السؤال
ما أهمية امتلاك وجه مكشوف في 2 كورنثوس 3: 18؟
الجواب
في 1 كورنثوس 3، يقارن بولس بين الحرف والروح بينما يدافع عن شرعية رسوليته. وفي نهاية هذا المقطع، يصف جميع المؤمنين بيسوع بأن لهم “وجهًا مكشوفًا”: “ونحن جميعًا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة، نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد، كما من الرب الروح” (2 كورنثوس 3: 18). تتكشف أهمية الوجه المكشوف مع تقدم الأصحاح.
يوضح بولس أن أهل كورنثوس أنفسهم هم رسالة توصية لبولس وتيموثاوس (2 كورنثوس 3: 2). إن حياتهم الجديدة وثمارهم هي دليل على صدق خدمة بولس وتيموثاوس. لم تُكتب الرسائل المرسلة إلى الكورنثيين بالحبر أو على حجر، بل كُتبت بواسطة المسيح وبروح الله (2 كورنثوس 3:3). وكان امتلاكهم “وجهًا مكشوفًا” دليلًا على ذلك (2 كورنثوس 3: 18). كان لدى بولس وتيموثاوس ثقة في الله، وأدركا أن كفاءتهما تأتي من الله (2 كورنثوس 3: 4). وكانا يعلمان أن الثمر الظاهر في حياة الكورنثيين هو من الله، وأن الخدمة التي ائتمنهما الله عليها موثوقة.
لقد جعل الله بولس وتيموثاوس خادمين للعهد الجديد (2 كورنثوس 3: 6). من المهم ملاحظة أن بولس لم يقترح أبدًا أن العهد الجديد قد تحقق في الكنيسة أو بين الكورنثيين - فهذا العهد أُقيم حصريًا مع إسرائيل ويهوذا (إرميا 31: 31). إذا كان الله يحفظ كلمته، فلا بد أن يتمم هذا الوعد مع إسرائيل ويهوذا بشكل حرفي. وقد أوضح بولس في موضع آخر أنه يرى خدمته مهمة جزئيًا لأن رسالة الخلاص من الله ستجعل إسرائيل يغار على مسيحه، وفي يوم من الأيام سيدعونه ويخلصون (رومية 11: 11–12). وعندما يحدث ذلك، سيتم تحقيق العهد الجديد. إن إعلان بولس للإنجيل للأمم (الذين كان كثير من الكورنثيين منهم) كان جزءًا من هذه الخطة لتحقيق كلمة الله وعهده الجديد في النهاية. وكان امتلاك الكورنثيين وجوهًا مكشوفة مهمًا لهم وأيضًا للصورة الكبرى لخدمة بولس.
يقارن بولس بين الحرف والروح، ملاحظًا أن الحرف يقتل ولكن الروح يحيي (2 كورنثوس 3: 6ب). وعندما يشير إلى الحرف، يقصد شريعة موسى، التي لم تمنح الحياة بل كانت خدمة تكشف الموت (2 كورنثوس 3: 7). ويلاحظ بولس أنه إذا كان خادم تلك الخدمة (موسى) قد كان له مجد أو وجه يلمع (2 كورنثوس 3: 7)، فكم بالحري تكون خدمة الروح مرتبطة بمجد أعظم (2 كورنثوس 3: 8). يقارن بولس مجد الخدمتين (الموت والحياة، والعهدين الخاصين بإسرائيل) ويؤكد أن خدمة الروح تأتي بمجد أعظم ودائم، بينما المجد المرتبط بشريعة موسى قد زال. ويذكّر بولس قراءه بأن موسى كان يضع برقعًا ليس ليغطي المجد الذي كان يلمع على وجهه، بل ليخفي زوال ذلك المجد (2 كورنثوس 3: 13). ويضيف بولس أن أولئك الذين سمعوا شريعة موسى كان لديهم أيضًا برقع على قلوبهم، وكانت أذهانهم قاسية فلم يدركوا حاجتهم إلى بر الله (2 كورنثوس 3: 14–15). ولكن عندما يرجع الإنسان إلى الرب، يُزال هذا البرقع، ويصف بولس المؤمنين بأن لهم وجهًا مكشوفًا (2 كورنثوس 3: 16–18).
ويختتم بولس المقارنة موضحًا أن الحرف يشير إلى شريعة موسى، بينما الروح يشير إلى المسيح (2 كورنثوس 3: 17). لدى يسوع خدمة أسمى وأبدية، تمنح الحياة، بينما صُممت شريعة موسى لكشف الخطية والموت وتوجيه الإنسان إلى المسيح (غلاطية 3: 24). ولأن بولس وتيموثاوس خَدَما في هذه الخدمة العظيمة، كان لديهما ثقة ولم يفقدا الرجاء (2 كورنثوس 4: 1). وبما أن جميع المؤمنين بالمسيح لهم وجوه مكشوفة، يمكننا نحن أيضًا أن نتشجع. يمكننا أن نثق في الذي يجددنا وسيقيمنا مع المسيح يومًا ما (2 كورنثوس 3: 14–18).
يوضح بولس أن أهل كورنثوس أنفسهم هم رسالة توصية لبولس وتيموثاوس (2 كورنثوس 3: 2). إن حياتهم الجديدة وثمارهم هي دليل على صدق خدمة بولس وتيموثاوس. لم تُكتب الرسائل المرسلة إلى الكورنثيين بالحبر أو على حجر، بل كُتبت بواسطة المسيح وبروح الله (2 كورنثوس 3:3). وكان امتلاكهم “وجهًا مكشوفًا” دليلًا على ذلك (2 كورنثوس 3: 18). كان لدى بولس وتيموثاوس ثقة في الله، وأدركا أن كفاءتهما تأتي من الله (2 كورنثوس 3: 4). وكانا يعلمان أن الثمر الظاهر في حياة الكورنثيين هو من الله، وأن الخدمة التي ائتمنهما الله عليها موثوقة.
لقد جعل الله بولس وتيموثاوس خادمين للعهد الجديد (2 كورنثوس 3: 6). من المهم ملاحظة أن بولس لم يقترح أبدًا أن العهد الجديد قد تحقق في الكنيسة أو بين الكورنثيين - فهذا العهد أُقيم حصريًا مع إسرائيل ويهوذا (إرميا 31: 31). إذا كان الله يحفظ كلمته، فلا بد أن يتمم هذا الوعد مع إسرائيل ويهوذا بشكل حرفي. وقد أوضح بولس في موضع آخر أنه يرى خدمته مهمة جزئيًا لأن رسالة الخلاص من الله ستجعل إسرائيل يغار على مسيحه، وفي يوم من الأيام سيدعونه ويخلصون (رومية 11: 11–12). وعندما يحدث ذلك، سيتم تحقيق العهد الجديد. إن إعلان بولس للإنجيل للأمم (الذين كان كثير من الكورنثيين منهم) كان جزءًا من هذه الخطة لتحقيق كلمة الله وعهده الجديد في النهاية. وكان امتلاك الكورنثيين وجوهًا مكشوفة مهمًا لهم وأيضًا للصورة الكبرى لخدمة بولس.
يقارن بولس بين الحرف والروح، ملاحظًا أن الحرف يقتل ولكن الروح يحيي (2 كورنثوس 3: 6ب). وعندما يشير إلى الحرف، يقصد شريعة موسى، التي لم تمنح الحياة بل كانت خدمة تكشف الموت (2 كورنثوس 3: 7). ويلاحظ بولس أنه إذا كان خادم تلك الخدمة (موسى) قد كان له مجد أو وجه يلمع (2 كورنثوس 3: 7)، فكم بالحري تكون خدمة الروح مرتبطة بمجد أعظم (2 كورنثوس 3: 8). يقارن بولس مجد الخدمتين (الموت والحياة، والعهدين الخاصين بإسرائيل) ويؤكد أن خدمة الروح تأتي بمجد أعظم ودائم، بينما المجد المرتبط بشريعة موسى قد زال. ويذكّر بولس قراءه بأن موسى كان يضع برقعًا ليس ليغطي المجد الذي كان يلمع على وجهه، بل ليخفي زوال ذلك المجد (2 كورنثوس 3: 13). ويضيف بولس أن أولئك الذين سمعوا شريعة موسى كان لديهم أيضًا برقع على قلوبهم، وكانت أذهانهم قاسية فلم يدركوا حاجتهم إلى بر الله (2 كورنثوس 3: 14–15). ولكن عندما يرجع الإنسان إلى الرب، يُزال هذا البرقع، ويصف بولس المؤمنين بأن لهم وجهًا مكشوفًا (2 كورنثوس 3: 16–18).
ويختتم بولس المقارنة موضحًا أن الحرف يشير إلى شريعة موسى، بينما الروح يشير إلى المسيح (2 كورنثوس 3: 17). لدى يسوع خدمة أسمى وأبدية، تمنح الحياة، بينما صُممت شريعة موسى لكشف الخطية والموت وتوجيه الإنسان إلى المسيح (غلاطية 3: 24). ولأن بولس وتيموثاوس خَدَما في هذه الخدمة العظيمة، كان لديهما ثقة ولم يفقدا الرجاء (2 كورنثوس 4: 1). وبما أن جميع المؤمنين بالمسيح لهم وجوه مكشوفة، يمكننا نحن أيضًا أن نتشجع. يمكننا أن نثق في الذي يجددنا وسيقيمنا مع المسيح يومًا ما (2 كورنثوس 3: 14–18).