السؤال
ما معنى العناء في الكتاب المقدس؟
الجواب
العناء هو العمل الشاق، خصوصاً العمل الذي يسبب الألم أو يتطلب بذلاً إضافياً من الجهد. يُستخدم مصطلح العناء كثيراً في الكتاب المقدس، في ترجمات مثل نسخة الملك جيمس، والترجمة الإنجليزية المنقحة، والترجمة الأمريكية القياسية، للإشارة إلى المشقة والألم الذي تعانيه المرأة عند الولادة (مثال: تكوين 38: 27؛ مزمور 48: 6؛ إرميا 22: 23؛ يوحنا 16: 21؛ 1 تسالونيكي 5: 3). بعض الترجمات الأخرى تستخدم كلمات مثل الكد، أو العمل الشاق، أو القلق، أو آلام الولادة بدلاً من العناء.
بعيداً عن معناه الجسدي، يمكن أن يكون للعناء أيضاً دلالات نفسية، كما في “معاناة النفس”. يستخدم إشعياء 53: 11 كلمة العناء للإشارة إلى عذاب النفس الذي تحمله المسيح عندما حمل خطايا العالم. يظهر عناء يسوع بوضوح في جثسيماني، قبل اعتقاله مباشرة: “وكان يتضرع أكثر فأكثر، وعرقه صار كقطرات دم تتساقط على الأرض” (لوقا 22: 44).
عبّر بولس عن العناء الروحي والنفسي عندما كتب إلى أهل غلاطية: “أولادي الذين أنا أتعذب من أجلهم حتى يتكون المسيح فيكم، كنت أود حقاً أن أكون معكم الآن لأغيّر أسلوبي، لأنني محتار بشأنكم” (غلاطية 4: 19–20). كما تحدث بولس عن “كدحه وعناهه” لوصف العمل الشاق الذي قام به لدفع نفقاته الشخصية وأن لا يكون عبئاً مالياً على أحد (2 تسالونيكي 3: 8).
يصور المزمور الشرير على أنه يتعب ليخرج الشر: “هوذا يتعب بالظلم، وولد المكائد، وأخرج الكذب” (مزمور 7: 14). لكن كل الجهد والتخطيط للشرير سيكون بلا جدوى: “الأذى الذي يسببونه يعود عليهم؛ وعنفهم يقع على رؤوسهم” (الآية 16).
عندما نصلي بحرارة من أجل شيء أو شخص ما، نحن “نتعب” في الصلاة (يعقوب 5: 16). يمكن أن يكون العمل في الشفاعة من أجل المحتاجين، والصلاة من أجل الضالين، أو طلب التوجيه في القرارات الحرجة، مجهدًا ومؤلمًا. الله يكرم من يتعب في الصلاة، كما يظهر في استجابته لثلاثة أسابيع من طلب دانيال لإجاباته (دانيال 10: 1–14).
العناء، جسديًا ونفسيًا، جزء من الحياة في هذا العالم الساقط (جامعة 2: 23). في الواقع، كل خلق الله يعاني تحت اللعنة: “نعلم أن جميع الخليقة تصرخ وتتعذب معًا إلى الآن” (رومية 8: 22). لكن يسوع ترك لنا هذه التشجيع في يوحنا 16: 33: “قد قلت لكم هذه الأمور لكي تجدوا السلام فيّ. في العالم سيكون لكم ضيق، لكن ثقوا! لقد غلبت العالم.”
بعيداً عن معناه الجسدي، يمكن أن يكون للعناء أيضاً دلالات نفسية، كما في “معاناة النفس”. يستخدم إشعياء 53: 11 كلمة العناء للإشارة إلى عذاب النفس الذي تحمله المسيح عندما حمل خطايا العالم. يظهر عناء يسوع بوضوح في جثسيماني، قبل اعتقاله مباشرة: “وكان يتضرع أكثر فأكثر، وعرقه صار كقطرات دم تتساقط على الأرض” (لوقا 22: 44).
عبّر بولس عن العناء الروحي والنفسي عندما كتب إلى أهل غلاطية: “أولادي الذين أنا أتعذب من أجلهم حتى يتكون المسيح فيكم، كنت أود حقاً أن أكون معكم الآن لأغيّر أسلوبي، لأنني محتار بشأنكم” (غلاطية 4: 19–20). كما تحدث بولس عن “كدحه وعناهه” لوصف العمل الشاق الذي قام به لدفع نفقاته الشخصية وأن لا يكون عبئاً مالياً على أحد (2 تسالونيكي 3: 8).
يصور المزمور الشرير على أنه يتعب ليخرج الشر: “هوذا يتعب بالظلم، وولد المكائد، وأخرج الكذب” (مزمور 7: 14). لكن كل الجهد والتخطيط للشرير سيكون بلا جدوى: “الأذى الذي يسببونه يعود عليهم؛ وعنفهم يقع على رؤوسهم” (الآية 16).
عندما نصلي بحرارة من أجل شيء أو شخص ما، نحن “نتعب” في الصلاة (يعقوب 5: 16). يمكن أن يكون العمل في الشفاعة من أجل المحتاجين، والصلاة من أجل الضالين، أو طلب التوجيه في القرارات الحرجة، مجهدًا ومؤلمًا. الله يكرم من يتعب في الصلاة، كما يظهر في استجابته لثلاثة أسابيع من طلب دانيال لإجاباته (دانيال 10: 1–14).
العناء، جسديًا ونفسيًا، جزء من الحياة في هذا العالم الساقط (جامعة 2: 23). في الواقع، كل خلق الله يعاني تحت اللعنة: “نعلم أن جميع الخليقة تصرخ وتتعذب معًا إلى الآن” (رومية 8: 22). لكن يسوع ترك لنا هذه التشجيع في يوحنا 16: 33: “قد قلت لكم هذه الأمور لكي تجدوا السلام فيّ. في العالم سيكون لكم ضيق، لكن ثقوا! لقد غلبت العالم.”