السؤال
هل فكرة الكنيسة الرسمية كتابية؟
الجواب
الكنيسة الرسمية هي نظام ديني تديره الحكومة. وقد انتشرت الكنائس الرسمية في كثير من الأمم والثقافات عبر التاريخ المسيحي، لكن الفكرة بحد ذاتها ليست كتابية.
في العهد القديم يمكن القول إن إسرائيل كان لها "كنيسة رسمية"، إذ كانت الأمة كلها قائمة لعبادة الله وخدمته في الأرض. لكن إسرائيل القديمة كانت ثيوقراطية تختلف عن الكنائس الرسمية الحديثة، التي تقوم على أفكار بشرية وخطط وسياسات أرضية. على سبيل المثال، إصلاحات قسطنطين الكبير، التي أدت في النهاية إلى وجود كنيسة رسمية، كانت مبنية على اعتبارات سياسية ورغبة في الاستقرار الاجتماعي. ومع أنه اعتنق المسيحية، إلا أنه لم يكن متمكنًا من اللاهوت وخلطها برؤى أخرى وبالمعتقدات الوثنية الرومانية. هذا أدى إلى صراعات لا تنتهي داخل الكنيسة وقتل العديد من المؤمنين الحقيقيين.
في العصور الوسطى، سيطر اندماج الكنيسة والدولة في شكل الإمبراطورية الرومانية المقدسة على أوروبا كلها، حيث كان البابوات يختارون القادة السياسيين ويطلقون الحملات الصليبية وينشئون محاكم التفتيش. ولاحقًا، أسس الملك هنري الثامن الكنيسة الأنغليكانية للانفصال عن سلطة الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تمنع الطلاق (وكان الملك يريد إنهاء زواجه). وهكذا وُلدت كنيسة رسمية أخرى. في كل من روما وإنجلترا ظهر خطر الكنيسة الرسمية: أناس لا يعرفون شيئًا عن المسيح أصبحوا فجأة "مسيحيين" فقط لأنهم جزء من الدولة. المسيحية الكتابية دائمًا ما تتضرر بمحاولات جعلها "رسمية" في الأمة.
بعض الكنائس الرسمية سعت لإقامة ملكوت المسيح قبل مجيئه الثاني، لكن هذا ببساطة ليس ما دُعي إليه المسيحيون. عندما كان يسوع على الأرض، ظن تلاميذه أنه سيقيم الملكوت ويملك كملك فورًا، لكنه أخبرهم مثلاً لينقض هذا التصور (لوقا 19: 11–27). وقال لهم أيضًا: "لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِهِ" (أعمال 1: 7)، أي "ليس الآن". وخلال إحدى محاكماته، قال يسوع لبيلاطس: "مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ... وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا" (يوحنا 18: 36). أتباعه يبقون "نُزَلاَءَ وَغُرَبَاءَ" في هذا العالم (1 بطرس 2: 11). وعند المجيء الثاني، سيسود المسيح (رؤيا 20: 6). وحتى ذلك الحين، "أَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ" (2 كورنثوس 5: 18)، لا إقامة مملكة سياسية أرضية.
وأخيرًا، الكتاب المقدس يدعو المؤمنين لعبادة الله "بالروح والحق" (يوحنا 4: 24). الكنيسة الرسمية ستنزلق دائمًا إلى شكل من الطقوس الجوفاء والتقاليد، منتجة مسيحية ثقافية اسمية. وعلى الرغم من أن المسيحيين مدعوون لاحترام وطاعة الحكومة (رومية 13: 1–7)، إلا أننا لسنا مدعوين لإنشاء حكومات أو فرض دخول الناس السماء عبر كنيسة رسمية. معركتنا روحية أكثر منها سياسية (2 كورنثوس 10: 4).
يُظهر التاريخ أن الأنظمة التي يديرها البشر ستفشل، وأن الكنائس الرسمية غالبًا ما تنشأ وتُحافَظ عليها لتحقيق أهداف بشرية. الكتاب المقدس يكشف أن ملكوت الله سيُؤسَّس بمجيء المسيح ثانية، وليس معتمدًا على سعي المؤمنين لامتلاك السلطة الآن. قد تغيّر الكنائس الرسمية سلوك المواطنين - وغالبًا بالقسر عبر التاريخ - لكنها نادرًا ما تصل إلى القلب.
في العهد القديم يمكن القول إن إسرائيل كان لها "كنيسة رسمية"، إذ كانت الأمة كلها قائمة لعبادة الله وخدمته في الأرض. لكن إسرائيل القديمة كانت ثيوقراطية تختلف عن الكنائس الرسمية الحديثة، التي تقوم على أفكار بشرية وخطط وسياسات أرضية. على سبيل المثال، إصلاحات قسطنطين الكبير، التي أدت في النهاية إلى وجود كنيسة رسمية، كانت مبنية على اعتبارات سياسية ورغبة في الاستقرار الاجتماعي. ومع أنه اعتنق المسيحية، إلا أنه لم يكن متمكنًا من اللاهوت وخلطها برؤى أخرى وبالمعتقدات الوثنية الرومانية. هذا أدى إلى صراعات لا تنتهي داخل الكنيسة وقتل العديد من المؤمنين الحقيقيين.
في العصور الوسطى، سيطر اندماج الكنيسة والدولة في شكل الإمبراطورية الرومانية المقدسة على أوروبا كلها، حيث كان البابوات يختارون القادة السياسيين ويطلقون الحملات الصليبية وينشئون محاكم التفتيش. ولاحقًا، أسس الملك هنري الثامن الكنيسة الأنغليكانية للانفصال عن سلطة الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تمنع الطلاق (وكان الملك يريد إنهاء زواجه). وهكذا وُلدت كنيسة رسمية أخرى. في كل من روما وإنجلترا ظهر خطر الكنيسة الرسمية: أناس لا يعرفون شيئًا عن المسيح أصبحوا فجأة "مسيحيين" فقط لأنهم جزء من الدولة. المسيحية الكتابية دائمًا ما تتضرر بمحاولات جعلها "رسمية" في الأمة.
بعض الكنائس الرسمية سعت لإقامة ملكوت المسيح قبل مجيئه الثاني، لكن هذا ببساطة ليس ما دُعي إليه المسيحيون. عندما كان يسوع على الأرض، ظن تلاميذه أنه سيقيم الملكوت ويملك كملك فورًا، لكنه أخبرهم مثلاً لينقض هذا التصور (لوقا 19: 11–27). وقال لهم أيضًا: "لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِهِ" (أعمال 1: 7)، أي "ليس الآن". وخلال إحدى محاكماته، قال يسوع لبيلاطس: "مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ... وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا" (يوحنا 18: 36). أتباعه يبقون "نُزَلاَءَ وَغُرَبَاءَ" في هذا العالم (1 بطرس 2: 11). وعند المجيء الثاني، سيسود المسيح (رؤيا 20: 6). وحتى ذلك الحين، "أَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ" (2 كورنثوس 5: 18)، لا إقامة مملكة سياسية أرضية.
وأخيرًا، الكتاب المقدس يدعو المؤمنين لعبادة الله "بالروح والحق" (يوحنا 4: 24). الكنيسة الرسمية ستنزلق دائمًا إلى شكل من الطقوس الجوفاء والتقاليد، منتجة مسيحية ثقافية اسمية. وعلى الرغم من أن المسيحيين مدعوون لاحترام وطاعة الحكومة (رومية 13: 1–7)، إلا أننا لسنا مدعوين لإنشاء حكومات أو فرض دخول الناس السماء عبر كنيسة رسمية. معركتنا روحية أكثر منها سياسية (2 كورنثوس 10: 4).
يُظهر التاريخ أن الأنظمة التي يديرها البشر ستفشل، وأن الكنائس الرسمية غالبًا ما تنشأ وتُحافَظ عليها لتحقيق أهداف بشرية. الكتاب المقدس يكشف أن ملكوت الله سيُؤسَّس بمجيء المسيح ثانية، وليس معتمدًا على سعي المؤمنين لامتلاك السلطة الآن. قد تغيّر الكنائس الرسمية سلوك المواطنين - وغالبًا بالقسر عبر التاريخ - لكنها نادرًا ما تصل إلى القلب.