السؤال
ما معنى الفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ في 1 تيموثاوس 5: 18؟
الجواب
يعلم الكتاب المقدس أهمية وملاءمة تقديم الكنائس دعماً مالياً للخدام المسيحيين الذين يخدمون جماعاتهم بشكل ممتاز. في 1 تيموثاوس 5: 18، يستشهد الرسول بولس بمقطعين لدعم ادعائه بأن على الهيئات الكنسية أن تكرم وترعى القساوسة المجتهدين لمنعهم من الإرهاق وعدم الحصول على أجر كاف. الأول هو "لاَ تَكُفَّ ثَوْراً دَارِساً" (تثنية 25: 4). والثاني هو "الْفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (ترجمة ASV 1901).
في الحالة الأولى، يستشهد بولس بتثنية 25: 4. إنه يحاجج بأنه إذا كان الله في شريعته قد أبدى اهتماماً بالحيوانات العاملة الجادة لتُطعم وتُعتنى بها، فينبغي لأعضاء الكنيسة أن يظهروا اعتباراً مناسباً لقساوستهم ومعلميهم وقادتهم الروحيين، مزودين إياهم بأجر لائق. من الجيد إطعام الثور؛ والأفضل أن تطعم قسك. المرجع الثاني لبولس، "الْفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (ترجمة ASV 1901)، هو على الأرجح تلاوة لكلمات المسيح: "لأَنَّ الْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (لوقا 10: 7). قال يسوع هذا لتلاميذه عندما أرسلهم أمامه كـ "فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ" (لوقا 10: 2)، مشجعاً إياهم على قبول الضيافة والطعام من الناس الذين سيقبلونهم (لوقا 10: 7–8). من المهم أن 1 تيموثاوس 5: 18 يدعو إنجيل لوقا "الْكِتَابَ".
في 1 تيموثاوس 5: 17، يوضح بولس أكثر: "أَمَّا الشُّيُوخُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَناً فَلْيُحْسَبُوا أَهْلاً لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ". تكشف دراسة مصطلح "كَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ" أنه يشير إلى كل من الاحترام والأجر المادي. تؤكد العبارة على السخاء. يتوقع بولس أن تقدم الكنيسة أجراً معقولاً مقابل العمل الجيد، والفشل في ذلك يشير إلى نقص في الاحترام والإكرام لقادتها الروحيين.
في العهد القديم، كان الكهنة واللاويون الذين خدموا في العبادة مدعومين من قبل جماعة المؤمنين حتى "يَتَمَسَّكُوا بِشَرِيعَةِ الرَّبِّ" (2 أخبار الأيام 31: 4؛ راجع 1 كورنثوس 9: 13). وبالتالي، فمن المنطقي في كنيسة العهد الجديد أن أولئك الذين يكرسون حياتهم لعمل الإنجيل يجب أن يدعموا أيضاً من قبل الجماعات التي يخدمونها.
إلى الكنيسة في غلاطية، كتب بولس: "وَلْيُشَارِكِ الَّذِي يُتَعَلَّمُ الْكَلِمَةُ الَّذِي يُعَلِّمُ فِي جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ" (غلاطية 6: 6). وأبلغ المؤمنين في كورنثوس: "هكَذَا أَيْضاً أَمَرَ الرَّبُّ: أَنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَ بِالإِنْجِيلِ، مِنَ الإِنْجِيلِ يَعِيشُوا" (1 كورنثوس 9: 14).
صحيح أن بولس كان يكسب رزقه، ويدعم عمله التبشيري بصناعة الخيام (أعمال 18: 3؛ 1 كورنثوس 9: 3–18؛ 1 تسالونيكي 2: 9؛ 2 تسالونيكي 3: 8). لكن بولس شرح بالتفصيل أن حالته كانت استثناءً لغرض معين (1 كورنثوس 9: 4–27).
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن أياً من تشبيهات بولس الكتابية ليست ممتعة بشكل خاص. إنه يشبه أولاً خدام المسيح بالثيران، حيوانات الحمل. ثانياً، يشبههم بالعمال الزراعيين. تم اختيار تشبيهات بولس بشكل مناسب، ليس للانتقاص، بل للتأكيد على أن خدمة الإنجيل هي عمل شاق. أولئك الذين يخدمون حسناً يستحقون أن يُكرموا ويُقدروا ويُدفع لهم أجر عادل.
كما أنه من الصواب أن يطعم المزارعون ماشيتهم وأن يدفع أرباب العمل للعمال أجراً يستحقونه، فمن المناسب والضروري للكنيسة المحلية أن توفر دعماً مالياً كافياً لخدامها المسيحيين المخلصين.
في الحالة الأولى، يستشهد بولس بتثنية 25: 4. إنه يحاجج بأنه إذا كان الله في شريعته قد أبدى اهتماماً بالحيوانات العاملة الجادة لتُطعم وتُعتنى بها، فينبغي لأعضاء الكنيسة أن يظهروا اعتباراً مناسباً لقساوستهم ومعلميهم وقادتهم الروحيين، مزودين إياهم بأجر لائق. من الجيد إطعام الثور؛ والأفضل أن تطعم قسك. المرجع الثاني لبولس، "الْفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (ترجمة ASV 1901)، هو على الأرجح تلاوة لكلمات المسيح: "لأَنَّ الْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (لوقا 10: 7). قال يسوع هذا لتلاميذه عندما أرسلهم أمامه كـ "فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ" (لوقا 10: 2)، مشجعاً إياهم على قبول الضيافة والطعام من الناس الذين سيقبلونهم (لوقا 10: 7–8). من المهم أن 1 تيموثاوس 5: 18 يدعو إنجيل لوقا "الْكِتَابَ".
في 1 تيموثاوس 5: 17، يوضح بولس أكثر: "أَمَّا الشُّيُوخُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَناً فَلْيُحْسَبُوا أَهْلاً لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ". تكشف دراسة مصطلح "كَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ" أنه يشير إلى كل من الاحترام والأجر المادي. تؤكد العبارة على السخاء. يتوقع بولس أن تقدم الكنيسة أجراً معقولاً مقابل العمل الجيد، والفشل في ذلك يشير إلى نقص في الاحترام والإكرام لقادتها الروحيين.
في العهد القديم، كان الكهنة واللاويون الذين خدموا في العبادة مدعومين من قبل جماعة المؤمنين حتى "يَتَمَسَّكُوا بِشَرِيعَةِ الرَّبِّ" (2 أخبار الأيام 31: 4؛ راجع 1 كورنثوس 9: 13). وبالتالي، فمن المنطقي في كنيسة العهد الجديد أن أولئك الذين يكرسون حياتهم لعمل الإنجيل يجب أن يدعموا أيضاً من قبل الجماعات التي يخدمونها.
إلى الكنيسة في غلاطية، كتب بولس: "وَلْيُشَارِكِ الَّذِي يُتَعَلَّمُ الْكَلِمَةُ الَّذِي يُعَلِّمُ فِي جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ" (غلاطية 6: 6). وأبلغ المؤمنين في كورنثوس: "هكَذَا أَيْضاً أَمَرَ الرَّبُّ: أَنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَ بِالإِنْجِيلِ، مِنَ الإِنْجِيلِ يَعِيشُوا" (1 كورنثوس 9: 14).
صحيح أن بولس كان يكسب رزقه، ويدعم عمله التبشيري بصناعة الخيام (أعمال 18: 3؛ 1 كورنثوس 9: 3–18؛ 1 تسالونيكي 2: 9؛ 2 تسالونيكي 3: 8). لكن بولس شرح بالتفصيل أن حالته كانت استثناءً لغرض معين (1 كورنثوس 9: 4–27).
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن أياً من تشبيهات بولس الكتابية ليست ممتعة بشكل خاص. إنه يشبه أولاً خدام المسيح بالثيران، حيوانات الحمل. ثانياً، يشبههم بالعمال الزراعيين. تم اختيار تشبيهات بولس بشكل مناسب، ليس للانتقاص، بل للتأكيد على أن خدمة الإنجيل هي عمل شاق. أولئك الذين يخدمون حسناً يستحقون أن يُكرموا ويُقدروا ويُدفع لهم أجر عادل.
كما أنه من الصواب أن يطعم المزارعون ماشيتهم وأن يدفع أرباب العمل للعمال أجراً يستحقونه، فمن المناسب والضروري للكنيسة المحلية أن توفر دعماً مالياً كافياً لخدامها المسيحيين المخلصين.