السؤال
ما هو يوم الظهور الإلهي / يوم الملوك الثلاثة وهل يجب على المسيحيين الاحتفال به؟
الجواب
يوم الظهور الإلهي هو عيد كنسي قديم يحتفل بزيارة المجوس للطفل المسيح (متى 2: 1-12). يُحتفل به في السادس من يناير. ويُعرف أيضًا باسم "يوم الملوك الثلاثة" و"اليوم الثاني عشر"، الأخير لأنه يوافق اليوم الثاني عشر بعد عيد الميلاد؛ وتسمى ليلة قبله "ليلة اليوم الثاني عشر". يُحتفل به بشكل رئيسي في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والأنجليكانية والكنائس الليتورجية الأخرى.
كلمة "الظهور الإلهي" تعني "المجَلة" أو "الوحي". وبالتالي، يحتفل العيد بظهور المسيح للأمم، ممثلين بالمجوس (انظر نبوءة سمعان في لوقا 2: 32). ولدى البعض، يخلد الظهور الإلهي أيضًا ذكرى معمودية يسوع (لوقا 3: 21-22) وتحويله الماء إلى خمر (يوحنا 2: 1-11)، أي إظهار ألوهية المسيح للعالم.
تختلف التقاليد المحيطة بالاحتفال بالظهور الإلهي من ثقافة لأخرى. تشمل العادات "مغنون النجوم" (أطفال متنكرون كملوك ويحملون نجمة كبيرة، يغنون الترانيم من منزل إلى آخر)؛ جمع الأموال للأعمال الخيرية؛ و"نهب" وحرق أشجار عيد الميلاد. في الثقافة الكاثوليكية الفرنسية، يشير الظهور الإلهي إلى بداية ماردي غرا، حيث تُخبز وتُقدَّم "كعكات الملك".
تشمل العادات الأخرى الصلاة (بعضها يُقدَّم لـ"كاسبار"، و"ملكيور"، و"بلتزار"، الأسماء التقليدية للمجوس)؛ مباركة المياه المقدسة؛ حرق الأعشاب "المباركة"؛ وتقديم الذهب والبخور والمر.
هل يجب على المسيحي الاحتفال بالظهور الإلهي؟ لا يوجد شيء خاطئ في الاحتفال بالأحداث المختلفة في حياة المسيح، والمسيحي حر في مراقبة أي يوم يختاره، طالما "يفعل ذلك للرب" (انظر رومية 14: 4-6).
مع ذلك، يجب أن نحرص على تجنب الخرافات والطقوس الفارغة (إشعياء 1: 13-14) التي نشأت حول العديد من الأعياد، بما في ذلك الظهور الإلهي. على سبيل المثال، رش الماء "المقدس" وحرق الأعشاب "المباركة" ليست سوى ممارسات خرافية. وبعض العادات تتعارض مباشرة مع الكتاب المقدس، مثل طلب البركة من المجوس للمنزل، وهو ما يتعارض مع تعليم الكتاب الواضح بأن نصلي فقط إلى الله ذاته (مزمور 91: 15؛ متى 6: 6،9؛ 1 تيموثاوس 2: 5).
مهما كانت الأعياد التي نختار الاحتفال بها، يجب دائمًا تمجيد الرب فيها؛ وبغض النظر عن طريقة ترتيب تقاويمنا، يجب أن يظل الكتاب المقدس هو وحده المعيار لإيماننا وممارستنا.
© Copyright Got Questions Ministries
كلمة "الظهور الإلهي" تعني "المجَلة" أو "الوحي". وبالتالي، يحتفل العيد بظهور المسيح للأمم، ممثلين بالمجوس (انظر نبوءة سمعان في لوقا 2: 32). ولدى البعض، يخلد الظهور الإلهي أيضًا ذكرى معمودية يسوع (لوقا 3: 21-22) وتحويله الماء إلى خمر (يوحنا 2: 1-11)، أي إظهار ألوهية المسيح للعالم.
تختلف التقاليد المحيطة بالاحتفال بالظهور الإلهي من ثقافة لأخرى. تشمل العادات "مغنون النجوم" (أطفال متنكرون كملوك ويحملون نجمة كبيرة، يغنون الترانيم من منزل إلى آخر)؛ جمع الأموال للأعمال الخيرية؛ و"نهب" وحرق أشجار عيد الميلاد. في الثقافة الكاثوليكية الفرنسية، يشير الظهور الإلهي إلى بداية ماردي غرا، حيث تُخبز وتُقدَّم "كعكات الملك".
تشمل العادات الأخرى الصلاة (بعضها يُقدَّم لـ"كاسبار"، و"ملكيور"، و"بلتزار"، الأسماء التقليدية للمجوس)؛ مباركة المياه المقدسة؛ حرق الأعشاب "المباركة"؛ وتقديم الذهب والبخور والمر.
هل يجب على المسيحي الاحتفال بالظهور الإلهي؟ لا يوجد شيء خاطئ في الاحتفال بالأحداث المختلفة في حياة المسيح، والمسيحي حر في مراقبة أي يوم يختاره، طالما "يفعل ذلك للرب" (انظر رومية 14: 4-6).
مع ذلك، يجب أن نحرص على تجنب الخرافات والطقوس الفارغة (إشعياء 1: 13-14) التي نشأت حول العديد من الأعياد، بما في ذلك الظهور الإلهي. على سبيل المثال، رش الماء "المقدس" وحرق الأعشاب "المباركة" ليست سوى ممارسات خرافية. وبعض العادات تتعارض مباشرة مع الكتاب المقدس، مثل طلب البركة من المجوس للمنزل، وهو ما يتعارض مع تعليم الكتاب الواضح بأن نصلي فقط إلى الله ذاته (مزمور 91: 15؛ متى 6: 6،9؛ 1 تيموثاوس 2: 5).
مهما كانت الأعياد التي نختار الاحتفال بها، يجب دائمًا تمجيد الرب فيها؛ وبغض النظر عن طريقة ترتيب تقاويمنا، يجب أن يظل الكتاب المقدس هو وحده المعيار لإيماننا وممارستنا.