السؤال
كيف نحتمي تحت أجنحته (مزمور 91: 4)؟
الجواب
مفهوم أخذ شخص "تحت جناحه" مألوف لدينا اليوم. فعندما يكون شخص ما وحيدًا، أو في موقع جديد، أو بحاجة إلى إرشاد خاص، قد يعرض شخص آخر أكثر خبرة أن يأخذه "تحت جناحه" ليهتم به، ويعلّمه، ويرشده. في الكتاب المقدس، عبارة "تحت أجنحته" هي استعارة لملجأ الحماية في حضور الله. تشير الصورة إلى طائر أم تجمع فراخها الضعيفة تحت جناحيها لتغذيها، وتدرّبها، وتؤويها، وترشدها، وتحميها.
طبّق يسوع هذه العبارة على اهتمامه بإسرائيل: "يا أورشليم، يا أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها، كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تريدوا!" (متى 23: 37، CSB؛ انظر أيضًا لوقا 13: 34).
أدرك بوعز أن راعوث، الأجنبية الموآبية، قد احتمت تحت جناحي إله إسرائيل (راعوث 2: 10–12). يقول مزمور 36: 7: "بنو البشر يحتمون في ظل جناحيك." ويسعى كاتب المزمور إلى الاحتماء والملجأ "تحت أجنحته" (مزمور 57: 1؛ 61: 4) بل ويترنم بفرح "في ظل جناحيه" (مزمور 63: 7).
لكن هناك تطبيقًا أعمق وأغنى لعبارة "تحت أجنحته" يظهر في مزمور 91. في الآية الأولى، تُؤسَّس نفس الفكرة عن الله كملجأ يحتمي به الإنسان: "السّاكن في ستر العليّ في ظل القدير يبيت" (مزمور 91: 1). في حضور الله يوجد الأمان، والإرشاد، والحماية، والرعاية.
تستبدل بعض ترجمات الكتاب المقدس عبارة "ستر العلي" بـ "المكان السري للعلي". في العهد القديم، ربط الشعب اليهودي حضور الله بمكان محدد - قدس الأقداس. داخل خيمة الاجتماع في البرية، ولاحقًا في الهيكل، كان هناك موضع داخلي سري لا يدخله إلا رئيس الكهنة مرة واحدة في السنة ليكفّر عن خطايا الشعب (خروج 28؛ عبرانيين 9: 7). كان هذا المكان المقدس يحتوي على تابوت العهد المغطى بغطاء الكفارة حيث كان الله جالسًا، وكان حضوره المقدس يسكن بين شعبه (خروج 25: 22؛ عدد 7: 89).
فوق غطاء الكفارة كان هناك كروبان من ذهب مشغول، أو ملاكان، بأجنحتهما الممدودة تظللان التابوت: "ويكون الكروبان متقابلين، نحو الغطاء تكون وجوه الكروبين. وتبسط الكروبان أجنحتهما إلى فوق، مظللين بأجنحتهما الغطاء" )خروج 25: 20).
الذي "يسكن في ستر العلي" و"يبيت في ظل القدير" هو الذي كُفِّر عن خطاياه ويقف طاهرًا ومغفورًا له. عندئذ فقط يستطيع أن يقول عن الرب: "هو ملجأي وحصني، إلهي فأتوكل عليه" (مزمور 91: 2). ويتابع كاتب المزمور: "لأنه ينجيك من فخ الصياد ومن الوبأ الخطر. بخوافيه يظللك، وتحت أجنحته تحتمي. ترس ومجن هو حقه" (مزمور 91: 3–4).
الذين يحميهم خلاص الرب من خلال الإيمان بيسوع المسيح سيسكنون إلى الأبد في حضور الله. سينجون من الموت ومن فخ إبليس (عبرانيين 2: 14؛ 2 تيموثاوس 2: 24). يمكنهم الآن الدخول إلى المكان السري - قدس الأقداس (عبرانيين 10: 19–22). يمكنهم أن يقتربوا بثقة إلى عرش نعمة الله (عبرانيين 4: 16) في أي وقت، وليس مرة واحدة في السنة فقط، وذلك بسبب موت يسوع المسيح على الصليب ودمه المسفوك، الذي فتح طريقًا جديدًا وحيًا.
منذ أيام الترحال في البرية، احتمى شعب الله تحت جناحيه: "وجده في أرض قفر، وفي خلاء مستوحش خرب. أحاط به ولاحظه... مثل نسر يهيج فراخه ويرف على صغاره، بسط جناحيه وأخذهما وحملهما على مناكبه. الرب وحده اقتاده" )تثنية 32: 10–12). وعندما كان بنو إسرائيل يحتاجون إلى المساعدة، كانوا يصلّون: "احفظني مثل حدقة العين، بظل جناحيك استرني" (مزمور 17: 8). والآن، بسبب ذبيحة يسوع المسيح الفدائية، يمكننا أن نثبت إلى الأبد تحت جناحيه في ملجأ حضوره المحمي.
طبّق يسوع هذه العبارة على اهتمامه بإسرائيل: "يا أورشليم، يا أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها، كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تريدوا!" (متى 23: 37، CSB؛ انظر أيضًا لوقا 13: 34).
أدرك بوعز أن راعوث، الأجنبية الموآبية، قد احتمت تحت جناحي إله إسرائيل (راعوث 2: 10–12). يقول مزمور 36: 7: "بنو البشر يحتمون في ظل جناحيك." ويسعى كاتب المزمور إلى الاحتماء والملجأ "تحت أجنحته" (مزمور 57: 1؛ 61: 4) بل ويترنم بفرح "في ظل جناحيه" (مزمور 63: 7).
لكن هناك تطبيقًا أعمق وأغنى لعبارة "تحت أجنحته" يظهر في مزمور 91. في الآية الأولى، تُؤسَّس نفس الفكرة عن الله كملجأ يحتمي به الإنسان: "السّاكن في ستر العليّ في ظل القدير يبيت" (مزمور 91: 1). في حضور الله يوجد الأمان، والإرشاد، والحماية، والرعاية.
تستبدل بعض ترجمات الكتاب المقدس عبارة "ستر العلي" بـ "المكان السري للعلي". في العهد القديم، ربط الشعب اليهودي حضور الله بمكان محدد - قدس الأقداس. داخل خيمة الاجتماع في البرية، ولاحقًا في الهيكل، كان هناك موضع داخلي سري لا يدخله إلا رئيس الكهنة مرة واحدة في السنة ليكفّر عن خطايا الشعب (خروج 28؛ عبرانيين 9: 7). كان هذا المكان المقدس يحتوي على تابوت العهد المغطى بغطاء الكفارة حيث كان الله جالسًا، وكان حضوره المقدس يسكن بين شعبه (خروج 25: 22؛ عدد 7: 89).
فوق غطاء الكفارة كان هناك كروبان من ذهب مشغول، أو ملاكان، بأجنحتهما الممدودة تظللان التابوت: "ويكون الكروبان متقابلين، نحو الغطاء تكون وجوه الكروبين. وتبسط الكروبان أجنحتهما إلى فوق، مظللين بأجنحتهما الغطاء" )خروج 25: 20).
الذي "يسكن في ستر العلي" و"يبيت في ظل القدير" هو الذي كُفِّر عن خطاياه ويقف طاهرًا ومغفورًا له. عندئذ فقط يستطيع أن يقول عن الرب: "هو ملجأي وحصني، إلهي فأتوكل عليه" (مزمور 91: 2). ويتابع كاتب المزمور: "لأنه ينجيك من فخ الصياد ومن الوبأ الخطر. بخوافيه يظللك، وتحت أجنحته تحتمي. ترس ومجن هو حقه" (مزمور 91: 3–4).
الذين يحميهم خلاص الرب من خلال الإيمان بيسوع المسيح سيسكنون إلى الأبد في حضور الله. سينجون من الموت ومن فخ إبليس (عبرانيين 2: 14؛ 2 تيموثاوس 2: 24). يمكنهم الآن الدخول إلى المكان السري - قدس الأقداس (عبرانيين 10: 19–22). يمكنهم أن يقتربوا بثقة إلى عرش نعمة الله (عبرانيين 4: 16) في أي وقت، وليس مرة واحدة في السنة فقط، وذلك بسبب موت يسوع المسيح على الصليب ودمه المسفوك، الذي فتح طريقًا جديدًا وحيًا.
منذ أيام الترحال في البرية، احتمى شعب الله تحت جناحيه: "وجده في أرض قفر، وفي خلاء مستوحش خرب. أحاط به ولاحظه... مثل نسر يهيج فراخه ويرف على صغاره، بسط جناحيه وأخذهما وحملهما على مناكبه. الرب وحده اقتاده" )تثنية 32: 10–12). وعندما كان بنو إسرائيل يحتاجون إلى المساعدة، كانوا يصلّون: "احفظني مثل حدقة العين، بظل جناحيك استرني" (مزمور 17: 8). والآن، بسبب ذبيحة يسوع المسيح الفدائية، يمكننا أن نثبت إلى الأبد تحت جناحيه في ملجأ حضوره المحمي.