الدفع لا يجب أن يكون ليراها الآخرون. الله ينظر إلى القلب لا إلى الظاهر (1 صموئيل 16: 7). كما يقول أحد المفسرين: “سرية صدقاتنا دليل جيد على إخلاصها” (ويليام بوركيت، تعليق على العهد الجديد، مدخل متى 6: 1).
الكتاب المقدس لا يترك مجالًا لإظهار الفضيلة. يُقال لنا أن ندرس أن نكون “هادئين” (1 تسالونيكي 4: 11) وأن “نحسن إلى جميع الناس” (غلاطية 6: 10). لا يُطلب منا التحدث عن أعمالنا الصالحة، بل أن نفعلها. أمثال 27: 2 تقول: “لتسبّحك الأخرس، لا فمك؛ الغريب، لا شفتاك.” إظهار الفضيلة والبحث عن المدح وسيلة غير مباشرة لمدح الذات.
ماذا عن متى 5: 16؟ قال يسوع: “لتشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات.” هل هذا أمر لإظهار الفضيلة؟ لا، ليس مدحًا أو إعلانًا عن أعمالنا، بل القول إنه في الحياة المطيعة يلاحظ الناس أعمالنا (راجع 1 بطرس 1: 15). المجد هو لله الآب، لا لنا.
طبيعتنا البشرية الساقطة تجعلنا ميالين لإظهار الفضيلة. نريد بطبيعة الحال أن يقدّرنا الآخرون، ومن السهل جدًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي نشر أعمالنا الصالحة أو إعلان قيمنا السامية. لكننا مدعوون للوفاء أمام الله، لا لكسب مدح العالم: “معظم الرجال يعلنون صلاحهم، لكن من يجد رجلاً أمينًا؟” (أمثال 20: 6).
علينا أن نعلن ليس برّنا، بل برّ المسيح (1 كورنثوس 5: 21؛ فيلبي 3: 9؛ 1 بطرس 3: 18). قال بولس في غلاطية 6: 14: “لا أفخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح.” وعندما اضطر لذكر مؤهلاته بحسب الجسد، بدأ كلامه: “في هذا الفخر الواثق من النفس لا أتكلم كما يفعل الرب، بل كما الأحمق” (2 كورنثوس 11: 17). إظهار الفضيلة هو غرور وأحمق.
أما يوحنا المعمدان، أعظم الأنبياء (لوقا 7: 28)، أتيحت له فرصة لإظهار فضيلته عندما اقترب منه الكهنة واللاويون في يوحنا 1: 19–21. عندما سُئل: “من أنت؟” و”ماذا تقول عن نفسك؟” كان يمكنه التفاخر بأخلاقه وأعماله، أو بأي شكل آخر يظهر فضيلته. لكنه قال: “أنا صوت صارخ في البرية، أمهّدوا طريق الرب” (الآية 23)، وأشار الناس إلى يسوع: “لا أستحق أن أفك أحزمة صندله” (الآية 27). لنتعلم نفس التواضع.