السؤال
لماذا سبط دان مفقود من الـ 144,000 في رؤيا الأصحاح 7؟
الجواب
يسرد رؤيا 7: 4–8 144,000 من خدام الله "المختومين" أو المحميين الذين سيخدمون أثناء ضيق نهاية الأزمنة. يتكون المختومون من 12,000 فرد من كل سبط من أسباط إسرائيل الاثني عشر: يهوذا، رأوبين، جاد، أشير، نفتالي، منسى، شمعون، لاوي، يساكر، زبولون، يوسف، وبنيامين. لسبب ما، سبط دان غير مدرج؛ مكانه سبط منسى، وهو أحد السبطين اللذين أتيا من يوسف.
لا يخبرنا الكتاب المقدس لماذا تم استبعاد سبط دان من قائمة الأسباط الاثني عشر في رؤيا 7. ومع ذلك، قد توفر بعض المعلومات الأساسية عن أبناء يعقوب الاثني عشر وأسباط إسرائيل الاثني عشر بعض الأدلة. أولاً، لمحة تاريخية موجزة عن الأسباط الاثني عشر:
جاءت أسباط إسرائيل الاثني عشر من أبناء يعقوب الاثني عشر - إسرائيل هو الاسم الذي أعطاه الله ليعقوب (تكوين 32: 28). كان أبناء يعقوب الاثنا عشر: رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، دان، نفتالي، جاد، أشير، يساكر، زبولون، يوسف، وبنيامين (تكوين 35: 23–26؛ خروج 1: 1–4؛ 1 أخبار الأيام 2: 1–2). شكلت ذرية هؤلاء الأبناء الاثني عشر أسباط إسرائيل الاثني عشر.
في زمن يشوع، عندما ورثت إسرائيل أرض الميعاد، لم ينل نسل لاوي منطقة لأنفسهم (يشوع 13: 14). بدلاً من ذلك، كانت لهم واجبات كهنوتية واعتنوا بخيمة الاجتماع. أُعطي اللاويون عدة مدن منتشرة في جميع أنحاء الأرض. لاستكمال التخصيصات الاثنتي عشرة، قُسم سبط يوسف إلى قسمين - تبنى يعقوب ابني يوسف، أفرايم ومنسى، مما أعطى يوسف نصيباً مضاعفاً لأمانته في إنقاذ العائلة من المجاعة (تكوين 47: 11–12). في هذا الترتيب، كانت الأسباط التي أُعطيت أرضاً في أرض الميعاد هي: رأوبين، شمعون، يهوذا، دان، نفتالي، جاد، أشير، يساكر، زبولون، بنيامين، أفرايم، ومنسى. في بعض المواضع في الكتاب المقدس، يُشار إلى سبط أفرايم على أنه سبط يوسف (على سبيل المثال، عدد 1: 32–33).
بعد وفاة الملك سليمان، انقسمت إسرائيل إلى مملكتين. شملت يهوذا، في الجنوب، سبطي يهوذا وبنيامين. اتحدت الأسباط الأخرى لتشكل مملكة إسرائيل في الشمال. في السنوات التالية، هاجر العديد من الإسرائيليين في الشمال إلى يهوذا في الجنوب هرباً من الردة في وطنهم (انظر 2 أخبار الأيام 11: 16؛ 15: 9). في النهاية، دمر الآشوريون مملكة إسرائيل الشمالية، وقُتل أو رُحل معظم الإسرائيليين؛ من المحتمل أن العديد من الإسرائيليين الذين بقوا هاجروا إلى مملكة يهوذا الجنوبية، كما فعل الكثير من المؤمنين قبلهم.
كان يسوع من يهوذا، وكان بولس من بنيامين، وكانت حنة من أشير، وكان يوحنا المعمدان لاوياً، ولكن، منذ الشتات في عام 70 م، أصبح تحديد سبط أي يهودي معين أكثر صعوبة. أثناء الضيقة، عندما يتبع معظم العالم ضد المسيح، سيختم الله 144,000 يهودياً - 12,000 من كل سبط - لخدمة خاصة. لقد تتبع الله الأسباط، وهو يعلم من هو. الأسباط التي لديها أفراد مختومون مدرجة في رؤيا 7: 5–8، لكنها ليست نفس القائمة الموجودة في يشوع 13—22. الأسباط المختومة في نهاية الأزمنة تشمل منسى وأفرايم (تحت اسم يوسف). لكن دان غير مدرج. لا يوجد تفسير لماذا.
هناك بعض التفاصيل الأخرى عن تاريخ سبط دان قد تساعد في تفسير سبب غياب دان من قائمة الأسباط المختومة في الرؤيا. يخبرنا سفر القضاة 18: 1–31 قصة وقوع سبط دان في عبادة الأوثان الشنيعة. أيضاً، لم يعجب الدانيون المنطقة المخصصة لهم بالقرب من البحر الأبيض المتوسط - كان الأموريون والفلسطينيون يسببون لهم المتاعب - لذا أرسلوا جواسيس ليجدوا منطقة أفضل. في الشمال، علم الدانيون بمنطقة يسكنها أناس مسالمون، شرع الدانيون في القضاء عليهم؛ ثم نقلوا السبط بأكمله إلى تلك المنطقة، جنوب لبنان الحالي مباشرة. هناك أقاموا مدينتهم الرئيسية وسموها دان.
في وقت لاحق، في المملكة المنقسمة، كان سبط دان جزءاً من مملكة إسرائيل الشمالية. أقام الملك يربعام الأول مركزين للعبادة الوثنية، أحدهما في بيت إيل والآخر في دان (1 ملوك 12: 25–33). للأسف، أصبحت هذه العبادة البشرية المنشأ في دان، المتمحورة حول عجل ذهبي، واحدة من إرث دان الدائم.
بالانتقال إلى رؤيا 7، جميع أسباط إسرائيل مذكورة في ضيقة نهاية الزمان باستثناء دان. اقترح المفسرون عبر القرون الأسباب التالية لعدم إدراج سبط دان في القائمة:
• تبني دان التاريخي لعبادة الأوثان والفسق أدى إلى عدم أهليته للخدمة خلال نهاية الأزمنة.
• سيأتي ضد المسيح من سبط دان (بناءً على قراءات معينة لتكوين 49: 17؛ تثنية 33: 22؛ وإرميا 8: 16).
• بحلول زمن سليمان، كان سبط دان قد اندمج مع الفينيقيين المجاورين (كما قد يشير 2 أخبار الأيام 2: 14 إلى ذلك) وبالتالي فقد هويته الوطنية.
• سبط دان، الذي كان ثاني أكثر الأسباط اكتظاظاً بالسكان، تضاءل في العدد والنفوذ حتى، بحلول زمن عزرا، تم القضاء عليه تماماً. قد يفسر هذا سبب عدم إدراج دان بين الأسباط في 1 أخبار الأيام 4 - 7 أو في رؤيا 7.
لا يخبرنا الكتاب المقدس لماذا تم استبعاد سبط دان من قائمة الأسباط الاثني عشر في رؤيا 7. ومع ذلك، قد توفر بعض المعلومات الأساسية عن أبناء يعقوب الاثني عشر وأسباط إسرائيل الاثني عشر بعض الأدلة. أولاً، لمحة تاريخية موجزة عن الأسباط الاثني عشر:
جاءت أسباط إسرائيل الاثني عشر من أبناء يعقوب الاثني عشر - إسرائيل هو الاسم الذي أعطاه الله ليعقوب (تكوين 32: 28). كان أبناء يعقوب الاثنا عشر: رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، دان، نفتالي، جاد، أشير، يساكر، زبولون، يوسف، وبنيامين (تكوين 35: 23–26؛ خروج 1: 1–4؛ 1 أخبار الأيام 2: 1–2). شكلت ذرية هؤلاء الأبناء الاثني عشر أسباط إسرائيل الاثني عشر.
في زمن يشوع، عندما ورثت إسرائيل أرض الميعاد، لم ينل نسل لاوي منطقة لأنفسهم (يشوع 13: 14). بدلاً من ذلك، كانت لهم واجبات كهنوتية واعتنوا بخيمة الاجتماع. أُعطي اللاويون عدة مدن منتشرة في جميع أنحاء الأرض. لاستكمال التخصيصات الاثنتي عشرة، قُسم سبط يوسف إلى قسمين - تبنى يعقوب ابني يوسف، أفرايم ومنسى، مما أعطى يوسف نصيباً مضاعفاً لأمانته في إنقاذ العائلة من المجاعة (تكوين 47: 11–12). في هذا الترتيب، كانت الأسباط التي أُعطيت أرضاً في أرض الميعاد هي: رأوبين، شمعون، يهوذا، دان، نفتالي، جاد، أشير، يساكر، زبولون، بنيامين، أفرايم، ومنسى. في بعض المواضع في الكتاب المقدس، يُشار إلى سبط أفرايم على أنه سبط يوسف (على سبيل المثال، عدد 1: 32–33).
بعد وفاة الملك سليمان، انقسمت إسرائيل إلى مملكتين. شملت يهوذا، في الجنوب، سبطي يهوذا وبنيامين. اتحدت الأسباط الأخرى لتشكل مملكة إسرائيل في الشمال. في السنوات التالية، هاجر العديد من الإسرائيليين في الشمال إلى يهوذا في الجنوب هرباً من الردة في وطنهم (انظر 2 أخبار الأيام 11: 16؛ 15: 9). في النهاية، دمر الآشوريون مملكة إسرائيل الشمالية، وقُتل أو رُحل معظم الإسرائيليين؛ من المحتمل أن العديد من الإسرائيليين الذين بقوا هاجروا إلى مملكة يهوذا الجنوبية، كما فعل الكثير من المؤمنين قبلهم.
كان يسوع من يهوذا، وكان بولس من بنيامين، وكانت حنة من أشير، وكان يوحنا المعمدان لاوياً، ولكن، منذ الشتات في عام 70 م، أصبح تحديد سبط أي يهودي معين أكثر صعوبة. أثناء الضيقة، عندما يتبع معظم العالم ضد المسيح، سيختم الله 144,000 يهودياً - 12,000 من كل سبط - لخدمة خاصة. لقد تتبع الله الأسباط، وهو يعلم من هو. الأسباط التي لديها أفراد مختومون مدرجة في رؤيا 7: 5–8، لكنها ليست نفس القائمة الموجودة في يشوع 13—22. الأسباط المختومة في نهاية الأزمنة تشمل منسى وأفرايم (تحت اسم يوسف). لكن دان غير مدرج. لا يوجد تفسير لماذا.
هناك بعض التفاصيل الأخرى عن تاريخ سبط دان قد تساعد في تفسير سبب غياب دان من قائمة الأسباط المختومة في الرؤيا. يخبرنا سفر القضاة 18: 1–31 قصة وقوع سبط دان في عبادة الأوثان الشنيعة. أيضاً، لم يعجب الدانيون المنطقة المخصصة لهم بالقرب من البحر الأبيض المتوسط - كان الأموريون والفلسطينيون يسببون لهم المتاعب - لذا أرسلوا جواسيس ليجدوا منطقة أفضل. في الشمال، علم الدانيون بمنطقة يسكنها أناس مسالمون، شرع الدانيون في القضاء عليهم؛ ثم نقلوا السبط بأكمله إلى تلك المنطقة، جنوب لبنان الحالي مباشرة. هناك أقاموا مدينتهم الرئيسية وسموها دان.
في وقت لاحق، في المملكة المنقسمة، كان سبط دان جزءاً من مملكة إسرائيل الشمالية. أقام الملك يربعام الأول مركزين للعبادة الوثنية، أحدهما في بيت إيل والآخر في دان (1 ملوك 12: 25–33). للأسف، أصبحت هذه العبادة البشرية المنشأ في دان، المتمحورة حول عجل ذهبي، واحدة من إرث دان الدائم.
بالانتقال إلى رؤيا 7، جميع أسباط إسرائيل مذكورة في ضيقة نهاية الزمان باستثناء دان. اقترح المفسرون عبر القرون الأسباب التالية لعدم إدراج سبط دان في القائمة:
• تبني دان التاريخي لعبادة الأوثان والفسق أدى إلى عدم أهليته للخدمة خلال نهاية الأزمنة.
• سيأتي ضد المسيح من سبط دان (بناءً على قراءات معينة لتكوين 49: 17؛ تثنية 33: 22؛ وإرميا 8: 16).
• بحلول زمن سليمان، كان سبط دان قد اندمج مع الفينيقيين المجاورين (كما قد يشير 2 أخبار الأيام 2: 14 إلى ذلك) وبالتالي فقد هويته الوطنية.
• سبط دان، الذي كان ثاني أكثر الأسباط اكتظاظاً بالسكان، تضاءل في العدد والنفوذ حتى، بحلول زمن عزرا، تم القضاء عليه تماماً. قد يفسر هذا سبب عدم إدراج دان بين الأسباط في 1 أخبار الأيام 4 - 7 أو في رؤيا 7.