السؤال
ما هو الخط الزمني لحياة بولس؟
الجواب
دراسة حياة الرسول بولس هي دراسة صعبة لكنها مجزية. يُدعى "شاول" باسمه العبري، و"بولس" باسمه الروماني (أعمال الرسل 13: 9). نلتقي به لأول مرة عند استشهاد استفانوس في أعمال الرسل 7، حيث يوصف بأنه "شاب" (أعمال 7: 58)، وكان "راضيًا بقتله" (أعمال 8: 1). يُعتقد أن عمر بولس في ذلك الوقت كان حوالي 33 عامًا.
أصبح شاول مضطهدًا للمؤمنين، وكان "يدخل البيوت ويجر رجالًا ونساءً، ويسلمهم إلى السجن" (أعمال 8: 3). وبينما كان في طريقه من أورشليم إلى دمشق للقبض على مزيد من المسيحيين، "أُمسك" هو نفسه من قِبل يسوع المسيح (أعمال 9: 3–9). بعد تحوله، قضى شاول ثلاث سنوات في دمشق والعربية، حيث تلقى ما يمكن تسميته "تعليم الكتاب المقدس" (غلاطية 1: 17–18). ثم عاد إلى أورشليم ليلتقي ببطرس ويعقوب أخي الرب، واللذين كانا متحفظين نحوه، لكن الرسل قبلوه بسبب شهادة برنابا (أعمال 9: 26–28).
وحين علم أن اليهود يخططون لقتله، هرب إلى مدينته طرسوس في كيليكية (أعمال 9: 29–30). وبعد فترة، ذهب برنابا إلى طرسوس ليأتي ببولس ويأخذه معه إلى أنطاكية في سوريا للمساعدة في خدمته. أصبحت أنطاكية القاعدة الرئيسية لبولس، وهناك أُطلق على المؤمنين لأول مرة اسم "مسيحيين" (أعمال 11: 26). لاحقًا، أرسلتهما كنيسة أنطاكية مع هبة مالية للقديسين المحتاجين في أورشليم. تمت هذه الزيارة، المعروفة بـ"زيارة المجاعة"، حوالي سنة 45 ميلادية (أعمال 11: 19–30). ومهدت هذه الرحلة لرحلة بولس التبشيرية الأولى (أعمال 13–14).
بدأ العمل التبشيري للأمم من قبل كنيسة أنطاكية تحت توجيه الروح القدس، بإرسال برنابا وبولس (أعمال 13: 1–3). رافقهما يوحنا مرقس وأبحروا إلى جزيرة قبرص. وبعد التبشير هناك، اتجهوا إلى جنوب غلاطية (تركيا الحالية)، حيث انسحب يوحنا مرقس وعاد إلى أورشليم. واصل بولس وبرنابا إلى أنطاكية بيسيدية، وهناك ألقى بولس موعظة نموذجية في المجمع على اليهود والدخلاء من الأمم (الآيات 16، 26، 32). وعندما طُردا من أنطاكية، ذهبا إلى أيقونية، حيث بشّرا وصنعا معجزات، ثم طُردا أيضًا. في لسترة، شفى بولس رجلاً أعرجًا، وألقى موعظة لم ترق للشعب، فرجموه وتركوه كالميت، لكن الله شفاه. ثم ذهبا إلى دربة، ومن ثم عادا عبر المدن نفسها. أظهر بولس التزامًا حقيقيًا بقضية المسيح وبشارته رغم المعاناة.
نشأ أول جدل عقائدي في الكنيسة الأولى حول ضرورة الختان للخلاص. ولحل المسألة، عُقد مجمع في أورشليم. بعد كلمات من بطرس وبولس وبرنابا ويعقوب، قرر المجمع أن الأممي لا يحتاج للختان ليخلص. تحدث بولس وبرنابا عن عمل الله بين الأمم خلال رحلتهما الأولى (أعمال 15: 12). وسُجل الحكم في رسائل إلى الكنائس الأممية: لم يُطلب من المهتدين الالتزام بناموس موسى (أعمال 15: 1–2؛ حوالي سنة 50 ميلادية).
بدأت الرحلة التبشيرية الثانية لبولس (أعمال 15: 36–18: 22) بناء على اقتراح من برنابا (آية 36). لكن عندما اختلفا حول اصطحاب يوحنا مرقس مجددًا، أخذ برنابا مرقس وأبحر إلى قبرص، بينما اختار بولس سيلا واتجه برًا إلى سوريا وكيليكية. تنتهي السجلات عن برنابا عند هذه النقطة. لاحقًا، تصالح بولس مع كل من برنابا (1 كورنثوس 9: 6) ومرقس (كولوسي 4: 10؛ فيلمون 1: 24؛ 2 تيموثاوس 4: 11). بعد انضمام تيموثاوس إليهم في لسترة، تقدموا عبر فريجية وغلاطية إلى مرفأ ترواس.
في رؤيا، دُعي بولس إلى منطقة مكدونية الأوروبية. انضم لوقا إلى الفريق، وذهبوا إلى فيلبي. هناك ضُرب بولس وسيلا وسُجنا، حيث صليا وسبّحا، وقادا السجان إلى الإيمان (أعمال 16: 25–34). تأسست جماعة مؤمنين صغيرة، اجتمعت في بيت ليدية، أول مهتدية في أوروبا (آيات 14–15، 40). ثم ذهب الفريق إلى تسالونيكي وخدموا هناك حوالي شهر، ومن ثم إلى بيرية، وبعدها نُقل بولس إلى أثينا، حيث بشّر في المجمع وعلى جبل المريخ أمام الفلاسفة الوثنيين، وأسفرت الخدمة عن بعض المهتدين (أعمال 17: 16–34). ثم ذهب إلى كورنثوس وخدم هناك 18 شهرًا (أعمال 18: 11). في البداية، عمل كصانع خيام مع أكيلا وبريسكلا ليعيل نفسه ويحافظ على شهادة بلا عيب (1 كورنثوس 9: 1–18). بعد ذلك عاد إلى أنطاكية بعد خدمة قوية بين الأمم رغم المعارضة.
بدأت الرحلة التبشيرية الثالثة (أعمال 18: 23–21: 17) بخدمة تعليمية في غلاطية وفريجية، ثم ذهب إلى أفسس، المدينة الرئيسية في مقاطعة آسيا، حيث خدم لمدة ثلاث سنوات، وهي أطول مدة له في مدينة واحدة (أعمال 19: 8، 10؛ 20: 31). بشر في المجمع ثلاثة أشهر، ثم في مدرسة تيرانس سنتين. ومن هذا المكان الاستراتيجي، سمع كل سكان آسيا كلمة الرب (أعمال 19: 10، 20). ثم زار كنائس مكدونية واليونان التي أسسها في الرحلة الثانية، وعاد إلى آسيا الصغرى ومنها إلى إسرائيل. في صور وقيصرية، حذر المؤمنون بولس بروح النبوة من الذهاب إلى أورشليم (أعمال 21: 4، 10–12). لكنه اعتبر هذه التحذيرات إعدادًا روحيًا لا نهيًا إلهيًا.
في زيارته الأخيرة لأورشليم، التقى بيعقوب والشيوخ (أعمال 21: 17–26)، وألقي القبض عليه في الهيكل (الآيات 27–40)، وقدم خطابًا من على درج القلعة (أعمال 22: 1–21). ثم واجه السنهدريم (أعمال 22: 30–23: 11)، ونُقل إلى قيصرية (أعمال 23: 12–35)، حيث احتُجز سنتين (أعمال 24: 22–27). وأثناء احتجازه، مثل أمام فليكس (الآيات 1–27)، فستوس (أعمال 25: 1–12)، والملك أغريباس (أعمال 25: 13–26: 32).
وعندما استأنف دعواه إلى القيصر نيرون (أعمال 25: 10–11)، تقرر نقله إلى روما. وواجهت الرحلة صعوبات وتأخيرات، وتعرضت السفينة لعاصفة شديدة وتحطمت قرب مالطا، حيث نجا بولس من لدغة أفعى بفضل نعمة الله، وخدم في الشفاء في الجزيرة (أعمال 28: 7–10). وبعد ثلاثة أشهر، وصل إلى روما حيث خضع لإقامة جبرية خاصة (آية 16). ودعا زعماء اليهود في روما وشرح لهم سبب سجنه وبشرهم بالإنجيل. أُطلق سراحه بعد هذا السجن، لكن قُبض عليه مجددًا، ووفقًا للتقليد، استُشهد في روما عن عمر يناهز 67 عامًا.
فيما يلي قائمة زمنية تقريبية بأهم أحداث حياة بولس:
التحول على طريق دمشق، سنة 34 ميلادية
ثلاث سنوات في العربية، 34–37 ميلادية
الرحلة التبشيرية الأولى، 46–48 ميلادية
مجمع أورشليم، 49 أو 50 ميلادية
الرحلة التبشيرية الثانية، 49–52 ميلادية
رسالة غلاطية، سنة 50 ميلادية
رسالتا تسالونيكي الأولى والثانية، 51 و52 ميلادية
الرحلة التبشيرية الثالثة، 53–57 ميلادية
رسالتا كورنثوس الأولى والثانية، 55 و56 ميلادية
رسالة رومية، سنة 57 ميلادية
الاعتقال في أورشليم، سنة 57 ميلادية
السجن في قيصرية، 57–60 ميلادية
الاستئناف إلى قيصر والرحلة إلى روما، 60–61 ميلادية
رسالة أفسس، 61 أو 62 ميلادية
رسالة كولوسي، 61 أو 62 ميلادية
رسالة فيلمون، 61 أو 62 ميلادية
رسالة فيلبي، 62 أو 63 ميلادية
الإفراج من السجن الأول في روما، سنة 63 ميلادية
رحلة إلى إسبانيا (؟)، 63 أو 64 ميلادية (انظر رومية 15: 24، 28)
رسالة تيموثاوس الأولى، سنة 64 ميلادية
رسالة تيطس، سنة 64 ميلادية
رسالة العبرانيين (؟)، 65 أو 66 ميلادية
السجن الثاني في روما، 66–67 ميلادية
رسالة تيموثاوس الثانية، سنة 67 ميلادية
الاستشهاد، سنة 67 ميلادية
© Copyright Got Questions Ministries
أصبح شاول مضطهدًا للمؤمنين، وكان "يدخل البيوت ويجر رجالًا ونساءً، ويسلمهم إلى السجن" (أعمال 8: 3). وبينما كان في طريقه من أورشليم إلى دمشق للقبض على مزيد من المسيحيين، "أُمسك" هو نفسه من قِبل يسوع المسيح (أعمال 9: 3–9). بعد تحوله، قضى شاول ثلاث سنوات في دمشق والعربية، حيث تلقى ما يمكن تسميته "تعليم الكتاب المقدس" (غلاطية 1: 17–18). ثم عاد إلى أورشليم ليلتقي ببطرس ويعقوب أخي الرب، واللذين كانا متحفظين نحوه، لكن الرسل قبلوه بسبب شهادة برنابا (أعمال 9: 26–28).
وحين علم أن اليهود يخططون لقتله، هرب إلى مدينته طرسوس في كيليكية (أعمال 9: 29–30). وبعد فترة، ذهب برنابا إلى طرسوس ليأتي ببولس ويأخذه معه إلى أنطاكية في سوريا للمساعدة في خدمته. أصبحت أنطاكية القاعدة الرئيسية لبولس، وهناك أُطلق على المؤمنين لأول مرة اسم "مسيحيين" (أعمال 11: 26). لاحقًا، أرسلتهما كنيسة أنطاكية مع هبة مالية للقديسين المحتاجين في أورشليم. تمت هذه الزيارة، المعروفة بـ"زيارة المجاعة"، حوالي سنة 45 ميلادية (أعمال 11: 19–30). ومهدت هذه الرحلة لرحلة بولس التبشيرية الأولى (أعمال 13–14).
بدأ العمل التبشيري للأمم من قبل كنيسة أنطاكية تحت توجيه الروح القدس، بإرسال برنابا وبولس (أعمال 13: 1–3). رافقهما يوحنا مرقس وأبحروا إلى جزيرة قبرص. وبعد التبشير هناك، اتجهوا إلى جنوب غلاطية (تركيا الحالية)، حيث انسحب يوحنا مرقس وعاد إلى أورشليم. واصل بولس وبرنابا إلى أنطاكية بيسيدية، وهناك ألقى بولس موعظة نموذجية في المجمع على اليهود والدخلاء من الأمم (الآيات 16، 26، 32). وعندما طُردا من أنطاكية، ذهبا إلى أيقونية، حيث بشّرا وصنعا معجزات، ثم طُردا أيضًا. في لسترة، شفى بولس رجلاً أعرجًا، وألقى موعظة لم ترق للشعب، فرجموه وتركوه كالميت، لكن الله شفاه. ثم ذهبا إلى دربة، ومن ثم عادا عبر المدن نفسها. أظهر بولس التزامًا حقيقيًا بقضية المسيح وبشارته رغم المعاناة.
نشأ أول جدل عقائدي في الكنيسة الأولى حول ضرورة الختان للخلاص. ولحل المسألة، عُقد مجمع في أورشليم. بعد كلمات من بطرس وبولس وبرنابا ويعقوب، قرر المجمع أن الأممي لا يحتاج للختان ليخلص. تحدث بولس وبرنابا عن عمل الله بين الأمم خلال رحلتهما الأولى (أعمال 15: 12). وسُجل الحكم في رسائل إلى الكنائس الأممية: لم يُطلب من المهتدين الالتزام بناموس موسى (أعمال 15: 1–2؛ حوالي سنة 50 ميلادية).
بدأت الرحلة التبشيرية الثانية لبولس (أعمال 15: 36–18: 22) بناء على اقتراح من برنابا (آية 36). لكن عندما اختلفا حول اصطحاب يوحنا مرقس مجددًا، أخذ برنابا مرقس وأبحر إلى قبرص، بينما اختار بولس سيلا واتجه برًا إلى سوريا وكيليكية. تنتهي السجلات عن برنابا عند هذه النقطة. لاحقًا، تصالح بولس مع كل من برنابا (1 كورنثوس 9: 6) ومرقس (كولوسي 4: 10؛ فيلمون 1: 24؛ 2 تيموثاوس 4: 11). بعد انضمام تيموثاوس إليهم في لسترة، تقدموا عبر فريجية وغلاطية إلى مرفأ ترواس.
في رؤيا، دُعي بولس إلى منطقة مكدونية الأوروبية. انضم لوقا إلى الفريق، وذهبوا إلى فيلبي. هناك ضُرب بولس وسيلا وسُجنا، حيث صليا وسبّحا، وقادا السجان إلى الإيمان (أعمال 16: 25–34). تأسست جماعة مؤمنين صغيرة، اجتمعت في بيت ليدية، أول مهتدية في أوروبا (آيات 14–15، 40). ثم ذهب الفريق إلى تسالونيكي وخدموا هناك حوالي شهر، ومن ثم إلى بيرية، وبعدها نُقل بولس إلى أثينا، حيث بشّر في المجمع وعلى جبل المريخ أمام الفلاسفة الوثنيين، وأسفرت الخدمة عن بعض المهتدين (أعمال 17: 16–34). ثم ذهب إلى كورنثوس وخدم هناك 18 شهرًا (أعمال 18: 11). في البداية، عمل كصانع خيام مع أكيلا وبريسكلا ليعيل نفسه ويحافظ على شهادة بلا عيب (1 كورنثوس 9: 1–18). بعد ذلك عاد إلى أنطاكية بعد خدمة قوية بين الأمم رغم المعارضة.
بدأت الرحلة التبشيرية الثالثة (أعمال 18: 23–21: 17) بخدمة تعليمية في غلاطية وفريجية، ثم ذهب إلى أفسس، المدينة الرئيسية في مقاطعة آسيا، حيث خدم لمدة ثلاث سنوات، وهي أطول مدة له في مدينة واحدة (أعمال 19: 8، 10؛ 20: 31). بشر في المجمع ثلاثة أشهر، ثم في مدرسة تيرانس سنتين. ومن هذا المكان الاستراتيجي، سمع كل سكان آسيا كلمة الرب (أعمال 19: 10، 20). ثم زار كنائس مكدونية واليونان التي أسسها في الرحلة الثانية، وعاد إلى آسيا الصغرى ومنها إلى إسرائيل. في صور وقيصرية، حذر المؤمنون بولس بروح النبوة من الذهاب إلى أورشليم (أعمال 21: 4، 10–12). لكنه اعتبر هذه التحذيرات إعدادًا روحيًا لا نهيًا إلهيًا.
في زيارته الأخيرة لأورشليم، التقى بيعقوب والشيوخ (أعمال 21: 17–26)، وألقي القبض عليه في الهيكل (الآيات 27–40)، وقدم خطابًا من على درج القلعة (أعمال 22: 1–21). ثم واجه السنهدريم (أعمال 22: 30–23: 11)، ونُقل إلى قيصرية (أعمال 23: 12–35)، حيث احتُجز سنتين (أعمال 24: 22–27). وأثناء احتجازه، مثل أمام فليكس (الآيات 1–27)، فستوس (أعمال 25: 1–12)، والملك أغريباس (أعمال 25: 13–26: 32).
وعندما استأنف دعواه إلى القيصر نيرون (أعمال 25: 10–11)، تقرر نقله إلى روما. وواجهت الرحلة صعوبات وتأخيرات، وتعرضت السفينة لعاصفة شديدة وتحطمت قرب مالطا، حيث نجا بولس من لدغة أفعى بفضل نعمة الله، وخدم في الشفاء في الجزيرة (أعمال 28: 7–10). وبعد ثلاثة أشهر، وصل إلى روما حيث خضع لإقامة جبرية خاصة (آية 16). ودعا زعماء اليهود في روما وشرح لهم سبب سجنه وبشرهم بالإنجيل. أُطلق سراحه بعد هذا السجن، لكن قُبض عليه مجددًا، ووفقًا للتقليد، استُشهد في روما عن عمر يناهز 67 عامًا.
فيما يلي قائمة زمنية تقريبية بأهم أحداث حياة بولس:
التحول على طريق دمشق، سنة 34 ميلادية
ثلاث سنوات في العربية، 34–37 ميلادية
الرحلة التبشيرية الأولى، 46–48 ميلادية
مجمع أورشليم، 49 أو 50 ميلادية
الرحلة التبشيرية الثانية، 49–52 ميلادية
رسالة غلاطية، سنة 50 ميلادية
رسالتا تسالونيكي الأولى والثانية، 51 و52 ميلادية
الرحلة التبشيرية الثالثة، 53–57 ميلادية
رسالتا كورنثوس الأولى والثانية، 55 و56 ميلادية
رسالة رومية، سنة 57 ميلادية
الاعتقال في أورشليم، سنة 57 ميلادية
السجن في قيصرية، 57–60 ميلادية
الاستئناف إلى قيصر والرحلة إلى روما، 60–61 ميلادية
رسالة أفسس، 61 أو 62 ميلادية
رسالة كولوسي، 61 أو 62 ميلادية
رسالة فيلمون، 61 أو 62 ميلادية
رسالة فيلبي، 62 أو 63 ميلادية
الإفراج من السجن الأول في روما، سنة 63 ميلادية
رحلة إلى إسبانيا (؟)، 63 أو 64 ميلادية (انظر رومية 15: 24، 28)
رسالة تيموثاوس الأولى، سنة 64 ميلادية
رسالة تيطس، سنة 64 ميلادية
رسالة العبرانيين (؟)، 65 أو 66 ميلادية
السجن الثاني في روما، 66–67 ميلادية
رسالة تيموثاوس الثانية، سنة 67 ميلادية
الاستشهاد، سنة 67 ميلادية