السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن عبادة الشمس؟
الجواب
للكتاب المقدس ما يقوله عن عبادة الشمس، لأن الثقافات القديمة كانت عادةً تعبد الشمس، وكان لله خطة مختلفة لشعبه. في الفهم الوثني قبل العلم، كانت الشمس مسؤولة عن مجيء كل يوم جديد، وكانت تدفئ الأرض وتؤدي إلى نهاية الشتاء، موفرة الظروف اللازمة للزراعة. كانت أكبر جسم في السماء، وتألقها كان ساحقاً وحرارتها قد تدمر. في العالم القديم، كانت الشمس أقوى جسم معروف للبشر، ولهذا كان شائعاً بين الأمم القديمة عبادتها أو عبادة الإله المرتبط بها. القدماء لم يروا الشمس كجسم جامد، بل كإله أو جزء من إله، وكانت الحدود بين المادي والروحي أو الطبيعي والفوق طبيعي أقل وضوحاً مما هي عليه اليوم.
كل الأمم المحيطة بإسرائيل شاركت في عبادة الشمس. في مصر كان إله الشمس يُسمى آمون-را؛ في ميزوبوتاميا، شمش؛ وفي كنعان، شمش. إحدى مدن كنعان التي غزاها الإسرائيليون كانت بيت-شمش، أي “بيت الشمس”، وربما كانت مركزاً لعبادة الشمس (يشوع 19: 22). البابليون والآشوريون شاركوا أيضاً في عبادة الشمس.
رغم شيوع عبادة الشمس في الأمم المحيطة، كانت محرمة على إسرائيل. الفصل الأول من سفر التكوين يضع الشمس في السياق الصحيح كمخلوق من الله لخدمة احتياجات البشر (تكوين 1: 14–19). لا الشمس ولا القمر ولا الكواكب هي آلهة. تثنية 4: 19 و17: 2–5 تحظران صراحة عبادة الشمس. ومع ذلك، تورطت إسرائيل في عبادة الشمس. في إصلاحاته، أزاح يوشيا الكهنة الذين كانوا يضحون للشمس (2 ملوك 23: 11). كشف حزقيال أن عبادة الشمس كانت تحدث عند مدخل الهيكل، “بين الرواق والمذبح”، حيث كان الناس فعلياً يديرون ظهورهم لهيكَل الرب (حزقيال 8: 16). أدان إرميا الملوك والموظفين والأنبياء والكهنة وشعب أورشليم الذين عبدوا الشمس، وتنبأ بحكم مقبل على الأصنام: “في ذلك الوقت، يقول الرب، تُرفع عظام الملوك والمسؤولين في يهوذا، وعظام الكهنة والأنبياء، وعظام شعب أورشليم من قبورهم. وتُعرض للشمس والقمر وجميع نجوم السماء التي أحبوا وعبدوا وتبعوها واستشاروها وعبدوا. ولن تُجمع أو تُدفن” (إرميا 8: 1–2).
يسلط رومية 1 الضوء على هبوط البشرية في عبادة الأصنام. عندما ينظر الناس إلى قوة الشمس وتألقها المذهل، يجب أن تكون استجابتهم الأولى لعبادة خالق الشمس، لا الشمس نفسها: “تعلن غضب الله من السماء على كل تدنيس وظلم الناس الذين يكبحون الحق بالظلم، لأن ما يُعرف عن الله واضح لهم، إذ جعل الله ذلك واضحاً لهم. لأن ما من خلق العالم تُرى فيه صفاته غير المنظورة - قوته الأبدية وطبيعته الإلهية - فهو مفهومة مما صنع، فلهم عذر؟. لأنه رغم معرفتهم بالله، لم يمجدوه كإله ولم يشكروا، بل صار تفكيرهم فارغاً وظلمت قلوبهم الجهلة” (رومية 1: 18–21). “استبدلوا الحق عن الله بالكذب، وعبدوا وعبدوا المخلوقات بدل الخالق - الذي يُمدح إلى الأبد، آمين” (الآية 25).
الخلاصة: الشمس مخلوقة كهدية صالحة لخدمة البشر. يجب أن يكون رد فعلنا شكر الله عليها، لكن الطبيعة البشرية الساقطة تجعل الناس يعبدون الشمس نفسها، متجاهلين خالقها.
كل الأمم المحيطة بإسرائيل شاركت في عبادة الشمس. في مصر كان إله الشمس يُسمى آمون-را؛ في ميزوبوتاميا، شمش؛ وفي كنعان، شمش. إحدى مدن كنعان التي غزاها الإسرائيليون كانت بيت-شمش، أي “بيت الشمس”، وربما كانت مركزاً لعبادة الشمس (يشوع 19: 22). البابليون والآشوريون شاركوا أيضاً في عبادة الشمس.
رغم شيوع عبادة الشمس في الأمم المحيطة، كانت محرمة على إسرائيل. الفصل الأول من سفر التكوين يضع الشمس في السياق الصحيح كمخلوق من الله لخدمة احتياجات البشر (تكوين 1: 14–19). لا الشمس ولا القمر ولا الكواكب هي آلهة. تثنية 4: 19 و17: 2–5 تحظران صراحة عبادة الشمس. ومع ذلك، تورطت إسرائيل في عبادة الشمس. في إصلاحاته، أزاح يوشيا الكهنة الذين كانوا يضحون للشمس (2 ملوك 23: 11). كشف حزقيال أن عبادة الشمس كانت تحدث عند مدخل الهيكل، “بين الرواق والمذبح”، حيث كان الناس فعلياً يديرون ظهورهم لهيكَل الرب (حزقيال 8: 16). أدان إرميا الملوك والموظفين والأنبياء والكهنة وشعب أورشليم الذين عبدوا الشمس، وتنبأ بحكم مقبل على الأصنام: “في ذلك الوقت، يقول الرب، تُرفع عظام الملوك والمسؤولين في يهوذا، وعظام الكهنة والأنبياء، وعظام شعب أورشليم من قبورهم. وتُعرض للشمس والقمر وجميع نجوم السماء التي أحبوا وعبدوا وتبعوها واستشاروها وعبدوا. ولن تُجمع أو تُدفن” (إرميا 8: 1–2).
يسلط رومية 1 الضوء على هبوط البشرية في عبادة الأصنام. عندما ينظر الناس إلى قوة الشمس وتألقها المذهل، يجب أن تكون استجابتهم الأولى لعبادة خالق الشمس، لا الشمس نفسها: “تعلن غضب الله من السماء على كل تدنيس وظلم الناس الذين يكبحون الحق بالظلم، لأن ما يُعرف عن الله واضح لهم، إذ جعل الله ذلك واضحاً لهم. لأن ما من خلق العالم تُرى فيه صفاته غير المنظورة - قوته الأبدية وطبيعته الإلهية - فهو مفهومة مما صنع، فلهم عذر؟. لأنه رغم معرفتهم بالله، لم يمجدوه كإله ولم يشكروا، بل صار تفكيرهم فارغاً وظلمت قلوبهم الجهلة” (رومية 1: 18–21). “استبدلوا الحق عن الله بالكذب، وعبدوا وعبدوا المخلوقات بدل الخالق - الذي يُمدح إلى الأبد، آمين” (الآية 25).
الخلاصة: الشمس مخلوقة كهدية صالحة لخدمة البشر. يجب أن يكون رد فعلنا شكر الله عليها، لكن الطبيعة البشرية الساقطة تجعل الناس يعبدون الشمس نفسها، متجاهلين خالقها.