السؤال
من هو الشرير في متى 6: 13؟
الجواب
في متى 6: 9–13، يعطينا يسوع مثالاً لكيفية الصلاة. تحتوي الصلاة الربانية، كما تُسمى عادةً، على ستة التماسات. سيكون لكل التماس تأثير تمجيد الله وحماية المؤمنين من "الشِّرِّيرِ" (الآية 13). الشرير هو الشيطان، الذي يدعوه يسوع "إِنَّهُ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ" (يوحنا 8: 44). مع العلم أن الشيطان هو قاتل وكذاب، ماذا ينبغي على المؤمنين أن يفعلوا؟ ينبغي أن نصلي إلى الله، متبعين نموذج الصلاة الربانية.
عندما نصلي، "أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ" (متى 6: 9)، فإننا بذلك نعترف بسيادة الله وقداسته فوق كل شيء، بما في ذلك الشرير. هذا الاعتراف يعزز دفاعنا الروحي ضد الشرير، الذي لا يقوى أمام الله. كلما دعونا "أبانا"، فإننا في نفس الوقت نرفض أكاذيب وخداع ومكر وفساد الشرير. بخصوص اسم الرب، يكتب سليمان: "اِسْمُ الرَّبِّ بُرْجٌ حَصِينٌ، يَرْكُضُ إِلَيْهِ الصِّدِّيقُ وَيَتَمَنَّعُ" (أمثال 18: 10). فلنركض إلى الرب بثقة كاملة أننا سنكون آمنين من الشرير.
التماس مجيء ملكوت الله هو صلاة ضد حكم وسيطرة الشرير على الأرض (متى 6: 10). في الدهر الحالي، يشير ملكوت الله إلى حضوره الملوكي في قلوب وحياة المؤمنين: "لاَ يَأْتِي مَلَكُوتُ اللهِ بِمُرَاقَبَةٍ، وَلاَ يَقُولُونَ: هُوَذَا ههُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! لأَنْ هَا مَلَكُوتُ اللهِ دَاخِلَكُمْ" (لوقا 17: 20–21). يشير ملكوت الله أيضاً إلى حكم المسيح في كنيسته: "وَأَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ، وَإِيَّاهُ جَعَلَ رَأْساً فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِلْكَنِيسَةِ، الَّتِي هِيَ جَسَدُهُ، مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (أفسس 1: 22–23). على الرغم من أن الله هو "رَبُّ الْجَمِيعِ" (رومية 10: 12)، يجب على المؤمنين أن يستمروا في "تَقْدِيسِ الرَّبِّ الإِلَهِ فِي قُلُوبِهِمْ" (1 بطرس 3: 15) من خلال المحبة والطاعة (يوحنا 14: 15).
يجب أن نصلي لكي يتمم الله مشيئته: "لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ" (متى 6: 10). بفعلنا ذلك، نتماشى مع مشيئة الله بدلاً من أن نقع ضحية للشرير. لا يرغب الشرير في شيء سوى "أَنْ يَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ" (يوحنا 10: 10). لتحقيق هذه الغاية، يحاول دفعنا نحو الخطية والتمرد على الله. لذا، بتماشينا مع مشيئة الله، نقاوم محاولات الشرير لتضليلنا.
الصلاة من أجل "خُبْزُنَا" تعترف باتكالنا على الله في جميع الاحتياجات، سواء كانت جسدية أو روحية (متى 6: 11). في المقابل، يحاول الشرير إغرائنا نحو الاعتماد على الذات والجشع. الاعتماد على الذات والجشع، مع ذلك، ليسا ما يريده الله لنا. بدلاً من ذلك، يريدنا أن نعتمد عليه في كل شيء. لا يوجد أنانية في هذه الصلاة. كما صاغها د. أ. كارسون بشكل مناسب، "الصلاة هي من أجل احتياجاتنا، وليس من أجل أطماعنا" (Matthew: The Expositor's Bible Commentary, Vol. 8, Zondervan, 1984, p. 171).
طلب المغفرة والعزم على مسامحة الآخرين يعارض بشكل مباشر استراتيجية الشرير المتمثلة في الفتنة والانقسام والتفرقة (متى 6: 12). يزدهر الشرير في البيئات غير المتسامحة والفوضوية. ولكن من خلال هذا الالتماس في الصلاة الربانية، نتجسد سلام ومصالحة المسيح، الذي صَنَعَ "الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ" (كولوسي 1: 20).
أخيراً، تسليط الضوء على الصلاة من أجل النجاة من التجربة والشرير يبرز واقع الحرب الروحية (متى 6: 13). ذكر يسوع لـ "الشرير" يحدد بوضوح الشيطان كخصمنا الرئيسي. هذا الجزء من الصلاة الربانية هو نداء واعٍ للتدخل الإلهي ضد محاولات الشرير لإيقاعنا في الخطية. على الرغم من أن إبليس يسعى إلى تجريبنا للخطية، إلا أن الله دائماً يوفر طريقاً للهروب: "لَمْ يُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (1 كورنثوس 10: 13). الصلاة هي إحدى طرق الهروب، حيث تزودنا بالسلاح والاستراتيجية اللازمة لتحمل مكايد الشرير.
عندما نصلي، "أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ" (متى 6: 9)، فإننا بذلك نعترف بسيادة الله وقداسته فوق كل شيء، بما في ذلك الشرير. هذا الاعتراف يعزز دفاعنا الروحي ضد الشرير، الذي لا يقوى أمام الله. كلما دعونا "أبانا"، فإننا في نفس الوقت نرفض أكاذيب وخداع ومكر وفساد الشرير. بخصوص اسم الرب، يكتب سليمان: "اِسْمُ الرَّبِّ بُرْجٌ حَصِينٌ، يَرْكُضُ إِلَيْهِ الصِّدِّيقُ وَيَتَمَنَّعُ" (أمثال 18: 10). فلنركض إلى الرب بثقة كاملة أننا سنكون آمنين من الشرير.
التماس مجيء ملكوت الله هو صلاة ضد حكم وسيطرة الشرير على الأرض (متى 6: 10). في الدهر الحالي، يشير ملكوت الله إلى حضوره الملوكي في قلوب وحياة المؤمنين: "لاَ يَأْتِي مَلَكُوتُ اللهِ بِمُرَاقَبَةٍ، وَلاَ يَقُولُونَ: هُوَذَا ههُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! لأَنْ هَا مَلَكُوتُ اللهِ دَاخِلَكُمْ" (لوقا 17: 20–21). يشير ملكوت الله أيضاً إلى حكم المسيح في كنيسته: "وَأَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ، وَإِيَّاهُ جَعَلَ رَأْساً فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِلْكَنِيسَةِ، الَّتِي هِيَ جَسَدُهُ، مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (أفسس 1: 22–23). على الرغم من أن الله هو "رَبُّ الْجَمِيعِ" (رومية 10: 12)، يجب على المؤمنين أن يستمروا في "تَقْدِيسِ الرَّبِّ الإِلَهِ فِي قُلُوبِهِمْ" (1 بطرس 3: 15) من خلال المحبة والطاعة (يوحنا 14: 15).
يجب أن نصلي لكي يتمم الله مشيئته: "لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ" (متى 6: 10). بفعلنا ذلك، نتماشى مع مشيئة الله بدلاً من أن نقع ضحية للشرير. لا يرغب الشرير في شيء سوى "أَنْ يَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ" (يوحنا 10: 10). لتحقيق هذه الغاية، يحاول دفعنا نحو الخطية والتمرد على الله. لذا، بتماشينا مع مشيئة الله، نقاوم محاولات الشرير لتضليلنا.
الصلاة من أجل "خُبْزُنَا" تعترف باتكالنا على الله في جميع الاحتياجات، سواء كانت جسدية أو روحية (متى 6: 11). في المقابل، يحاول الشرير إغرائنا نحو الاعتماد على الذات والجشع. الاعتماد على الذات والجشع، مع ذلك، ليسا ما يريده الله لنا. بدلاً من ذلك، يريدنا أن نعتمد عليه في كل شيء. لا يوجد أنانية في هذه الصلاة. كما صاغها د. أ. كارسون بشكل مناسب، "الصلاة هي من أجل احتياجاتنا، وليس من أجل أطماعنا" (Matthew: The Expositor's Bible Commentary, Vol. 8, Zondervan, 1984, p. 171).
طلب المغفرة والعزم على مسامحة الآخرين يعارض بشكل مباشر استراتيجية الشرير المتمثلة في الفتنة والانقسام والتفرقة (متى 6: 12). يزدهر الشرير في البيئات غير المتسامحة والفوضوية. ولكن من خلال هذا الالتماس في الصلاة الربانية، نتجسد سلام ومصالحة المسيح، الذي صَنَعَ "الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ" (كولوسي 1: 20).
أخيراً، تسليط الضوء على الصلاة من أجل النجاة من التجربة والشرير يبرز واقع الحرب الروحية (متى 6: 13). ذكر يسوع لـ "الشرير" يحدد بوضوح الشيطان كخصمنا الرئيسي. هذا الجزء من الصلاة الربانية هو نداء واعٍ للتدخل الإلهي ضد محاولات الشرير لإيقاعنا في الخطية. على الرغم من أن إبليس يسعى إلى تجريبنا للخطية، إلا أن الله دائماً يوفر طريقاً للهروب: "لَمْ يُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (1 كورنثوس 10: 13). الصلاة هي إحدى طرق الهروب، حيث تزودنا بالسلاح والاستراتيجية اللازمة لتحمل مكايد الشرير.