السؤال
ما هي أنواع الحب المختلفة المذكورة في الكتاب المقدس؟
الجواب
هناك على الأقل أربع كلمات يونانية مختلفة تُستخدم للتعبير عن “الحب”، لكن ليس كل هذه الكلمات موجودة في العهد الجديد. (في الواقع هناك أكثر من أربع كلمات يونانية للحب، لكن هذه الأربع عادةً ما تُناقش).
الكلمة اليونانية الأولى للحب هي إيروس (Eros)، وتشير إلى الحب الرومانسي أو الجنسي. منها اشتُقّت كلمة “إيروتيك” (erotic) هذه الكلمة تحديدًا لا تُستخدم في العهد الجديد.
الثانية هي ستورجي (Storge)، وتشير إلى الحب العائلي، مثل حب الأم لطفلها أو حب الأخ للأخت. هذه الكلمة غير موجودة في العهد الجديد، لكن المصطلح السلبي أستورغوي (Astorgoi) أي “غير محب” موجود في 2 تيموثاوس 3:3، ومصطلح مشابه أستورغوس (Astorgous) “بلا محبة طبيعية” موجود في رومية 1: 31.
الكلمة الثالثة هي فيليا (Philia)، وتشير إلى الصداقة والألفة بين الأصدقاء. غالبًا ما تُترجم هذه الكلمة في العهد الجديد إلى “صديق” (الشخص المحبوب). في رومية 12: 10، يستخدم العهد الجديد الكلمة المركبة فيلوستورغوس (Philostorgos)، التي تُترجم في النسخة الدولية (NIV) إلى “مخلص في المحبة”.
أخيرًا، أغابي (Agape) تُستخدم للتعبير عن محبة الله للعالم، والمحبة التي يُفترض بالمسيحيين أن يحذوا حذوها. هذه الكلمة هي الأكثر شيوعًا في العهد الجديد. كان يُعتقد لفترة أن المسيحيين ابتكروا كلمة أغابي للتعبير عن نوع محبة إلهية لم تعرفه الثقافة اليونانية، لكن الكلمة كانت مستخدمة بالفعل في الإمبراطورية الرومانية ولم تُقال خصيصًا من أجل التعبير عن محبة الله.
رغم أن هذه الكلمات الأربع تُعبّر عن اختلافات دقيقة في مفهوم الحب، إلا أن هذه الفروقات لا تنطبق دائمًا في كل السياقات. في العهد الجديد، تُستخدم كلمة أغابي أحيانًا لوصف محبة البشر لبعضهم البعض، كما في لوقا 6: 32: “إذا أحببتم الذين يحبونكم، فماذا لكم من فضل؟ حتى الخطاة يحبون الذين يحبونهم.” هنا، كلمة “حب” هي أغابي طوال الآية، وتوضح أن الحب الذي يظهره البشر لبعضهم ليس الحب الإيثاري والتضحيّي الذي يُدعى المسيحيون إلى إظهاره.
معظم الكلمات يمكن أن تحمل معاني متعددة، لكن المعنى المحدد للكلمة يُستنبط من السياق. يتضح نوع الحب في العهد الجديد غالبًا من الكلمات المضافة مثل “ ) tou theou محبة الله”)، التي تحدد الطبيعة الإلهية للحب. الطبيعة الثورية للحب في 1 كورنثوس 13 تُستوعب من وصف الحب نفسه وليس من الكلمة فقط.
قدم المسيحيون نوعًا جديدًا من الحب للعالم، لكنهم استخدموا كلمات موجودة مسبقًا لتوضيح جودة هذا الحب، والذي كان يُعبّر عنه أساسًا بتضحياتهم الذاتية في محاكاة المسيح، وليس بالكلمة أغابي وحدها.
الكلمة اليونانية الأولى للحب هي إيروس (Eros)، وتشير إلى الحب الرومانسي أو الجنسي. منها اشتُقّت كلمة “إيروتيك” (erotic) هذه الكلمة تحديدًا لا تُستخدم في العهد الجديد.
الثانية هي ستورجي (Storge)، وتشير إلى الحب العائلي، مثل حب الأم لطفلها أو حب الأخ للأخت. هذه الكلمة غير موجودة في العهد الجديد، لكن المصطلح السلبي أستورغوي (Astorgoi) أي “غير محب” موجود في 2 تيموثاوس 3:3، ومصطلح مشابه أستورغوس (Astorgous) “بلا محبة طبيعية” موجود في رومية 1: 31.
الكلمة الثالثة هي فيليا (Philia)، وتشير إلى الصداقة والألفة بين الأصدقاء. غالبًا ما تُترجم هذه الكلمة في العهد الجديد إلى “صديق” (الشخص المحبوب). في رومية 12: 10، يستخدم العهد الجديد الكلمة المركبة فيلوستورغوس (Philostorgos)، التي تُترجم في النسخة الدولية (NIV) إلى “مخلص في المحبة”.
أخيرًا، أغابي (Agape) تُستخدم للتعبير عن محبة الله للعالم، والمحبة التي يُفترض بالمسيحيين أن يحذوا حذوها. هذه الكلمة هي الأكثر شيوعًا في العهد الجديد. كان يُعتقد لفترة أن المسيحيين ابتكروا كلمة أغابي للتعبير عن نوع محبة إلهية لم تعرفه الثقافة اليونانية، لكن الكلمة كانت مستخدمة بالفعل في الإمبراطورية الرومانية ولم تُقال خصيصًا من أجل التعبير عن محبة الله.
رغم أن هذه الكلمات الأربع تُعبّر عن اختلافات دقيقة في مفهوم الحب، إلا أن هذه الفروقات لا تنطبق دائمًا في كل السياقات. في العهد الجديد، تُستخدم كلمة أغابي أحيانًا لوصف محبة البشر لبعضهم البعض، كما في لوقا 6: 32: “إذا أحببتم الذين يحبونكم، فماذا لكم من فضل؟ حتى الخطاة يحبون الذين يحبونهم.” هنا، كلمة “حب” هي أغابي طوال الآية، وتوضح أن الحب الذي يظهره البشر لبعضهم ليس الحب الإيثاري والتضحيّي الذي يُدعى المسيحيون إلى إظهاره.
معظم الكلمات يمكن أن تحمل معاني متعددة، لكن المعنى المحدد للكلمة يُستنبط من السياق. يتضح نوع الحب في العهد الجديد غالبًا من الكلمات المضافة مثل “ ) tou theou محبة الله”)، التي تحدد الطبيعة الإلهية للحب. الطبيعة الثورية للحب في 1 كورنثوس 13 تُستوعب من وصف الحب نفسه وليس من الكلمة فقط.
قدم المسيحيون نوعًا جديدًا من الحب للعالم، لكنهم استخدموا كلمات موجودة مسبقًا لتوضيح جودة هذا الحب، والذي كان يُعبّر عنه أساسًا بتضحياتهم الذاتية في محاكاة المسيح، وليس بالكلمة أغابي وحدها.