السؤال
لماذا نخطئ بعد الخلاص؟
الجواب
يبدأ الخلاص في اللحظة التي نستقبل فيها، بالإيمان، عرض الله للمغفرة من خلال موت وقيامة ابنه يسوع (أفسس 2: 8–9؛ يوحنا 1: 12). وسماه يسوع "مولودين من جديد" (يوحنا 3: 3). عند التوبة والتخلي عن حياتنا القديمة، نستقبل الحياة الجديدة التي اشتراها لنا يسوع بدمه (2 كورنثوس 5: 17، 21). نحن نغتسل ونطهر، والله يختار ألا يذكر خطايانا بعد ذلك (مزمور 103: 12). ومع ذلك، نلاحظ قريبًا أن ميلنا للخطيئة لا يزال جزءًا منا. كيف يكون ذلك، ونحن مخلوقات جديدة في المسيح؟ نخطئ لأننا، رغم مغفرتنا، ما زلنا بشرًا ساقطين.
يقطع الخلاص سلطان الخطيئة الذي كان لنا عليها. كنا عبيدًا للخطيئة وخدمناها برضا (رومية 6: 20–23، 7: 14–15). وأثناء كوننا عبيدًا للخطيئة، كان من المستحيل إرضاء الله (رومية 8:8). بغض النظر عن عدد المرات التي بدأنا فيها صفحة جديدة، أو استقمنا، أو ذهبنا إلى الكنيسة، أو قمنا بأعمال برّية، كانت نفوسنا لا تزال مستعبدة للظلم، ووقفنا مدانين أمام الله.
عند تسليم حياتنا لربوبية يسوع، أصبحنا أبناء وبنات الله (أفسس 1: 5؛ رومية 8: 15). ولكن تمامًا كما يعصي الأطفال آباءهم أحيانًا أثناء نموهم، فإن أبناء الله يعصونه أحيانًا. نتمرد، نغضب، أو نشك لفترة؛ الفرق هو أننا لم نعد نستطيع العيش بأساليب حياة خاطئة لأن طبيعتنا قد تغيّرت (2 كورنثوس 5: 17؛ 1 يوحنا 3:4–10). قد يشتاق السمك للعيش على الشاطئ، لكنه بمجرد أن يقلب نفسه على الرمل، يريد العودة إلى الماء فقط لأن طبيعته ليست مصممة للأرض اليابسة. هكذا نحن. طبيعة أولئك الذين يسكنهم الروح القدس هي أن يعيشوا في البرّ. قد نقلب أنفسنا أحيانًا في الخطيئة، لكننا لا نستطيع البقاء هناك. الطبيعة الجديدة تزدهر في البر والطاعة لله. مقدار السماح للروح القدس بالوصول إلى كل جانب من حياتنا هو مقدار حياتنا كما قصد الله أن نعيشها.
الآباء الصالحون لا يسمحون لطفلهم الصغير باللعب على الطريق السريع. قد يبدأون بتحذير صارم، ولكن إذا أصر الطفل على التوجه نحو الطريق، يأتي الآباء الصالحون وراءه، ويكون التأديب ذا أثر وفعّال. وهكذا يكون حالنا نحن أبناء الله عندما نجحد عن الحق ونتجه نحو الشر. يأتي أبونا وراءنا. لا يسمح الله لنا بالنجاة من الخطيئة لأنه أب صالح. يقول عبرانيين 12: 5–11 إن تأديب الله في حياتنا هو إحدى الطرق التي نعرف بها أننا ننتمي ليسوع.
لتمجيد مجد الله، بعد أن نخلص، يتعامل الله مع خطايانا بطريقة مختلفة عما كان يفعل قبل الخلاص. يقول 1 يوحنا 1: 9 إنه يمكننا الاعتراف بخطايانا وننال المغفرة. الاعتراف يعني أننا نتفق بتواضع مع الله حول شر الخطيئة. نعترف بأننا أخطأنا ونطلب مغفرته. ينبغي أن يكون وعي الخطيئة والاعتراف بها ممارسة منتظمة. تقول أول نقطة في 95 أطروحة لمارتن لوثر: "عندما قال ربنا ومُعلمنا يسوع المسيح 'توبوا'، كان يقصد أن تكون حياة المؤمنين كلها توبة". يمكن لله أن يعفينا ويصون عدالته لأن خطايانا قد دفعت بالفعل بيسوع. لا حاجة لمعاقبتنا لأنه قد عاقب ابنه بالفعل (كولوسي 2: 14).
بينما "ننمو في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2 بطرس 3: 18)، نتغلب على الخطايا المستعصية (عبرانيين 12: 1). يوضح بطرس خطوات يمكننا اتخاذها لتطوير طبيعتنا الجديدة ويختم بوعد أنه إذا فعلنا هذه الأمور، "لن نتعثر أبدًا" (2 بطرس 1: 3–10). قدسنا هو الهدف، لكن يوحنا يعترف أننا ما زلنا نخطئ: "أولادي الأحباء، أكتب إليكم لكي لا تخطئوا. ولكن إن أخطأ أحد، فلدينا شفيع عند الآب: يسوع المسيح البرّ" (1 يوحنا 2: 1).
رغبة الله لنا هي ألا نخطئ، ويومًا ما سيتم خلاصنا بالكامل (1 يوحنا 3: 2). لكن حتى ذلك الحين، لا زلنا نسكن أجسادًا ساقطة في عالم ساقط، ونكافح مع الجسد وأحيانًا نخسر المعركة. لكننا لن نهلك؛ فالمسيح نفسه يشفع لنا ككاهن أعظم (رومية 8: 34).
يقطع الخلاص سلطان الخطيئة الذي كان لنا عليها. كنا عبيدًا للخطيئة وخدمناها برضا (رومية 6: 20–23، 7: 14–15). وأثناء كوننا عبيدًا للخطيئة، كان من المستحيل إرضاء الله (رومية 8:8). بغض النظر عن عدد المرات التي بدأنا فيها صفحة جديدة، أو استقمنا، أو ذهبنا إلى الكنيسة، أو قمنا بأعمال برّية، كانت نفوسنا لا تزال مستعبدة للظلم، ووقفنا مدانين أمام الله.
عند تسليم حياتنا لربوبية يسوع، أصبحنا أبناء وبنات الله (أفسس 1: 5؛ رومية 8: 15). ولكن تمامًا كما يعصي الأطفال آباءهم أحيانًا أثناء نموهم، فإن أبناء الله يعصونه أحيانًا. نتمرد، نغضب، أو نشك لفترة؛ الفرق هو أننا لم نعد نستطيع العيش بأساليب حياة خاطئة لأن طبيعتنا قد تغيّرت (2 كورنثوس 5: 17؛ 1 يوحنا 3:4–10). قد يشتاق السمك للعيش على الشاطئ، لكنه بمجرد أن يقلب نفسه على الرمل، يريد العودة إلى الماء فقط لأن طبيعته ليست مصممة للأرض اليابسة. هكذا نحن. طبيعة أولئك الذين يسكنهم الروح القدس هي أن يعيشوا في البرّ. قد نقلب أنفسنا أحيانًا في الخطيئة، لكننا لا نستطيع البقاء هناك. الطبيعة الجديدة تزدهر في البر والطاعة لله. مقدار السماح للروح القدس بالوصول إلى كل جانب من حياتنا هو مقدار حياتنا كما قصد الله أن نعيشها.
الآباء الصالحون لا يسمحون لطفلهم الصغير باللعب على الطريق السريع. قد يبدأون بتحذير صارم، ولكن إذا أصر الطفل على التوجه نحو الطريق، يأتي الآباء الصالحون وراءه، ويكون التأديب ذا أثر وفعّال. وهكذا يكون حالنا نحن أبناء الله عندما نجحد عن الحق ونتجه نحو الشر. يأتي أبونا وراءنا. لا يسمح الله لنا بالنجاة من الخطيئة لأنه أب صالح. يقول عبرانيين 12: 5–11 إن تأديب الله في حياتنا هو إحدى الطرق التي نعرف بها أننا ننتمي ليسوع.
لتمجيد مجد الله، بعد أن نخلص، يتعامل الله مع خطايانا بطريقة مختلفة عما كان يفعل قبل الخلاص. يقول 1 يوحنا 1: 9 إنه يمكننا الاعتراف بخطايانا وننال المغفرة. الاعتراف يعني أننا نتفق بتواضع مع الله حول شر الخطيئة. نعترف بأننا أخطأنا ونطلب مغفرته. ينبغي أن يكون وعي الخطيئة والاعتراف بها ممارسة منتظمة. تقول أول نقطة في 95 أطروحة لمارتن لوثر: "عندما قال ربنا ومُعلمنا يسوع المسيح 'توبوا'، كان يقصد أن تكون حياة المؤمنين كلها توبة". يمكن لله أن يعفينا ويصون عدالته لأن خطايانا قد دفعت بالفعل بيسوع. لا حاجة لمعاقبتنا لأنه قد عاقب ابنه بالفعل (كولوسي 2: 14).
بينما "ننمو في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2 بطرس 3: 18)، نتغلب على الخطايا المستعصية (عبرانيين 12: 1). يوضح بطرس خطوات يمكننا اتخاذها لتطوير طبيعتنا الجديدة ويختم بوعد أنه إذا فعلنا هذه الأمور، "لن نتعثر أبدًا" (2 بطرس 1: 3–10). قدسنا هو الهدف، لكن يوحنا يعترف أننا ما زلنا نخطئ: "أولادي الأحباء، أكتب إليكم لكي لا تخطئوا. ولكن إن أخطأ أحد، فلدينا شفيع عند الآب: يسوع المسيح البرّ" (1 يوحنا 2: 1).
رغبة الله لنا هي ألا نخطئ، ويومًا ما سيتم خلاصنا بالكامل (1 يوحنا 3: 2). لكن حتى ذلك الحين، لا زلنا نسكن أجسادًا ساقطة في عالم ساقط، ونكافح مع الجسد وأحيانًا نخسر المعركة. لكننا لن نهلك؛ فالمسيح نفسه يشفع لنا ككاهن أعظم (رومية 8: 34).