السؤال: ما هي أزمنة الأمم؟br>
الجواب:
يتحدث يسوع عن أحداث مستقبلية في انجيل لوقا 21: 24، بما في ذلك دمار أورشليم ومجيئه الثاني، قائلًا: "وَتَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ ٱلْأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ ٱلْأُمَمِ". كما توجد عبارة مشابهة في رسالة رومية 11: 25 والتي تقول: "أَنَّ ٱلْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيًّا لِإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْءُ ٱلْأُمَمِ". هل يخبرنا الكتاب المقدس ماذا تعني عبارة "أزمنة الأمم"؟
لا يحتوي العهد القديم على هذه العبارة بالضبط، ولكن يبدو أن هناك بعض المقاطع الكتابية المطابقة. يشير حزقيال 30: 3 إلى "يَوْمُ غَيْمٍ. يَكُونُ وَقْتًا لِلْأُمَم" يكون مرتبطًا بيوم الرب. تتعامل سلسلة رؤى دانيال مع قوى أمم العالم ودورها في خطة الله للأرض. يرمز تمثال نبوخذ نصر المكون من الذهب والفضة والبرونز والحديد والطين (دانيال 2: 31-45) إلى ممالك أممية متعاقبة ستهيمن حتى عودة المسيح وتأسيس ملكه. تتحدث رؤية دانيال عن الوحوش الأربعة (دانيال 7: 1–27) وأيضًا عن أربعة ملوك أو أمم ستهيمن لفترة حتى يأتي المسيح ليحكم إلى الأبد. تعطي رؤية الكبش والتيس (دانيال 8: 1-26) مزيدًا من التفاصيل حول هؤلاء الحكام الأمميين والوقت الذي سيسيطرون فيه. في كل من هذه المقاطع، كان للأمم السيادة على العالم، بما في ذلك الشعب اليهودي، لبعض الوقت، لكن الله سيخضعهم جميعًا في النهاية ويؤسس مملكته الخاصة مرة واحدة وإلى الأبد. تتوج كل نبوءة بالإشارة إلى ملكوت المسيح، لذا فإن "أزمنة" هؤلاء الحكام الأمميين تكون كل السنوات منذ الإمبراطورية البابلية لنبوخذ نصر إلى عودة المسيح المجيدة لتأسيس ملكوته. نحن نعيش الآن في "أزمنة الأمم"، أي في عصر سيطرة الأمم.
عندما نفحص سفر الرؤيا، نجد إشارات مماثلة إلى انتهاء ازمنة سيادة الأمم بعودة المسيح. في رؤيا ١١: ٢، يشير يوحنا إلى أن أورشليم ستكون تحت حكم الأمم، على الرغم من استعادة الهيكل. ويدمر الرب جيوش الوحش في رؤيا 19: 17-19، قبل بدء ملك المسيح الألفي.
إذا نظرنا مرة أخرى إلى لوقا 21: 24، نرى أن يسوع يتحدّث عن زمن فيه أورشليم تحت سيطرة حكم الأمم. بدأ غزو نبوخذ نصر للقدس عام 588 قبل الميلاد ذلك الزمن، وقد استمر حتى الوقت الحاضر. تعطينا رسالة رومية 11: 25 تلميحًا عن قصد الله في أزمنة الأمم: انتشار الإنجيل في جميع أنحاء العالم. في الواقع، لقد ساعد تنظيم واختراعات القوى العالمية الأممية على التبشير في العالم. على سبيل المثال، في القرن الأول، كان الاستخدام الواسع للغة اليونانية وشبكة الطرق الرومانية هو الذي سمح للعديد من الناس في البلدان البعيدة أن يسمعوا الإنجيل.
أحد موضوعات رسالة رومية 11 هو أنه عندما رفض اليهود المسيح انقطعوا مؤقتًا عن بركات العلاقة مع الله. نتيجة لذلك، أُعطي الإنجيل للأمم، فقبلوه بسرور. هذه القساوة الجزئية في قلب بني إسرائيل لا نمنع الأفراد اليهود من الخلاص، لكنها تمنع الأمة من قبول المسيح كالمسيا المنتظر حتى اكتمال خطته. عندما يحين الوقت، سيرد الله الأمة بأكملها، وسوف يؤمنون به مرة أخرى، وتنتهي "أزمنة الأمم" (إشعياء 17: 7؛ 62: 11-12؛ رومية 11: 26).
